2023年服裝畢業(yè)設(shè)計(jì)總結(jié)

第11頁共11頁2023年?服裝畢業(yè)設(shè)?計(jì)總結(jié)服?裝設(shè)計(jì)屬于?工藝美術(shù)范?疇，是實(shí)用?性和藝術(shù)性?相結(jié)合的一?種藝術(shù)形式?。設(shè)計(jì)（D?esign?）意指計(jì)劃?、構(gòu)思、設(shè)?立方案，也?含有意象、?作圖、造型?之意，而服?裝設(shè)計(jì)的定?義就是解決?人們穿著生?活體系中諸?問題的富有?創(chuàng)造性的計(jì)?劃及創(chuàng)作行?為。它是一?門涉及領(lǐng)域?極廣的邊緣?學(xué)科，和文?學(xué)、藝術(shù)、?歷史、哲學(xué)?、___、?美學(xué)、心理?學(xué)、生理學(xué)?以及人體工?學(xué)等社會(huì)科?學(xué)和自然科?學(xué)密切相關(guān)?。作為一門?綜合性的藝?術(shù)，服裝設(shè)?計(jì)具有一般?實(shí)用藝術(shù)的?共性，但在?內(nèi)容與形式?以及表達(dá)手?段上又具有?自身的特性?。一、服?裝設(shè)計(jì)的特?性（一）?服裝設(shè)計(jì)與?人體的關(guān)系?服裝是以?人體為基礎(chǔ)?進(jìn)行造形的?，通常被人?們稱為是＂?人的第二層?皮膚＂。服?裝設(shè)計(jì)要依?賴人體穿著?和展示才能?得到完成，?同時(shí)設(shè)計(jì)還?要受到人體?結(jié)構(gòu)的限制?，因此服裝?設(shè)計(jì)的起點(diǎn)?應(yīng)該是人，?終點(diǎn)仍然是?人，人是服?裝設(shè)計(jì)緊緊?圍繞的核心?。服裝設(shè)?計(jì)在滿足實(shí)?用功能的基?礎(chǔ)上應(yīng)密切?結(jié)合人體的?型態(tài)特征，?利用外型設(shè)?計(jì)和內(nèi)在結(jié)?構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)?調(diào)人體優(yōu)美?造型，揚(yáng)長?避短，充分?體現(xiàn)人體美?，展示服裝?與人體__?_結(jié)合的整?體___力?。縱然服?裝款式千變?萬化，然而?最終還要受?到人體的局?限。不同地?區(qū)、不同年?齡、不同性?別人的體態(tài)?骨骼不盡相?同，服裝在?人體運(yùn)動(dòng)狀?態(tài)和靜止?fàn)?態(tài)中的形態(tài)?也有所區(qū)別?，因此只有?深切地觀察?、分析、了?解人體的結(jié)?構(gòu)以及人體?在運(yùn)動(dòng)中的?特征，才能?利用各種藝?術(shù)和技術(shù)手?段使服裝藝?術(shù)得到充分?的發(fā)揮。?（二）服裝?設(shè)計(jì)與政治?經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?社會(huì)政治?的變化與社?會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)?展程度直接?影響到這個(gè)?時(shí)期內(nèi)人們?的著裝心理?與方式，往?往能夠形成?一個(gè)時(shí)代的?著裝特征。?發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)?和開放的政?治使人們著?意于服飾的?精美華麗與?多樣化的風(fēng)?格。在我國?古代漫漫的?歷史長河中?，唐朝曾在?政治與經(jīng)濟(jì)?上一度達(dá)到?鼎盛狀態(tài)，?那一時(shí)期女?性的服飾材?質(zhì)考究，裝?飾繁多，造?型開放，體?現(xiàn)出雍容華?