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第6頁(yè)共6頁(yè)2023年?碩士研究生?三年個(gè)人總?結(jié)三年光?陰,如白駒?過(guò)隙,轉(zhuǎn)瞬?即逝,值此?畢業(yè)之季,?撰寫(xiě)個(gè)人總?結(jié),順之天?理,亦順之?人情,不可?不明誠(chéng)也。?子曰:“君?子務(wù)本,本?立而道生。?”諺語(yǔ)有之?曰:“授之?以魚(yú),不若?授之以漁。?”有一位學(xué)?者常對(duì)他的?學(xué)生說(shuō):“?研究生三年?,更重要的?是思維的轉(zhuǎn)?變?!被仡?三載讀研生?涯,我本人?亦是朝著這?個(gè)方向發(fā)展?,感觸之深?,收獲之大?,恐不能依?托言語(yǔ)表達(dá)?。若必言之?,暫且總結(jié)?為以下六點(diǎn)?一、學(xué)會(huì)?了讀書(shū)——?形成了文本?本位的讀書(shū)?觀文本、?作者、讀者?和世界,謂?之讀書(shū)之四?要素,四要?素之間各自?相互影響地?發(fā)生著作用?。我們專(zhuān)業(yè)?(科學(xué)技術(shù)?哲學(xué))的課?堂大多采用?“學(xué)生主講?——老師答?疑”或“學(xué)?生主講——?同學(xué)批評(píng)—?—老師答疑?”等以學(xué)生?為主體的授?課方式。面?對(duì)這種先進(jìn)?的授課方式?,我起初并?沒(méi)有做好。?由于受到文?學(xué)思維的影?響(我本科?是中文系,?并酷愛(ài)文學(xué)?),在起初?讀書(shū)時(shí),我?總是對(duì)文本?帶有很強(qiáng)的?主觀意識(shí),?即我的讀書(shū)?方式大多停?留在“讀者?本位”。?經(jīng)過(guò)老師們?的嚴(yán)格管教?,以及導(dǎo)師?苦口婆心地?勸導(dǎo),我終?于逐步實(shí)現(xiàn)?了由“讀者?本位”向“?文本本位”?的過(guò)渡。這?一轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)?后,我意識(shí)?到其實(shí)讀書(shū)?很簡(jiǎn)單,盡?管到了研究?生,讀書(shū)所?采用的方式?仍然無(wú)外乎?是小學(xué)以來(lái)?在語(yǔ)文課上?的讀書(shū)方式?,即“劃分?段落——總?結(jié)段落大意?——寫(xiě)出_?__”。在?讀書(shū)之前,?要去除自己?的一切理性?的僭越,“?知之為知之?,不知為不?知”,不受?其它研究成?果的干擾,?亦不能受自?己主觀好惡?的影響,惟?文本存焉。?二、明白?了什么是真?問(wèn)題——形?成了實(shí)在論?的真理觀?學(xué)會(huì)讀書(shū)之?后,也就逐?漸明白了什?么是真問(wèn)題?。這個(gè)問(wèn)題?,看似簡(jiǎn)單?,其實(shí)不然?。問(wèn)題是客?觀存在的,?盡管我們看?不到;問(wèn)題?是有待要解?決的,盡管?我們摸不著?。文本本位?的讀書(shū)方式?,似乎必然?引申出對(duì)真?問(wèn)題的認(rèn)識(shí)?;相反,讀?者本位的讀?書(shū)方式,恐?怕只能導(dǎo)致?一些自己構(gòu)?建的或者假?想的假問(wèn)題?。根據(jù)__?_的“三個(gè)?世界”理論?,理論世界?具有客觀實(shí)?在性,并能?夠通過(guò)符號(hào)?世界對(duì)物質(zhì)?世界發(fā)生作?用——前者?表明了做研?究之依托,?后者表明了?做研究之意?義。在三?年的研究生?訓(xùn)練中,我?逐漸形成了?構(gòu)建主義基?礎(chǔ)上的實(shí)在?論的真理觀?。不得不承?認(rèn)的是,我?們?nèi)祟?lèi)的所?有知識(shí)都是?構(gòu)建的,建?立在知識(shí)基?礎(chǔ)上的文化?或文明更是?構(gòu)建的;然?而,我們對(duì)?此卻___?為力,我們?的研究不能?活在真空中?,我們只能?通過(guò)研究對(duì)?我們的環(huán)境?進(jìn)行逐步改?變。但是,?在我們已經(jīng)?身處其中的?被構(gòu)建出來(lái)?的文化中,?知識(shí)具有實(shí)?在性和獨(dú)立?性,發(fā)現(xiàn)一?個(gè)知識(shí)體系?內(nèi)部或者各?知識(shí)體系之?間的沖突,?便發(fā)現(xiàn)了真?問(wèn)題,能夠?解決這些知?識(shí)沖突,也?便就解決了?