《答司馬諫議書》復(fù)習(xí)課課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《答司馬諫議書》復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)強(qiáng)基儲(chǔ)能超越文化常識(shí)1.諫議大夫：官名。秦代置諫議大夫之官，專掌議論。西漢時(shí)沿用秦制，漢武帝元狩五年(前118年)置諫大夫，無(wú)定員，掌議論。東漢改稱諫議大夫，魏晉時(shí)稱散騎常侍，隋唐仍置諫議大夫，有左、右諫議大夫，各四人，分屬門下省與中書省，另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺，唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書。2.書：是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。3.有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門，而是代指負(fù)有專責(zé)的官吏。4.古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來(lái)謙稱自己，表示地位不高，見(jiàn)識(shí)淺薄。臣：古人對(duì)自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)自稱仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱己的謙辭。不肖：舊時(shí)男子自謙。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱在下。5.士大夫：是古代中國(guó)對(duì)于社會(huì)上的士人和官吏之統(tǒng)稱。他們既是國(guó)家政治的直接參與者，同時(shí)又是社會(huì)上文化、藝術(shù)的創(chuàng)造者、傳承者。政治是絕大多數(shù)“士大夫”人生的第一要?jiǎng)?wù)；但同時(shí)，他們的文化素養(yǎng)也決定了他們是文學(xué)、書法、繪畫、篆刻、古董收藏等文化的繼承者和創(chuàng)造者。

6.盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽(yáng)西北）。這一決定曾遭到全國(guó)上下的怨恨反對(duì)。后來(lái)，盤庚發(fā)表文告說(shuō)服了他們，完成了遷都計(jì)劃。事見(jiàn)《尚書·盤庚》。

一、通假字

1.不復(fù)一一自辨

辨通“辯”，辯解

2.于反復(fù)不宜鹵莽鹵通“魯”，粗魯

3.故今具道所以具

通“俱”，詳細(xì)

二、古今異義

1.故略上報(bào)

古義:寫回信。今義：向上級(jí)匯報(bào)2.于反復(fù)不宜鹵莽古義：書信往來(lái)。今義：多次重復(fù)

3.則眾同為而不洶洶然古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢(shì)盛大的樣子，多含貶義。

文言知識(shí)梳理

4.故今具道所以

古義：……的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以

5.今君實(shí)所以見(jiàn)教者

古義：用來(lái)……的。今義：連詞，表結(jié)果，所以

6.不任區(qū)區(qū)向往之至

古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少

7.以致天下怨謗也

古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。以致

三、詞類活用名詞作動(dòng)詞１.以膏澤斯民名詞作動(dòng)詞，施加恩惠２.如日今日當(dāng)一切不事事

做

四、文言句式

1.判斷句

所操之術(shù)多異故也(“……也”表判斷)為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

以授之于有司，不為侵官（加粗的“為”譯為“是”表判斷）

胥怨者民也（......者，......也表判斷）

2.狀語(yǔ)后置句

(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語(yǔ)后置)

(2)受命于人主(“于人主”作狀語(yǔ)后置)

３.賓語(yǔ)前置句

則眾何為而不洶洶然(何為應(yīng)為“為何”)

４.定語(yǔ)后置句至于怨誹之多(“多”作定語(yǔ)后置)

五、一詞多義

見(jiàn)：①冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（第一人稱代詞，我）

②見(jiàn)漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

③于是人朝見(jiàn)威王（動(dòng)詞，拜見(jiàn)）

④秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如（動(dòng)詞，召見(jiàn)）

⑤眾人皆解面我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（介詞，表被動(dòng)，譯為“被”）

⑥風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊（見(jiàn)通“現(xiàn)”出現(xiàn)）

