2023年碩士研究生三年個人總結(jié)

第6頁共6頁2023年?碩士研究生?三年個人總?結(jié)三年光?陰，如白駒?過隙，轉(zhuǎn)瞬?即逝，值此?畢業(yè)之季，?撰寫個人總?結(jié)，順之天?理，亦順之?人情，不可?不明誠也。?子曰：“君?子務(wù)本，本?立而道生。?”諺語有之?曰：“授之?以魚，不若?授之以漁。?”有一位學(xué)?者常對他的?學(xué)生說：“?研究生三年?，更重要的?是思維的轉(zhuǎn)?變?！被仡?三載讀研生?涯，我本人?亦是朝著這?個方向發(fā)展?，感觸之深?，收獲之大?，恐不能依?托言語表達(dá)?。若必言之?，暫且總結(jié)?為以下六點(diǎn)?一、學(xué)會?了讀書——?形成了文本?本位的讀書?觀文本、?作者、讀者?和世界，謂?之讀書之四?要素，四要?素之間各自?相互影響地?發(fā)生著作用?。我們專業(yè)?（科學(xué)技術(shù)?哲學(xué)）的課?堂大多采用?“學(xué)生主講?——老師答?疑”或“學(xué)?生主講——?同學(xué)批評—?—老師答疑?”等以學(xué)生?為主體的授?課方式。面?對這種先進(jìn)?的授課方式?，我起初并?沒有做好。?由于受到文?學(xué)思維的影?響（我本科?是中文系，?并酷愛文學(xué)?），在起初?讀書時，我?總是對文本?帶有很強(qiáng)的?主觀意識，?即我的讀書?方式大多停?留在“讀者?本位”。?經(jīng)過老師們?的嚴(yán)格管教?，以及導(dǎo)師?苦口婆心地?勸導(dǎo)，我終?于逐步實(shí)現(xiàn)?了由“讀者?本位”向“?文本本位”?的過渡。這?一轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)?后，我意識?到其實(shí)讀書?很簡單，盡?管到了研究?生，讀書所?采用的方式?仍然無外乎?是小學(xué)以來?在語文課上?的讀書方式?，即“劃分?段落——總?結(jié)段落大意?——寫出_?__”。在?讀書之前，?要去除自己?的一切理性?的僭越，“?知之為知之?，不知為不?知”，不受?其它研究成?果的干擾，?亦不能受自?己主觀好惡?的影響，惟?文本存焉。?二、明白?了什么是真?問題——形?成了實(shí)在論?的真理觀?學(xué)會讀書之?后，也就逐?漸明白了什?么是真問題?。這個問題?，看似簡單?，其實(shí)不然?。問題是客?觀存在的，?盡管我們看?不到；問題?是有待要解?決的，盡管?我們摸不著?。文本本位?的讀書方式?，似乎必然?引申出對真?問題的認(rèn)識?；相反，讀?者本位的讀?書方式，恐?怕只能導(dǎo)致?一些自己構(gòu)?建的或者假?想的假問題?。根據(jù)__?_的“三個?世界”理論?，理論世界?具有客觀實(shí)?在性，并能?夠通過符號?世界對物質(zhì)?世界發(fā)生作?用——前者?表明了做研?究之依托，?后者表明了?做研究之意?義。在三?年的研究生?訓(xùn)練中，我?逐漸形成了?構(gòu)建主義基?礎(chǔ)上的實(shí)在?論的真理觀?。不得不承?認(rèn)的是，我?們?nèi)祟惖乃?有知識都是?構(gòu)建的，建?立在知識基?礎(chǔ)上的文化?或文明更是?構(gòu)建的；然?而，我們對?此卻___?為力，我們?的研究不能?活在真空中?，我們只能?通過研究對?我們的環(huán)境?進(jìn)行逐步改?變。但是，?在我們已經(jīng)?身處其中的?被構(gòu)建出來?的文化中，?知識具有實(shí)?在性和獨(dú)立?性，發(fā)現(xiàn)一?個知識體系?內(nèi)部或者各?知識體系之?間的沖突，?便發(fā)現(xiàn)了真?問題，能夠?解決這些知?識沖突，也?便就解決了?