貴的著裝風(fēng)?格。一方?面經(jīng)濟(jì)的發(fā)?展刺激了人?們的消費(fèi)欲?望和購買能?力，使服裝?的需求市場?日益擴(kuò)大，?從而促使了?服裝設(shè)計(jì)推?陳出新，新?鮮的設(shè)計(jì)層?出不窮。另?一方面服裝?市場的需求?也促進(jìn)了生?產(chǎn)水平與科?技水平的發(fā)?展，工業(yè)利?用藝術(shù)創(chuàng)造?的成果成為?傳播文化的?渠道，新型?服裝材料的?開發(fā)以及制?作工藝的發(fā)?展，極大增?強(qiáng)了服裝設(shè)?計(jì)的表現(xiàn)活?力。（三?）服裝設(shè)計(jì)?與文化及藝?術(shù)的關(guān)系?在不同的文?化背景下人?們形成了各?自獨(dú)特的社?會(huì)心態(tài)，這?種心態(tài)對于?服裝的影響?是巨大而無?所不在的。?我們可以簡?單地比較一?下東西方民?族的著裝風(fēng)?格，看得出?在不同的歷?史文化和生?活習(xí)俗的影?響下，在著?裝方面形成?了鮮明的差?異。總體來?說東方的服?裝較為保守?、含蓄、嚴(yán)?謹(jǐn)、雅致，?而西方的服?裝則較追求?創(chuàng)新、奔放?、大膽、隨?意。服裝設(shè)?計(jì)應(yīng)該是有?針對性的設(shè)?計(jì)，根據(jù)人?們不同的文?化背景在服?裝造型、色?彩等選擇上?采取相應(yīng)的?變化。同時(shí)?隨著各國各?地區(qū)的文化?交流日益增?加，服裝設(shè)?計(jì)中也應(yīng)吸?取它國它民?族的精華，?形成自身獨(dú)?特的服飾風(fēng)?格。此外?各類藝術(shù)思?潮也會(huì)對服?裝產(chǎn)生巨大?的影響。例?如___世?紀(jì)初以來，?抽象派的構(gòu)?成主義，_?__年代前?衛(wèi)派的立方?主義，或是?回歸自然、?復(fù)古主義等?等藝術(shù)流派?和藝術(shù)思潮?，都明顯地?或不被覺察?地影響了服?裝的變化而?形成了流行?的趨向。?二、服裝設(shè)?計(jì)的前提條?件T?.P.O.?原則服裝?所具有的實(shí)?用功能與審?美功能要求?設(shè)計(jì)者首先?要明確設(shè)計(jì)?的目的，要?根據(jù)穿著的?對象、環(huán)境?、場合、時(shí)?間等等基本?條件去進(jìn)行?創(chuàng)造性的設(shè)?想，尋求人?、環(huán)境、服?裝的高度諧?合。這就是?我們通常說?的服裝設(shè)計(jì)?必須考慮的?前提條件-?--T.P?.O.原則?。T.P?.O.三個(gè)?字母分別代?表Time?（時(shí)間）、?Place?（場合、環(huán)?境）、Ob?ject（?主體、著裝?者）。_?__時(shí)間（?Time）?簡單地說不?同的氣候條?件對服裝的?設(shè)計(jì)提出不?同的要求，?服裝的造型?、面料的選?擇、裝飾手?法甚至藝術(shù)?氣氛的塑造?都要受到時(shí)?間的影響和?限制。同時(shí)?一些特別的?時(shí)刻對服裝?設(shè)計(jì)提出了?特別的要求?，例如畢業(yè)?典禮、結(jié)婚?慶典等等。?服裝行業(yè)還?是一個(gè)不斷?追求時(shí)尚和?流行的行業(yè)?，服裝設(shè)計(jì)?應(yīng)具有超前?的意識，把?握流行的趨?勢，引導(dǎo)人?們的消費(fèi)傾?向。2.?場合、環(huán)境?（Plac?e）人在生?活中要經(jīng)常?處于不同的?環(huán)境和場合?，均需要有?相應(yīng)的服裝?來適合這不?同的環(huán)境。?服裝設(shè)計(jì)要?考慮到不同?場所中人們?著裝的需求?與愛好以及?一定場合中?禮儀和習(xí)俗?的要求。一?件夜禮服與?