《氓》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

氓《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《詩經(jīng)》相關(guān)知識(shí)，整體感知詩歌內(nèi)容。2.分析人物形象，體會(huì)詩歌的主旨。3.賞析詩中賦比興手法的運(yùn)用。寫作背景

《氓》出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。衛(wèi)國(guó)大致在今河南安陽、鶴壁、濮陽一帶，由康叔封建國(guó)。這是一首民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。相關(guān)知識(shí)

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集，先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分。《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》和《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分是民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》《頌》中的詩歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫“賦”；譬喻叫“比”；先言它物以引起所詠之物叫“興”?；A(chǔ)知識(shí)氓之蚩蚩（）（）愆期（）垝垣（）咎言（）徂（）隰則有泮（）（）晏晏（）識(shí)記字音méngchīqiānguǐ

yuánjiùxípàncúyàn（1）于嗟鳩兮，無食桑葚（2）士之耽兮，猶可說也（3）淇則有岸，隰則有泮通假字（無，同“毋”，不要）（說，同“脫”，擺脫、脫身）（泮，同“畔”，邊、岸）一詞多義匪我愆期（名詞，日期，時(shí)間）秋以為期（名詞，約定的時(shí)間，婚期）與老人期，后何也（動(dòng)詞，約定）漸車帷裳（讀jiān，動(dòng)詞，浸濕）東漸入海（讀jiān，動(dòng)詞，流入）亂花漸欲迷人眼（讀jiàn，副詞，逐步）期：漸：一詞多義躬自悼矣（動(dòng)詞，傷感，哀傷）悼嵇先生之永辭矣（動(dòng)詞，悼念）年衰歲暮，悼無成功（動(dòng)詞，擔(dān)心，恐懼）悼：古今異義（1）送子涉淇，至于頓丘（2）將子無怒，秋以為期（3）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（4）以爾車來，以我賄遷（5）自我徂爾，三歲食貧（6）女也不爽，士貳其行（7）士也罔極，二三其德（古義：到；今義：表示達(dá)到某種高度）（古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為）（古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕）（古義：財(cái)物，文中指嫁妝；今義：賄賂）（古義：指多年；今義：三歲的年齡）（古義：差錯(cuò)、過失；今義：明朗，率直，暢快）（古義：意思是反復(fù)無常，感情不專一；今義：數(shù)詞，表示約數(shù)）詞類活用（1）桑之落矣，其黃而隕（2）女也不爽，士貳其行（3）夙興夜寐，靡有朝矣（4）及爾偕老（名詞作動(dòng)詞，變黃）（數(shù)詞作動(dòng)詞，有二心）（名詞作狀語，在早上，在晚上）（形容詞用作動(dòng)詞，活到老）特殊句式（1）匪我愆期，子無良媒（2）秋以為期（3）載笑載言判斷句，“匪”，不是，表否定判斷賓語前置句，“秋”作介詞“以”的賓語固定句式，載……載……，一邊……一邊……熟語積累（1）夙興夜寐：夙，早；興，起來；寐，睡。早起晚睡，形容勤勞。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。（2）信誓旦旦：信誓，表示誠(chéng)意的誓言；旦旦：誠(chéng)懇的樣子。誓言說得真實(shí)可信。但誓言實(shí)施的結(jié)果卻不盡人意。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。（3）白頭偕老：白頭，頭發(fā)白；偕，共同。夫妻共同生活到老。出處：明·陸采《懷香記·奉詔班師》：“孩兒，我與你母親白頭偕老，寶貴雙全?！比蝿?wù)一：感知詩歌的主要內(nèi)容1.《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用了回憶追述和對(duì)比手法。據(jù)此，請(qǐng)梳理這首詩歌的故事情節(jié)。全詩分六章，每章十句。第一、二章具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。女主人公“送子涉淇”，又勸“氓”“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三至五章追述婚后生活。三、四兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”全詩順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。2.《氓》中三次寫“淇水”有何作用？請(qǐng)從情節(jié)安排、人物心理、藝術(shù)構(gòu)思等角度來思考。（1）彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩中三次提到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷發(fā)展的三個(gè)階段?！八妥由驿?，至于頓丘”，這是戀愛時(shí)的淇水；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主人公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。淇水見證了詩中女主人公愛情生活的變化。2.《氓》中三次寫“淇水”有何作用？請(qǐng)從情節(jié)安排、人物心理、藝術(shù)構(gòu)思等角度來思考。（2）暗示了人物的心理和情感。詩中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。當(dāng)初，女主人公送“氓”涉水過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，所有的誓言已成空，還有什么可留戀的？淇水無聲的浸潤(rùn)讓她在痛苦中走向決絕。2.《氓》中三次寫“淇水”有何作用？請(qǐng)從情節(jié)安排、人物心理、藝術(shù)構(gòu)思等角度來思考。（3）顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。這首詩以淇水為背景，中間、開頭和結(jié)尾三次提到淇水，分別代表女主人公愛情婚戀生活的每個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索，以此形成了一條完整的結(jié)構(gòu)鏈。這樣，就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使詩歌顯得更加緊湊。3.這首詩里，女主人公對(duì)那個(gè)負(fù)心漢的稱呼在不斷變化，有“氓”“子”“復(fù)關(guān)”“爾”“士”等，試分析稱呼的變化與女主人公感情的變化之間的聯(lián)系。