一個學(xué)術(shù)問?題。盡管我?的真理觀或?許還會變，?但至少目前?我信奉它。?三、學(xué)會?了做學(xué)問—?—形成了以?小見大的研?究觀思，?是無限的；?但行，是有?限的。思之?無限，經(jīng)常?致使我們心?猿意馬，迷?戀于那些大?而無當(dāng)?shù)拇?問題，這也?是人類理性?的一種本性?；然而，行?之有限，卻?時常告訴我?們，感性和?幻想解決不?了問題，解?決問題還需?要靠理性和?踏實(shí)地付出?。馬爾庫塞?經(jīng)典著作《?單向度的人?》的副標(biāo)題?是“發(fā)達(dá)工?業(yè)社會__?_研究”，?“單向度的?人”這一大?問題受到“?發(fā)達(dá)工業(yè)社?會”和“_?__”的限?定之后，形?成了一個較?小的問題，?但通過這一?小問題的研?究，馬爾庫?塞闡述了一?個整個世界?的大問題；?___的《?猜想與反駁?》和庫恩的?《哥白尼革?___》等?名著也均是?以小見大的?典范?；?許也是因?yàn)?自身理論素?養(yǎng)不夠的緣?故，我的碩?士論文依然?是選了一個?小問題，在?生物學(xué)哲學(xué)?中，我選擇?了社會生物?學(xué)；在社會?生物學(xué)中，?我選擇了多?層選擇理論?；在多層選?擇理論的研?究中，我選?擇了以利他?行為進(jìn)化難?題為切入點(diǎn)?；盡管如此?，這一小問?題處理起來?也并不容易?，我仍然覺?得自己做得?還不夠好。?從對這一小?問題的研究?中，我也得?到了一些大?的收獲并獲?得了一些大?的視野，我?的___點(diǎn)?已不再局限?于生物學(xué)層?面的利他行?為，我已逐?漸對人類利?他主義、_?__利他主?義、帝國的?興衰等大的?問題有所感?悟。四、?以學(xué)術(shù)養(yǎng)學(xué)?術(shù)——形成?了自食其力?的生存觀?此前，中國?的研究生大?多是公費(fèi)，?即使是公費(fèi)?也依然要靠?父母補(bǔ)貼，?然而這種生?活的無憂無?慮似乎也并?沒有對促進(jìn)?中國學(xué)術(shù)的?發(fā)展做出多?大貢獻(xiàn)，甚?至相反，這?種安逸導(dǎo)致?了許多學(xué)生?的不思進(jìn)取?。我本身是?自費(fèi)生，除?了每年要交?一萬元的學(xué)?費(fèi)之外，還?要解決每月?近一千元的?生活費(fèi)，雖?然父母供得?起我，但二?十多歲的我?已經(jīng)無顏再?向父母伸手?。我必須實(shí)?現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立?，必須自己?為自己的夢?想買單，經(jīng)?過三年的努?力，我實(shí)現(xiàn)?了這一轉(zhuǎn)變?。像美國?、日本等國?家，努力學(xué)?習(xí)贏得獎學(xué)?金幾乎是所?有學(xué)生的必?要功課，這?種競爭機(jī)制?也極大地促?進(jìn)了這些國?家的（范本?）學(xué)術(shù)發(fā)展?。這三年，?我似乎過著?像這些國家?的（范本）?學(xué)生一樣的?生活，“回?首漫漫求學(xué)?路，無盡汗?水無限情”?，我本人先?后獲得了兩?次學(xué)費(fèi)一等?獎學(xué)金，并?于研三很榮?幸地獲得了?國家獎學(xué)金?，這些獎學(xué)?金得以保證?我順利完成?了學(xué)業(yè)。經(jīng)?濟(jì)獨(dú)立之后?，才有資格?談人格獨(dú)立?；同時，經(jīng)?濟(jì)獨(dú)立之后?，自己的思?維方式也逐?步發(fā)生了轉(zhuǎn)?變，自己看?待世界的方?式也不再僅?停留于學(xué)院?書生的稚嫩?天國，而是?逐步走入了?經(jīng)過生活歷?練的成人世?界。五、?如果失敗了?只能表明自?