一件運(yùn)動(dòng)服?的設(shè)計(jì)是迥?然不同的。?夜禮服適合?于華麗的交?際場所，它?符合這種環(huán)?境的禮儀要?求，而運(yùn)動(dòng)?服出現(xiàn)在運(yùn)?動(dòng)場合，它?的設(shè)計(jì)必然?是輕巧合體?而適合運(yùn)動(dòng)?需求的。一?項(xiàng)優(yōu)秀的服?裝設(shè)計(jì)必然?是服裝與環(huán)?境的___?結(jié)合，服裝?充分利用環(huán)?境因素，在?背景的襯托?下更具_(dá)_?_力。3?.主體、著?裝者（Ob?ject）?人是服裝設(shè)?計(jì)的中心，?在進(jìn)行設(shè)計(jì)?前我們要對?人的各種因?素進(jìn)行分析?、歸類，才?能使人們的?設(shè)計(jì)具有針?對性和定位?性。服裝設(shè)?計(jì)應(yīng)對不同?地區(qū)、不同?性別和年齡?層的人體形?態(tài)特征進(jìn)行?數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分?析，并對人?體工程學(xué)方?面的基礎(chǔ)知?識加以了解?，以便設(shè)計(jì)?出科學(xué)、合?體的服裝。?從人的個(gè)體?來說，不同?的文化背影?、教育程度?、個(gè)性與修?養(yǎng)、藝術(shù)品?位以及經(jīng)濟(jì)?能力等因素?都影響到個(gè)?體對服裝的?選擇，設(shè)計(jì)?中也應(yīng)針對?個(gè)體的特征?確定設(shè)計(jì)的?方案。三?、形式美基?本原理和法?則在服裝設(shè)?計(jì)中的應(yīng)用?形式美基?本原理和法?則是對自然?美加以分析?、___，?利用并形態(tài)?化了的反映?。從本質(zhì)上?講就是變化?與統(tǒng)一的協(xié)?調(diào)。它是一?切視覺藝術(shù)?都應(yīng)遵循的?美學(xué)法則，?貫穿于包括?繪畫、雕塑?、建筑等等?在內(nèi)的眾多?藝術(shù)形式之?中，也是自?始至終貫穿?于服裝設(shè)計(jì)?中的美學(xué)法?則。其主要?有比例、平?衡、韻律、?視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)?等幾個(gè)方面?的內(nèi)容。?1.比例比?例是相互關(guān)?系的定則，?體現(xiàn)各事物?間長度與面?積，部分與?部分，部分?與整體間的?數(shù)量比值。?對于服裝來?講比例也就?是服裝各部?分尺寸之間?的對比關(guān)系?。例如裙長?與整體服裝?長度的關(guān)系?；貼袋裝飾?的面積大小?與整件服裝?大小的對比?關(guān)系等等。?對比的數(shù)值?關(guān)系達(dá)到了?美的統(tǒng)一和?協(xié)調(diào)，被稱?為比例美。?___平?衡在一個(gè)交?點(diǎn)上，雙方?不同量，不?同形但相互?保持均衡的?狀態(tài)稱為平?衡。其表?現(xiàn)為對稱式?的平衡和非?對稱性平衡?兩種形式。?對稱的平?衡為相反的?雙方之面積?、大小、質(zhì)?料在保持相?等狀態(tài)下的?平衡，這種?平衡關(guān)系應(yīng)?用于服裝中?可表現(xiàn)出一?種嚴(yán)謹(jǐn)、端?莊、安定的?風(fēng)格，在一?些軍服、制?服的設(shè)計(jì)中?常常加以使?用。為了打?破對稱式平?衡的呆板與?嚴(yán)肅，追求?活潑、新奇?的著裝情趣?，不對稱平?衡則更多地?應(yīng)用于現(xiàn)代?服裝設(shè)計(jì)中?，這種平衡?關(guān)系是以不?失重心為原?則的，追求?靜中有動(dòng)，?以獲得不同?凡響的藝術(shù)?效果。_?__節(jié)奏、?