修：①議法度而修之于朝廷（動(dòng)詞，修正）

②乃重修岳陽(yáng)樓（動(dòng)詞，修建）

③鄒忌修八尺有余（形容詞，長(zhǎng)）

④是以圣人不期修古(《韓非子》)（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

⑤臣修身潔行數(shù)十年(魏公子列傳)（動(dòng)詞，修養(yǎng)）

以：①以致天下怨謗也（連詞，表結(jié)果，譯為“因而”）

②以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來(lái)，以便”）

③士大夫多以不恤國(guó)事（介詞，把）

④如君實(shí)責(zé)我以在位久（介詞，表原因，因?yàn)椋?/p>

⑤竊以為與君實(shí)游處相好之日（動(dòng)詞，認(rèn)為）

為：①不為侵官（判斷動(dòng)詞，是）

②為天下理財(cái)（介詞，替，給）

③同俗自媚于眾為善（動(dòng)詞，當(dāng)作）

④未能助上大有為（名詞，作為）

⑤守前所為而已（動(dòng)詞，做）

⑥邯鄲為郡（動(dòng)詞，變成）

1．所操之（術(shù)）多異故也。3．至于怨（誹）之多，則（固）前知其如此也。譯：（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埓蠖嗖煌木壒拾　?．名實(shí)已（明），而天下之理得矣。譯：如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的根本道理就清楚了。譯：至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)預(yù)先就料到它會(huì)這樣的。4.故今具道所以，（冀）君實(shí)或見(jiàn)恕也。譯：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥?。重點(diǎn)句子翻譯5.重念蒙君實(shí)視

遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

譯：又想到您對(duì)待我一向優(yōu)厚，在書信往來(lái)上不應(yīng)粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您或許會(huì)寬恕我。6.辟

邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。譯：批駁不正確的言論，責(zé)難巧言諂媚的佞人，這不算是拒絕他人的意見(jiàn)。

7.盤庚之遷，胥怨者民也。譯：盤庚遷都的時(shí)候，滿懷怨恨的是老百姓啊。8.盤庚不為怨者故改其度。譯：盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒识淖兯挠?jì)劃。1．在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：____________________，____________________，_____________________。2．在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________________，_____________________。3．在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：____________________，____________________，_____________________。4.____________________，_____________________，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。5.作者以“___________________，_____________________”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