一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)?題。盡管我?的真理觀或?許還會(huì)變,?但至少目前?我信奉它。?三、學(xué)會(huì)?了做學(xué)問(wèn)—?—形成了以?小見(jiàn)大的研?究觀思,?是無(wú)限的;?但行,是有?限的。思之?無(wú)限,經(jīng)常?致使我們心?猿意馬,迷?戀于那些大?而無(wú)當(dāng)?shù)拇?問(wèn)題,這也?是人類(lèi)理性?的一種本性?;然而,行?之有限,卻?時(shí)常告訴我?們,感性和?幻想解決不?了問(wèn)題,解?決問(wèn)題還需?要靠理性和?踏實(shí)地付出?。馬爾庫(kù)塞?經(jīng)典著作《?單向度的人?》的副標(biāo)題?是“發(fā)達(dá)工?業(yè)社會(huì)__?_研究”,?“單向度的?人”這一大?問(wèn)題受到“?發(fā)達(dá)工業(yè)社?會(huì)”和“_?__”的限?定之后,形?成了一個(gè)較?小的問(wèn)題,?但通過(guò)這一?小問(wèn)題的研?究,馬爾庫(kù)?塞闡述了一?個(gè)整個(gè)世界?的大問(wèn)題;?___的《?猜想與反駁?》和庫(kù)恩的?《哥白尼革?___》等?名著也均是?以小見(jiàn)大的?典范?;?許也是因?yàn)?自身理論素?養(yǎng)不夠的緣?故,我的碩?士論文依然?是選了一個(gè)?小問(wèn)題,在?生物學(xué)哲學(xué)?中,我選擇?了社會(huì)生物?學(xué);在社會(huì)?生物學(xué)中,?我選擇了多?層選擇理論?;在多層選?擇理論的研?究中,我選?擇了以利他?行為進(jìn)化難?題為切入點(diǎn)?;盡管如此?,這一小問(wèn)?題處理起來(lái)?也并不容易?,我仍然覺(jué)?得自己做得?還不夠好。?從對(duì)這一小?問(wèn)題的研究?中,我也得?到了一些大?的收獲并獲?得了一些大?的視野,我?的___點(diǎn)?已不再局限?于生物學(xué)層?面的利他行?為,我已逐?漸對(duì)人類(lèi)利?他主義、_?__利他主?義、帝國(guó)的?興衰等大的?問(wèn)題有所感?悟。四、?以學(xué)術(shù)養(yǎng)學(xué)?術(shù)——形成?了自食其力?的生存觀?此前,中國(guó)?的研究生大?多是公費(fèi),?即使是公費(fèi)?也依然要靠?父母補(bǔ)貼,?然而這種生?活的無(wú)憂(yōu)無(wú)?慮似乎也并?沒(méi)有對(duì)促進(jìn)?中國(guó)學(xué)術(shù)的?發(fā)展做出多?大貢獻(xiàn),甚?至相反,這?種安逸導(dǎo)致?了許多學(xué)生?的不思進(jìn)取?。我本身是?自費(fèi)生,除?了每年要交?一萬(wàn)元的學(xué)?費(fèi)之外,還?要解決每月?近一千元的?生活費(fèi),雖?然父母供得?起我,但二?十多歲的我?已經(jīng)無(wú)顏再?向父母伸手?。我必須實(shí)?現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立?,必須自己?為自己的夢(mèng)?想買(mǎi)單,經(jīng)?過(guò)三年的努?力,我實(shí)現(xiàn)?了這一轉(zhuǎn)變?。像美國(guó)?、日本等國(guó)?家,努力學(xué)?習(xí)贏得獎(jiǎng)學(xué)?金幾乎是所?有學(xué)生的必?要功課,這?種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制?也極大地促?進(jìn)了這些國(guó)?家的(范本?)學(xué)術(shù)發(fā)展?。這三年,?我似乎過(guò)著?像這些國(guó)家?的(范本)?學(xué)生一樣的?生活,“回?首漫漫求學(xué)?路,無(wú)盡汗?水無(wú)限情”?,我本人先?后獲得了兩?次學(xué)費(fèi)一等?獎(jiǎng)學(xué)金,并?于研三很榮?幸地獲得了?國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金?,這些獎(jiǎng)學(xué)?金得以保證?我順利完成?了學(xué)業(yè)。經(jīng)?濟(jì)獨(dú)立之后?,才有資格?談人格獨(dú)立?;同時(shí),經(jīng)?濟(jì)獨(dú)立之后?,自己的思?維方式也逐?步發(fā)生了轉(zhuǎn)?變,自己看?待世界的方?式也不再僅?停留于學(xué)院?書(shū)生的稚嫩?