韻律節(jié)奏、?韻律本是音?樂的術(shù)語，?指音樂中音?的連續(xù)，音?與音之間的?高低以及間?隔長短在連?續(xù)奏鳴下反?映出的感受?。在視覺藝?術(shù)中點(diǎn)、線?、面、體以?一定的間隔?、方向按規(guī)?律排列，并?由于連續(xù)反?復(fù)之運(yùn)動(dòng)也?就產(chǎn)生了韻?律。這種重?復(fù)變化的形?式有三種，?有規(guī)律的重?復(fù)、無規(guī)律?的重復(fù)和等?級性的重復(fù)?。這三種?韻律的旋律?和節(jié)奏不同?，在視覺感?受上也各有?特點(diǎn)。在設(shè)?計(jì)過程中要?結(jié)合服裝風(fēng)?格，巧妙應(yīng)?用以取得獨(dú)?特的韻律美?感。4.?視錯(cuò)由于光?的折射及物?體的反射關(guān)?系或由于人?的視角不同?、距離方向?不同以及人?的視覺器官?感受能力的?差異等原因?會(huì)造成視覺?上的錯(cuò)誤判?斷，這種現(xiàn)?象稱為視錯(cuò)?。服裝畢?業(yè)設(shè)計(jì)總結(jié)?范文（二）?通過這次?畢業(yè)設(shè)計(jì)，?我了解到做?衣的過程，?并且嘗試著?學(xué)習(xí)了打版?、裁剪、縫?紉、檢查和?包裝。我想?通過實(shí)習(xí)學(xué)?到實(shí)踐的知?識，就能提?前別人一步?了。實(shí)習(xí)期?間，也讓我?們明白了服?裝行業(yè)的工?作都是蠻辛?苦的。通過?兩個(gè)月短暫?而又充實(shí)的?實(shí)習(xí)，我不?但積累了管?理經(jīng)驗(yàn)，而?且學(xué)習(xí)到在?專業(yè)課上所?學(xué)習(xí)不到的?東西，有效?地補(bǔ)充了課?堂學(xué)習(xí)的空?白，豐富了?自己的閱歷?，增強(qiáng)了自?己的學(xué)習(xí)能?力，也讓我?看清了自己?的優(yōu)勢，給?我一個(gè)展示?自我的空間?。同時(shí)也深?深地感受到?工作的不易?和自己知識?的欠缺。這?次實(shí)習(xí)對我?走向社會(huì)起?到了一個(gè)橋?梁作用，是?人生中的一?段重要經(jīng)歷?，也是一個(gè)?重要的開始?。不管是做?人還是做事?，這些都為?我將來走向?社會(huì)，踏上?工作崗位做?了比較好的?鋪墊。這段?時(shí)間的學(xué)習(xí)?，從無知到?認(rèn)知，到深?入了解，漸?漸的我喜歡?上這份工作?，讓我深刻?的體會(huì)到學(xué)?習(xí)的過程是?最美的，在?整個(gè)實(shí)習(xí)過?程中，我每?天都有很多?的新的體會(huì)?，新的想法?，想說的很?多，我總結(jié)?下來主要有?以下幾點(diǎn)：?少埋怨。有?的人會(huì)覺得?公司這里不?好那里不好?，同事也不?好相處工作?也不如愿，?經(jīng)常埋怨，?這樣只會(huì)影?響自己的工?作情緒，不?但做不好工?作，還增加?了自己的壓?力，所以，?我們應(yīng)該少?埋怨，要看?到公司好的?一面，對存?在的問題應(yīng)?該想辦法去?解決而不是?去埋怨，這?樣才能保持?工作的__?_。虛心?學(xué)習(xí)。在工?作過程中，?我們會(huì)碰到?很多問題，?有的是我們?懂得的，也?有很多是我?們不懂的，?不懂的東西?我們要虛心?向同事或領(lǐng)?導(dǎo)請教，當(dāng)?別人教我們?知識的時(shí)候?，我們也應(yīng)?該虛心的接?受，不要認(rèn)?為自己懂得?一點(diǎn)雞毛蒜?皮就飄飄然?。錯(cuò)不可怕?，就怕一錯(cuò)?再錯(cuò)。每一?個(gè)人都有犯?錯(cuò)的時(shí)候，?工作中第一?次做錯(cuò)了不?要緊，公司?領(lǐng)導(dǎo)會(huì)糾正?此次的畢業(yè)?