《竇娥冤（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿·元末明初關(guān)于作者關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿－“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作的雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，創(chuàng)作的數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。元雜劇元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家

雜劇通常由四折組成，分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個(gè)楔子。劇本構(gòu)成——曲詞，賓白，科介

曲詞：劇中人物的唱詞

賓白：劇中人物的說(shuō)白

科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。元雜劇的體裁特點(diǎn)結(jié)構(gòu)——四折一楔子對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白

在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色有白無(wú)唱），分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇的體裁特點(diǎn)音樂(lè)

元雜劇的體裁特點(diǎn)角色扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。末：男角，男主角叫正末。

旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。

凈：性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。

雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細(xì)酸、邦老。悲劇原型

山東省郯城縣城東不遠(yuǎn)處，有一座高20米、周長(zhǎng)150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國(guó)元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅(jiān)持靠自己的勞動(dòng)奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來(lái)婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因?yàn)樗廊糇约焊募?，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過(guò)了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對(duì)鄰居們說(shuō)：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無(wú)依無(wú)靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽(tīng)說(shuō)老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說(shuō)孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當(dāng)時(shí)有個(gè)當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過(guò)調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實(shí)稟報(bào)了。

但太守卻不聽(tīng)于公的正確意見(jiàn)，堅(jiān)持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動(dòng)向他陳述了孝婦冤案，并說(shuō)大旱的原因是因?yàn)榍鼩⒘诵D。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時(shí)天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動(dòng)人民的口頭加工，變成的最流行的說(shuō)法是：孝婦在臨死的時(shí)候當(dāng)眾說(shuō)：“我如果有罪，死而無(wú)冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年?！碑?dāng)孝婦被行刑時(shí)，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達(dá)十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。內(nèi)容梗概

竇娥自幼喪母，結(jié)婚后不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財(cái)害命，蔡婆被當(dāng)?shù)貝汗鲝報(bào)H兒所救。從此，張?bào)H兒仗著自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張?bào)H兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。不料，他準(zhǔn)備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張?bào)H兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張?bào)H兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，對(duì)蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判處死刑。竇娥死后，應(yīng)其誓言，血濺素練，三伏時(shí)節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過(guò)山陽(yáng)。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見(jiàn)到女兒竇娥前來(lái)，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張?bào)H兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪?；A(chǔ)字詞：字音

1.盜跖2.錯(cuò)勘3.前合后偃4.哥哥行5.尸骸6.劊子手7.瀽8.罪愆9.湛湛10.萇弘11.亢旱12.暑氣暄13.斫直14、古陌荒阡15.銜冤16.提防17.親眷18.嗟怨19.甘霖20.杳無(wú)音信21.變徵22.埋怨23.羊肚湯24.孤身只影25.連累26.殯葬ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījuànlínYǎozhǐmándǔzhīlěibìnjiē字義1.親眷：親屬。2.嗟怨：嘆息埋怨。3.杳無(wú)音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明。4.尸?。菏w。5.負(fù)屈銜冤：含冤承受委屈。6.古陌荒阡：荒郊野外。7.甘霖：久旱后所下的雨。8.應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來(lái)所發(fā)生的事實(shí)相符。層次疏理第一層：［端正好］［滾繡球］指斥天地鬼神。第二層：［倘秀才］至［鮑老兒］四個(gè)曲牌

告別婆婆。第三層：［耍孩兒］至［煞尾］四個(gè)曲牌發(fā)下三大誓愿。研讀文本第一層，思考以下問(wèn)題（每組選擇一個(gè)問(wèn)題解答）：1、［滾繡球］中哪一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握？它采用了什么詩(shī)歌手法？2、引用典故“盜跖、顏淵”有何作用？3、［滾繡球］中哪一句是揭示社會(huì)的嚴(yán)重不公？4、［滾繡球］一曲表達(dá)了怎樣的思想情感？1.《滾繡球》中說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握的是哪一句？采用了什么詩(shī)歌手法？2.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？3.《滾繡球》中揭露社會(huì)嚴(yán)重不公是哪一句？“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)?！迸d這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”?！抖苏谩贰稘L繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？《端正好》表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨?！稘L繡球》既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。研讀文本第二層，思考以下問(wèn)題（每組選擇一個(gè)問(wèn)題解答）：1、“從左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴一刑場(chǎng)途中所受的苦難，可是她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？2、為什么作者要表現(xiàn)竇娥善良的性格？3、作者利用婆媳對(duì)白，敘說(shuō)竇娥的冤屈，在情節(jié)上起到什么樣的作用？4、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？5、怎樣理解竇娥所說(shuō)的“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”？

閱讀欣賞第二場(chǎng)戲▲在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。2、為什么作者要表現(xiàn)竇娥善良的性格？主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。3、作者利用婆媳對(duì)白，敘說(shuō)竇娥的冤屈，在情節(jié)上起到什么樣的作用？4、竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；可以增強(qiáng)悲劇氣氛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說(shuō)也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。5、怎樣理解竇娥所說(shuō)的“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”？研讀文本第三層，思考以下問(wèn)題（每組選擇一個(gè)問(wèn)題解答）：1、竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，分別表達(dá)了她什么樣的希望？2、竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？3、竇娥是被昏官屈判而死的，為何在［滾繡球］一曲中指天責(zé)地，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感動(dòng)天地來(lái)顯示冤情？這二者是否相矛盾？分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。

第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；

第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的意愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？

竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)門的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。一方面，竇娥指天斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。竇娥形象分析

堅(jiān)強(qiáng)剛烈勤勞正直淳樸善良富有反抗精神

有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿“六月飛雪，楚州亢旱”是一種報(bào)復(fù)，一種盲目的野蠻的報(bào)復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個(gè)楚州之地，你如何認(rèn)識(shí)這種看法？

如果不這樣處理，就不會(huì)讓讀者體會(huì)竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構(gòu)成全劇的高潮，充滿激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。這也是此劇家喻戶曉的原因。拓展

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜地被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福地生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》。

竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？《金鎖記》

不好。

因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，