天國(guó),而是?逐步走入了?經(jīng)過(guò)生活歷?練的成人世?界。五、?如果失敗了?只能表明自?己還不夠優(yōu)?秀——形成?了“躬自厚?而薄則于人?”的內(nèi)省觀?思維,總?喜歡綿延不?絕,不想停?歇它歡快的?腳步——那?是因?yàn)樗?指向他者。?發(fā)現(xiàn)他人的?缺點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)?體制的不足?,都是比較?容易的;而?回歸自我,?反省自身,?卻似乎總顯?得那么困難?。一分耕耘?未必有一分?收獲,但欲?收獲則必先?耕耘。人生?不如意者十?常___,?困境總比順?境多,而當(dāng)?我們面臨失?敗時(shí),又有?幾人能夠不?抱怨環(huán)境而?“反求諸己?身”呢?—?—難哉!?我等皆俗人?,我等皆居?于俗世,公?平、正義、?平等、博愛(ài)?是一種理想?,我們只能?無(wú)限地趨近?之。公平是?相對(duì)的,不?公平才是絕?對(duì)的,社會(huì)?中總有一些?投機(jī)者,競(jìng)?爭(zhēng)中總有失?當(dāng)之處,制?度中總有不?完善之章,?與其抱怨之?不如改善之?,若不能改?善之則改善?自己,所有?人的作惡也?不能成為自?己作惡的理?由。在三年?讀研中,我?也曾遇到過(guò)?自己的成果?得不到認(rèn)可?的情況,曾?經(jīng)抱怨過(guò)他?人,但后來(lái)?逐步實(shí)現(xiàn)了?內(nèi)省,即如?果自己失敗?了那么只能?表明自己做?得不夠好—?—我應(yīng)該這?樣做,我也?只能這樣做?,我認(rèn)為這?也是最佳的?處理困境的?方式。六?、做一個(gè)為?他者——堅(jiān)?定了為推動(dòng)?全人類(lèi)的進(jìn)?步而奮斗終?生的人生理?想啟蒙運(yùn)?動(dòng)以來(lái)所強(qiáng)?調(diào)的一些自?由、競(jìng)爭(zhēng)、?自私、社會(huì)?契約等理念?正面臨著它?所應(yīng)有的危?機(jī),資本主?義用來(lái)打倒?封建勢(shì)力的?手段如今成?為了束縛人?類(lèi)幸福的另?一種枷鎖—?—或許,合?作、利他和?為他才是人?類(lèi)的本性。?我很慶幸自?己選擇了利?他主義為研?究課題,在?研究的過(guò)程?中,我也逐?步成為了為?他者,并最?終堅(jiān)定了以?為推動(dòng)全人?類(lèi)的進(jìn)步而?奮斗終生的?人生理想,?它時(shí)常把我?從海德格爾?的“沉淪”?拉回“此在?”,把我從?生物學(xué)層面?的“自私”?拉向“利他?”并進(jìn)而拉?向“為他”?,把我從“?小我”拉向?“大我”。?人人皆有?信仰,無(wú)信?仰則寸步難?行:若我們?不相信前方?是實(shí)地而非?陷阱,則我?們無(wú)法跨步?前行;若我?們不相信明?天太陽(yáng)照常?升起,則我?們今日無(wú)法?安然度過(guò);?若我們不相?信自己的伴?侶,則婚姻?生活處處充?滿(mǎn)危機(jī);若?我們沒(méi)有支?撐一生的信?仰,則我們?很容易__?_于世、荒?廢此生。社?會(huì)是否在朝?向更好的方?向發(fā)展,我?不知道,我?也不可能知?道,我們誰(shuí)?都不能預(yù)言?未來(lái),但我?相信它會(huì)朝?向更好的方?向發(fā)展,并?且我會(huì)為此?而不斷地努?力。博士畢?業(yè)后,我不?知道四年后?的___就?業(yè)情況怎么?樣,但我相?信付出總有?回報(bào),只不?過(guò)有些回報(bào)?會(huì)來(lái)得晚一?些,我相信?如果我失敗?了是因?yàn)槲?做得不夠好?。——這些?問(wèn)題不是知?性和理性所?能解決的,?我們惟有靠?信念、理想?和信仰來(lái)解?決。結(jié)語(yǔ)?《大學(xué)》?曰:“物格?而后知至,?知至而后意?誠(chéng),意誠(chéng)而?后心正,心?正而后身修?,身修而后?家齊,家齊?而后國(guó)治,?國(guó)治而后天?下平。”想?來(lái),研究生?三年要做的?便是“格物?”和“致知?”,這是為?人處世之最?基本的功課?,面對(duì)這種?感悟,吾不?知當(dāng)喜還是?當(dāng)憂(yōu),喜則?自己已經(jīng)深?諳其中百味?,憂(yōu)則二十?又四之年才?有此收獲,?不免晚之又?晚矣!路?漫漫其修遠(yuǎn)?兮,吾將上?下而求索。?《詩(shī)》云:?“知我者謂?我心
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