“氓”，意為“民”，這里指詩中的男主人公。女主人公最初用敘述語氣稱男主人公為“氓”，是因?yàn)樗麄兓橐鲫P(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)?！白印笔枪糯凶拥耐ǚQ，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，表示對(duì)男子尊重、客氣、有禮節(jié)，這透露出女子愿與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的情感?！皬?fù)關(guān)”指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)心愛之人的3.這首詩里，女主人公對(duì)那個(gè)負(fù)心漢的稱呼在不斷變化，有“氓”“子”“復(fù)關(guān)”“爾”“士”等，試分析稱呼的變化與女主人公感情的變化之間的聯(lián)系。熱烈思念?！盃枴笔堑诙朔Q代詞，女子直呼對(duì)方，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系已定，感情距離拉近，這樣稱呼更加親切。“士”，也是古代男子通稱，女主人公在遭遇了婚姻的不幸后，沉思教訓(xùn)，用“士”來稱呼男主人公，合身份，講究禮節(jié)，卻也飽含嘲諷的意味。任務(wù)二：鑒賞詩歌的人物形象1.《氓》中“氓”是什么人？塑造這一形象有什么現(xiàn)實(shí)意義？“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f是男權(quán)社會(huì)的典型代表。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公年長(zhǎng)色衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，最后以至欺侮妻子，全然不念往日恩愛，無情地拋棄了妻子，這是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩歌通過他婚前婚后的變化，展現(xiàn)了他的不負(fù)責(zé)任、感情不專一和暴躁，從而反映了古代男女地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2.詩中的“女”是一個(gè)怎樣的形象？女主人公是個(gè)真誠(chéng)、善良、勤勞而堅(jiān)強(qiáng)的女子。她向往并追求自由幸福的愛情生活。結(jié)婚前，她雖然責(zé)怪“氓”沒有請(qǐng)媒人正式提親，沒有立即答應(yīng)“氓”的求婚，可是面對(duì)生氣惱火的“氓”，她情意綿綿地一路相送，并溫柔地勸慰，最終答應(yīng)秋天辦婚事。這表明女主人公是一個(gè)溫柔、有主見的女子?；楹螅晃坟毧?，操持家務(wù)，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。而婚后“氓”感情不專一，且對(duì)2.詩中的“女”是一個(gè)怎樣的形象？女子日漸兇暴，使她與“氓”白頭偕老的希望完全破滅，她如夢(mèng)初醒，毅然與“氓”“一刀兩斷”，憤怒地指責(zé)、控訴“氓”的卑劣行徑，這是她不甘屈辱、不愿受命運(yùn)擺布的表現(xiàn)，展現(xiàn)出她性格中理智、堅(jiān)毅、剛烈的一面。任務(wù)三：賞析詩歌的表現(xiàn)手法1.詩歌《氓》多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。

《氓》中對(duì)比手法的運(yùn)用方式有兩種，一是句法對(duì)比，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽兮，猶可說也。女子耽兮，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落矣”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。二是前后對(duì)比，如“氓”在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出“氓”虛偽的本質(zhì)。2.《氓》中哪些詩句是比興句？比興手法的運(yùn)用有什么好處？“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚！”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。這兩處使用比興手法的好處有：結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。2.《氓》中哪些詩句是比興句？比興手法的運(yùn)用有什么好處？?jī)?nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。課堂小結(jié)

《氓》大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末，運(yùn)用“賦”“比”“興”及對(duì)比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個(gè)勤勞、溫柔卻不失堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責(zé)。氓戀愛（1-2）婚變（3-5）決絕（6