《文化創(chuàng)新的途徑》教學設(shè)計

4/4《文化創(chuàng)新的途徑》教學設(shè)計《文化創(chuàng)新的途徑》教學設(shè)計《文化創(chuàng)新的途徑》教學設(shè)計一、設(shè)計思路本課以中式服裝〔旗袍〕為突破口，力求通過旗袍的開展軌跡詮釋文化創(chuàng)新的途徑，同時充分發(fā)揮學生的主體地位，通過探究旗袍的中國元素以激發(fā)興趣、通過自己設(shè)計旗袍深化對文化創(chuàng)新途徑的認識。二、教材分析本框題是第五課第二框，是本單元的重難點，既具有實踐性，也具有理論性。本課之前已經(jīng)講授了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及文化創(chuàng)新的重要作用，本課將文化創(chuàng)新引入到實踐層面，需要生動、通俗易懂的例如展示文化創(chuàng)新的途徑。三、教學目標〔一〕知識與能力理解立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，培養(yǎng)學生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅持正確方向、克服錯誤傾向的能力?！捕尺^程與方法以中國傳統(tǒng)服飾-旗袍為本課的主線，學生主動探索旗袍的變化軌跡，通過小組合作、成果展示等環(huán)節(jié)增加對文化創(chuàng)新途徑的理解?！踩城楦袘B(tài)度和價值觀樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。四、教學重難點〔一〕理解社會實踐既是文化創(chuàng)新的源泉，又是文化創(chuàng)新的根本途徑；〔二〕理解人民群眾在文化開展史中的作用五、教學方法〔一〕合作探究法：學生在預習的根底上，掌握旗袍的根本構(gòu)成局部，分組搶答視頻中表達出的旗袍根本元素?！捕丑w驗法：通過自己動手設(shè)計旗袍、講解設(shè)計理念，認識文化創(chuàng)新的途徑。六、教學設(shè)施多媒體平臺、導學案七、教學流程〔一〕新課導入教師：下面進行一個小組搶答活動，觀看視頻，找出視頻中出現(xiàn)的旗袍細節(jié)之處〔襟、領(lǐng)、袖、裙、扣、圖案〕學生：觀看視頻，進行搶答教師：關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時間學術(shù)界存在著爭議，但是無論怎樣，旗袍都是中國服飾文化中最燦爛的一局部，很多女性都喜歡穿旗袍?！舱故緢D片〕教師：同學們可以看到，無論是政治界的女性，還是演藝界的明星，還是普通的老百姓，都熱愛旗袍。那么，這節(jié)課我們就從旗袍的演變看文化創(chuàng)新?！捕橙腙P(guān)前-山林中的粗暴與實用教師：旗袍的"旗"字，就是指旗人，也就是滿族人。這一時期的服裝是男女不分的，此時滿族女性所穿的服裝還不能夠叫旗袍，叫滿人袍服。請同學們觀看圖片，小組討論兩個問題〔1〕這一時期服飾的特點是什么？〔2〕為什么會表達出這些特點？學生：小組討論并答復下列問題教師：這一時期的服裝主要有以下幾個特點：御寒保暖〔東北地區(qū)寒冷〕、窄袖〔女真部落善于射箭〕、束腰〔懸掛武器和獵物〕、兩側(cè)開叉〔方便騎馬〕。根本原因是社會實踐的決定作用?！踩晨登?皇城里的精致與奢華教師：清軍入關(guān)，登上權(quán)力的頂峰。此時滿族女性所穿的服裝叫做旗女袍服。請同學觀看圖片，討論：與入關(guān)前相比，清朝旗女服飾出現(xiàn)了哪些變化？為什么會表達出這些變化？學生：小組討論并答復下列問題教師：主要有以下幾個變化：下擺、袍袖寬大〔展示雍容富貴〕、配飾繁復多樣〔顯示身份〕、絲綢錦緞〔江南供奉〕，變化的主要原因是：政治穩(wěn)定，物產(chǎn)豐盈，康乾盛世。再一次表達了社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?！菜摹趁駠?上海灘的嫵媚與時髦教師：1911年爆發(fā)了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治。旗袍的開展迎來了黃金期。這一時期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比方林徽因，張愛玲都喜愛穿旗袍。請同學們比照清代旗女袍服和民國旗袍，討論以下三個問題：1.與清代旗女袍服相比，有哪些異、同？2.為什么？3.在文化創(chuàng)新中啟示我們應該怎樣做？學生：小組討論并答復下列問題教師：變化之處：西方人體美態(tài)觀念〔緊身合體，曲線性感〕；西式裁剪〔西式翻領(lǐng)、短袖簡潔、墊肩〕不變之處：圖案〔龍鳳、梅蘭菊竹、山水、青花〕；絲綢、錦緞面料原因：上海的地理位置、對外開商歷史、女性社會角色〔社會實踐在發(fā)生變化〕啟示：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長〔五〕反對錯誤傾向教師：請同學看這樣一款旗袍，對于這款旗袍你怎么看？學生：小組討論并答復教師：喜歡與否，是每個人的自由。喜歡這款旗袍的同學認為簡潔、大方，具有時裝元素，中國傳統(tǒng)旗袍充分吸收了歐美時裝元素，反對了守舊主義和封閉主義；不喜歡這款旗袍的同學認為丟掉了中國風，應該具有更多的中國符號，反對了民族虛無主義和歷史虛無主義。但無論怎樣，這啟示我們，任何時代的文化都不能離開本民族的傳統(tǒng)文化，越是民族的，越是世界的.。〔聯(lián)系教材95頁"全面西化論"和"文化復古主義"〕〔六〕課堂小結(jié)〔配合板書〕本節(jié)課通過梳理旗袍的開展演變史學習了文化創(chuàng)新的途徑。創(chuàng)新是一個民族文化永葆活力的重要保證；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的源泉和動力；在文化創(chuàng)新中，要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新；還要張開雙臂，面向世界，博采眾長。教學反思：本節(jié)課以旗袍作為主線，一例到底。學生對服裝既熟悉，也比擬感興趣，容易調(diào)動起學生的積極性。關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時間，學術(shù)界的爭議很大。因此，本節(jié)課特別注意了"旗袍"這一詞的使用，查閱了相關(guān)學術(shù)著作，如劉瑜著《中國旗袍文化史》。旗袍的演變史可以從清前期滿人袍服開始，經(jīng)清朝旗女袍服至民國旗袍，可以說，旗袍是中西文化交匯的杰作