實(shí)習(xí)為我深?入社會(huì)，體?驗(yàn)生活提供?了難得的機(jī)?會(huì)，讓我在?實(shí)際的社會(huì)?活動(dòng)中感受?生活，了解?在社會(huì)中生?存所應(yīng)該具?備的各種能?力。利用此?次難得的機(jī)?會(huì)，我努力?工作，嚴(yán)格?要求自己，?虛心向業(yè)務(wù)?前輩請教，?利用空余時(shí)?間認(rèn)真學(xué)習(xí)?一些課本內(nèi)?容以外的相?關(guān)知識，掌?握了一些基?本的做業(yè)務(wù)?人員的技能?，從而意識?到我以后還?應(yīng)該多學(xué)些?什么，加劇?了緊迫感，?為真正跨入?社會(huì)施展我?們的才華、?走上工作崗?位打下了基?礎(chǔ)，也為自?己以后的工?作和生活積?累了更多豐?富的知識和?寶貴的經(jīng)驗(yàn)?。服裝畢?業(yè)設(shè)計(jì)總結(jié)?范文（三）?非物質(zhì)社?會(huì)，在一切?轉(zhuǎn)瞬即逝、?欲望一浪高?過一浪的今?天，我們需?要更混雜、?更虛幻、更?強(qiáng)烈、更另?類的刺激與?驚喜，服裝?物品的精神?審美功能則?更加為服裝?藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)?，而模糊理?論在服裝中?的設(shè)計(jì)來表?達(dá)出設(shè)計(jì)者?創(chuàng)新的理念?和穿著者的?個(gè)性恰恰符?合了人們的?審美傾向。?當(dāng)下的流行?時(shí)尚特征是?邊界的消失?，各種新與?舊、男與女?、老與少、?藏與露、世?俗與崇高、?邊緣與主流?等等都彼此?交合互滲，?混雜共生，?失去了既往?的邊界，一?切都在打破?重組、更新?，一切又都?彼此混合，?接近雷同，?迫使一切重?新定義。一?種前所未有?的混雜成為?時(shí)尚的象征?。一、服?裝的審美與?時(shí)尚追求?時(shí)尚成了我?們生活中不?可或缺的一?部分，《現(xiàn)?代漢語詞典?》對時(shí)尚的?解釋為當(dāng)時(shí)?社會(huì)上普遍?流行的風(fēng)氣?和習(xí)慣。時(shí)?尚是一個(gè)模?糊的概念，?在服裝設(shè)計(jì)?中，設(shè)計(jì)的?各種手法理?念都嫁接于?時(shí)尚，不同?的是形式，?相同的是那?種虛擬、混?合的不明性?質(zhì)和新鮮、?神秘的意趣?。設(shè)計(jì)師通?過對時(shí)尚和?大眾審美趣?味的正確把?握將有利于?設(shè)計(jì)上的不?斷創(chuàng)新，從?而創(chuàng)造商業(yè)?價(jià)值和社會(huì)?價(jià)值。人?類審美意識?是隨著人類?的誕生和自?身的發(fā)展而?相繼產(chǎn)生發(fā)?展的。審美?是人類掌握?世界的一種?特殊形式，?指人與世界?（社會(huì)和自?然）形成一?種無功利的?、形象的和?情感的關(guān)系?狀態(tài)。服裝?的審美包括?服裝本身、?服裝著裝狀?態(tài)、受眾的?理解等。人?們對服飾的?審美活動(dòng)的?意識包含在?人們對服飾?的選擇、試?穿和評議等?一系列的活?動(dòng)中，從而?得出審美的?結(jié)果。審美?是一種主觀?的心理活動(dòng)?的過程，使?人們根據(jù)自?身對某事物?的要求所作?出的一種對?事物的看法?，具有直接?性和直觀性?，因此具有?很大的偶然?性，本身是?無法精確的?控制、分析?。審美心理?是各個(gè)要素?是綜合，互?相交織的過?程，審美要?素包括注意?、感知、聯(lián)?想、想象、?情感等基本?要素。這?些因素屬于?精神層面，?精神意識的?情感因素自?身具有模糊?的特性，而?且這些心理?因素不是孤?立存在的，?它們互相影?響、互相滲?透。黑格爾?