1．舉先王之政，以興利除弊，不為生事2．為天下理財(cái)，不為征利3．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。4.而議事每不合，所操之術(shù)多異故也5.名實(shí)已明，而天下之理得矣情境默寫6.____________________，____________________，_____________________，將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。7.作者對(duì)“怨誹”的來(lái)歷作了一針見(jiàn)血的分析：____________________，_________________________________________。8.作者舉了盤庚遷都的歷史事例，面對(duì)群起而怨恨的老百姓盤庚是如何做的：____________________，____________________，_____________________。9.“____________________，____________________”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。10.最后作者卻欲擒故縱，先讓開(kāi)一步，說(shuō)如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒(méi)有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過(guò)去，正面表明態(tài)度：“____________________，____________________，_____________________”委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺要害，使其無(wú)言以對(duì)。6.受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司7.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善8、盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。9.度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔10.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。適用話題：“直面批評(píng)”“雙贏的智慧”“個(gè)人與國(guó)家”“諷諫的智慧”王安石是個(gè)位極人臣的政治家，勇敢地走上了變法改革之路，因此賡續(xù)了王朝的命脈?！稗窒喙蓖醢彩^(guò)于理想主義，他的變法不切實(shí)際，加之他性格執(zhí)拗，變法終以失敗收?qǐng)觯惨蛄疂嵶月啥屓司次?。素材適用于個(gè)人命運(yùn)、勇于改革、自律廉潔、理想與現(xiàn)實(shí)等話題。運(yùn)用示例1：魏征在《諫太宗十思疏》中勸諫唐太宗說(shuō)：“念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終……”唐太宗虛心納諫，居安思危，戒奢以儉，終成就“貞觀之治”之偉業(yè)?！白x史使人明智”，一千三百年后的今天，重溫魏征的《諫太宗十思疏》，我們會(huì)深刻感受到：小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，不可以沒(méi)有憂患意識(shí)。一個(gè)人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自己很出色，那么他被人超過(guò)只是遲早的事；而一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有憂患意識(shí)，不能做到防微杜漸，防患于未然，國(guó)家也就難以長(zhǎng)盛不衰。素材積累運(yùn)用示例2：古往今來(lái)，每當(dāng)國(guó)家陷入統(tǒng)治危機(jī)的時(shí)候，改革者們便站到了時(shí)代的最前沿。他們以壯士斷腕的莫大勇氣，掀起了一股股彪炳千古的改革狂潮。肩負(fù)歷史使命的王安石，迫切希望革故鼎新。王安石能夠登上歷史舞臺(tái)大展拳腳，主要是因?yàn)樯褡诘闹С帧５捎谒^(guò)于理想化，加之為人過(guò)于執(zhí)拗，缺乏靈活的政治手腕，沒(méi)能爭(zhēng)取到各個(gè)階級(jí)的支持，所以一旦失去神宗的庇護(hù)，便只能政息人亡。“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，就個(gè)人而言，位極人臣的王安石卻始終能夠公而忘私、廉潔自律。盡管他的變法連遭非議，但其為人卻為世人所景仰。文本一蘇軾生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一。后以書見(jiàn)歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能攻城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！庇耆找共恢馆Y廬于其上過(guò)家不入使官吏分堵以守卒全其城。道過(guò)金陵，見(jiàn)王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？”安石曰：“二事皆（呂）惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說(shuō)?！庇衷唬骸俺鲈诎彩?，入在子瞻耳?！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭(zhēng)減半年磨勘①，雖殺人亦為之。”安石笑而不言。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠?ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。（選自《宋史·蘇軾列傳》）文本二長(zhǎng)短句雖至本朝盛，而前人自立，與真情衰矣。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（選自王灼《碧雞漫志》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雨日夜不止/軾廬于其上/過(guò)家不入/使官吏分堵以守/卒全其城B．雨日夜不止軾廬/于其上過(guò)/家不入/使官吏分堵/以守卒全其城C．雨日夜不止/軾廬于其上/過(guò)家不入使/官吏分堵/以守卒全其城D．雨日夜不止軾廬/于其上過(guò)/家不入/使官吏分堵以守卒/全其城句意：雨日夜不停地下，蘇軾住在城墻上面，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州城?！拜Y廬于其上”中“軾”作“廬于其上”的主語(yǔ)，要在“軾”前面斷開(kāi)，排除BD；“使”的賓語(yǔ)是“官吏”，中間不可斷開(kāi)，排除C。故選A。2．下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．冠，古代男子到二十歲舉行加冠禮，要結(jié)發(fā)戴冠，表示成人，但體猶未壯，稱為“弱冠”。B．禮部，是中國(guó)古代官署之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法，最高管理者是禮部尚書。C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名稱，辛棄疾曾為此地寫下詞作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。D．長(zhǎng)短句，詞的別稱，詞的句式參差不齊，但句子的長(zhǎng)短都是固定的；詞也稱為曲子詞、詩(shī)余。C.“金陵……辛棄疾曾為此地寫下詞作《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》”錯(cuò)誤，“京口”指的是現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江。故選C。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾從小深得母親教誨，博聞強(qiáng)記，曾以東漢范滂為榜樣，母親贊許他的志向，并激勵(lì)他成為范滂那樣的人。B．蘇軾當(dāng)政徐州，遇到水災(zāi)，他阻止富人棄城而逃，并身先士卒，率領(lǐng)禁軍一起修筑城墻，最后徐州城得以保全。C．路過(guò)金陵，蘇軾勸王安石面對(duì)國(guó)家危險(xiǎn)的政治局勢(shì)要勇于向皇上進(jìn)言，兩人針砭官場(chǎng)，言辭激烈，不歡而別。D．蘇軾知政有方，文章寫得好，雖不是心醉于歌曲旋律的人，但詞學(xué)成就被王灼褒獎(jiǎng)，可惜他最終沒(méi)有得到重用。C.“不歡而別”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“軾戲