己還不夠優(yōu)?秀——形成?了“躬自厚?而薄則于人?”的內(nèi)省觀?思維，總?喜歡綿延不?絕，不想停?歇它歡快的?腳步——那?是因?yàn)樗?指向他者。?發(fā)現(xiàn)他人的?缺點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)?體制的不足?，都是比較?容易的；而?回歸自我，?反省自身，?卻似乎總顯?得那么困難?。一分耕耘?未必有一分?收獲，但欲?收獲則必先?耕耘。人生?不如意者十?常___，?困境總比順?境多，而當(dāng)?我們面臨失?敗時，又有?幾人能夠不?抱怨環(huán)境而?“反求諸己?身”呢？—?—難哉！?我等皆俗人?，我等皆居?于俗世，公?平、正義、?平等、博愛?是一種理想?，我們只能?無限地趨近?之。公平是?相對的，不?公平才是絕?對的，社會?中總有一些?投機(jī)者，競?爭中總有失?當(dāng)之處，制?度中總有不?完善之章，?與其抱怨之?不如改善之?，若不能改?善之則改善?自己，所有?人的作惡也?不能成為自?己作惡的理?由。在三年?讀研中，我?也曾遇到過?自己的成果?得不到認(rèn)可?的情況，曾?經(jīng)抱怨過他?人，但后來?逐步實(shí)現(xiàn)了?內(nèi)省，即如?果自己失敗?了那么只能?表明自己做?得不夠好—?—我應(yīng)該這?樣做，我也?只能這樣做?，我認(rèn)為這?也是最佳的?處理困境的?方式。六?、做一個為?他者——堅(jiān)?定了為推動?全人類的進(jìn)?步而奮斗終?生的人生理?想啟蒙運(yùn)?動以來所強(qiáng)?調(diào)的一些自?由、競爭、?自私、社會?契約等理念?正面臨著它?所應(yīng)有的危?機(jī)，資本主?義用來打倒?封建勢力的?手段如今成?為了束縛人?類幸福的另?一種枷鎖—?—或許，合?作、利他和?為他才是人?類的本性。?我很慶幸自?己選擇了利?他主義為研?究課題，在?研究的過程?中，我也逐?步成為了為?他者，并最?終堅(jiān)定了以?為推動全人?類的進(jìn)步而?奮斗終生的?人生理想，?它時常把我?從海德格爾?的“沉淪”?拉回“此在?”，把我從?生物學(xué)層面?的“自私”?拉向“利他?”并進(jìn)而拉?向“為他”?，把我從“?小我”拉向?“大我”。?人人皆有?信仰，無信?仰則寸步難?行：若我們?不相信前方?是實(shí)地而非?陷阱，則我?們無法跨步?前行；若我?們不相信明?天太陽照常?升起，則我?們今日無法?安然度過；?若我們不相?信自己的伴?侶，則婚姻?生活處處充?滿危機(jī)；若?我們沒有支?撐一生的信?仰，則我們?很容易__?_于世、荒?廢此生。社?會是否在朝?向更好的方?向發(fā)展，我?不知道，我?也不可能知?道，我們誰?都不能預(yù)言?未來，但我?相信它會朝?向更好的方?向發(fā)展，并?且我會為此?而不斷地努?力。博士畢?業(yè)后，我不?知道四年后?的___就?業(yè)情況怎么?樣，但我相?信付出總有?回報(bào)，只不?過有些回報(bào)?會來得晚一?些，我相信?如果我失敗?了是因?yàn)槲?做得不夠好?。——這些?問題不是知?性和理性所?能解決的，?我們惟有靠?信念、理想?和信仰來解?決。結(jié)語?《大學(xué)》?曰：“物格?而后知至，?知至而后意?誠，意誠而?后心正，心?正而后身修?，身修而后?家齊，家齊?而后國治，?國治而后天?下平?！毕?來，研究生?三年要做的?便是“格物?”和“致知?”，這是為?人處世之最?基本的功課?，面對這種?感悟，吾不?知當(dāng)喜還是?當(dāng)憂，喜則?自己已經(jīng)深?諳其中百味?，憂則二十?又四之年才?有此收獲，?不免晚之又?晚矣！路?漫漫其修遠(yuǎn)?兮，吾將上?下而求索。?《詩》云：?“知我者謂?我心