新人教版輔導(dǎo)與檢測(cè)必修3整套課件：第3課

會(huì)計(jì)學(xué)1新人教版輔導(dǎo)與檢測(cè)必修3整套課件：第3課

上圖是陳少梅先生杰作《二十四孝圖》之一《埋兒奉母》。講述了晉人郭巨為供養(yǎng)母親而活埋親兒、巧得黃金的故事。其本質(zhì)是理學(xué)用三綱五常壓抑、扼殺人的自然欲求。如果故事是真實(shí)的，郭巨未免過于殘忍；如果故事是虛構(gòu)的，是對(duì)于人性的誤導(dǎo)。第1頁(yè)/共16頁(yè)1.列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。2.感受理學(xué)中無(wú)私無(wú)畏，大智大勇，襟懷磊落的精神價(jià)值。第2頁(yè)/共16頁(yè)1.宋代理學(xué)興起的社會(huì)原因和程朱理學(xué)的基本觀點(diǎn)(1)社會(huì)原因：宋代理學(xué)的興起，有其深刻的社會(huì)政治根源和具體的文化背景。兩宋時(shí)期，在民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳的情況下，統(tǒng)治者試圖通過調(diào)整統(tǒng)治思想，以維護(hù)統(tǒng)治秩序；魏晉以來(lái)，儒、佛、道三家日趨融合，儒學(xué)吸收佛、道有益的成分，發(fā)展為更為理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系；宋代的“重文”國(guó)策形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境，激勵(lì)了學(xué)者們積極關(guān)注國(guó)計(jì)民生的熱情。第3頁(yè)/共16頁(yè)(2)基本觀點(diǎn)：程朱理學(xué)以儒家思想為核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒學(xué)為主體、儒佛道相結(jié)合的新儒學(xué)思想體系。其基本觀點(diǎn)包括：“理”是世界萬(wàn)物的本原，是天下萬(wàn)物都要遵循、永恒存在的普遍原則；要把握“理”，需要通過“格物致知”的方法，即通過接觸世間萬(wàn)物，運(yùn)用各種知識(shí)去體會(huì)事物的內(nèi)在之“理”；在“天理”與“人欲”發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該“存天理，滅人欲”。第4頁(yè)/共16頁(yè)2.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同(1)相同：兩者都是宋明理學(xué)的突出代表，兩者都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界的本原是“理”。思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。對(duì)塑造中華民族性格都起了積極作用。第5頁(yè)/共16頁(yè)(2)不同：①程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是世界的本原，主張通過“格物致知”的方法，體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”，這是一種客觀唯心主義思想。②心學(xué)主張“心”即“理”，認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢復(fù)良知，就能成為圣賢，這是一種主觀唯心主義思想。第6頁(yè)/共16頁(yè)3.對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)(1)宋明理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)的神學(xué)傾向中解脫出來(lái)，使之哲理化，是對(duì)中國(guó)封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進(jìn)步性。

(2)理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理通情、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。

(3)理學(xué)家們致力于社會(huì)道德的教化工作，建立了生活秩序，諸如長(zhǎng)幼有序、男女有別的等級(jí)倫理，憐貧恤寡、扶助鄉(xiāng)里的社會(huì)道德，勤儉節(jié)約，恪守本分的個(gè)人品格。第7頁(yè)/共16頁(yè)(4)這些道德標(biāo)準(zhǔn)，一方面強(qiáng)化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封建秩序，不少內(nèi)容屬于舊道德范疇，應(yīng)當(dāng)批判。三綱五常在理學(xué)推動(dòng)下，成為人們?nèi)粘Ｉ钐旖?jīng)地義的倫理道德與行為規(guī)范，壓抑、扼殺了人們的自然欲求。同時(shí)夸大了心即良知的作用，助長(zhǎng)了明朝中葉后不務(wù)實(shí)際的清談之風(fēng)。不利于向近代化發(fā)展，產(chǎn)生了消極影響。另一方面，也包含諸如和諧意識(shí)、憂患意識(shí)、道德意識(shí)、力行意識(shí)等傳統(tǒng)美德，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。第8頁(yè)/共16頁(yè)“三教合一”

近來(lái)有學(xué)者將古代中國(guó)主流思想的演變歷程歸納為仁者愛人、地獄天堂、三教合一、性理之學(xué)四個(gè)主題。其中“三教合一”大致始于（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)B.秦漢時(shí)期C.東漢以后D.兩宋時(shí)期第9頁(yè)/共16頁(yè)【解析】題中四段歷程分別為春秋時(shí)期、秦朝西漢時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋明時(shí)期。

【答案】C第10頁(yè)/共16頁(yè)宋明理學(xué)的代表人物(2008年南通調(diào)研)儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的主流思想之一，宋朝的程朱理學(xué)是新興的儒學(xué)。以下觀點(diǎn)中屬于程顥、程頤的是（）A.“為政以德”，“節(jié)用而愛人”B.“施政于民，省刑罰，薄稅斂”C.“心即禮也”、“心外無(wú)物”D.“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”第11頁(yè)/共16頁(yè)【解析】選項(xiàng)A為孔子主張；B為孟子主張；C為王守仁主張；D為二程主張。

【答案】D第12頁(yè)/共16頁(yè)(2009年蘇南聯(lián)考)朱熹《近思錄·致知》：“凡一物上有一理，須是窮致其理?！敝祆渲袄怼笔侵福ǎ〢.宇宙萬(wàn)物的本原B.三綱五常C.事物的客觀規(guī)律D.良知【解析】朱熹認(rèn)為“理”在社會(huì)上表現(xiàn)為儒家的倫理綱常，即“三綱五?！?。

【答案】B第13頁(yè)/共16頁(yè)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)

文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是（）A.黃老之學(xué)B.佛學(xué)C.程朱理學(xué)