曾經(jīng)說過：?“情感是心?靈中的不確?定的模糊隱?約的部分。?”因此，人?們審美時(shí)的?心理現(xiàn)象是?高度整合綜?合模糊運(yùn)用?的過程，具?有“模糊性?”的特點(diǎn)審?美受制于客?觀因素，人?們所處的時(shí)?代背景會(huì)對?人們的評判?標(biāo)準(zhǔn)起到很?大的影響，?尤其是流行?時(shí)尚，審美?時(shí)尚是一種?給追隨者以?情感上的愉?悅和精神上?的滿足并具?有價(jià)值判斷?和審美導(dǎo)向?的時(shí)尚。人?類審美共通?感的存在，?使“時(shí)尚”?成為人們競?相摹仿、追?逐的消費(fèi)浪?潮。大眾的?審美價(jià)值取?向造就了這?樣的時(shí)尚，?這樣的服裝?也包容了群?體的審美心?理，它體現(xiàn)?了著民眾的?審美傾向。?二、服飾?審美中的理?解模糊服?裝審美是一?個(gè)極其復(fù)雜?的過程，服?裝以其神秘?的、朦朧的?、含而不露?、引而不發(fā)?的藝術(shù)特質(zhì)?傳達(dá)著視覺?張力，激發(fā)?觀眾的想象?力和審美意?識。審美受?到審美者文?化素養(yǎng)、經(jīng)?濟(jì)、年齡、?受教育程度?、___、?習(xí)俗、價(jià)值?觀、感知能?力等諸多因?素的制約。?感知服裝美?是重要的，?它依賴于人?們對服裝的?審美態(tài)度。?審美個(gè)體有?差異，使人?對服裝興趣?的大小，對?服裝美的注?意程度和對?服裝行為所?抱有的審美?期望不同，?所以，對服?裝感知的程?度也不同，?產(chǎn)生的想象?和情感以及?對服裝的理?解就不一樣?，美的感受?程度也就不?一樣。審?美過程其實(shí)?就是服裝與?人之間的一?座橋梁，服?裝是具有想?象力的，是?供人欣賞的?而不是推理?，是領(lǐng)悟而?非說教，人?能夠最大可?能地參與其?中，從而實(shí)?現(xiàn)服裝作品?的“二度”?創(chuàng)作。人的?內(nèi)心世界是?及其復(fù)雜多?變的，客觀?世界也是豐?富多樣性的?，審美在模?糊不定中彰?顯多種可能?，這使服裝?設(shè)計(jì)作品得?到多維理解?。隨著時(shí)代?的發(fā)展對于?藝術(shù)本文的?理解，審美?理解需要的?不是一種復(fù)?制態(tài)度，而?是一種生產(chǎn)?性態(tài)度，一?個(gè)開放性過?程，我們要?從心底出發(fā)?理解服裝審?美。審美理?解具有無限?多樣性，其?包含“解釋?性循環(huán)”：?根據(jù)細(xì)節(jié)來?理解整體，?又必須根據(jù)?整體來理解?細(xì)節(jié)。審美?理解過程就?是在服裝的?整體和部分?之間不斷地?往返過程。?審美理解的?關(guān)鍵步驟是?“視界融合?”。服裝設(shè)?計(jì)作品除了?承載服裝設(shè)?計(jì)師本人的?思想理念，?還應(yīng)該更多?地在欣賞群?體中獲得“?再生”。因?此說，作家?藝術(shù)家的審?美創(chuàng)造，接?受者的審美?理解有者模?糊的難以表?達(dá)的一面。?服裝畢業(yè)?設(shè)計(jì)總結(jié)范?文（四）?服裝史現(xiàn)代?社會(huì)人類生?活中不可缺?少的一部分?，標(biāo)志著人?類文明。服?裝能保護(hù)人?體，維持人?體的熱平衡?，以適應(yīng)氣?候變化的影?響。服裝設(shè)?計(jì)是科學(xué)技?術(shù)和藝術(shù)的?搭配焦點(diǎn)，?涉及到美學(xué)?、文化學(xué)、?心理學(xué)、材?料學(xué)、工程?學(xué)、市場學(xué)?，色彩學(xué)等?要素。設(shè)計(jì)?指的是計(jì)劃?、構(gòu)思、設(shè)?想、建立方?案，也含意?象、作圖、?制型的意思?。服裝設(shè)計(jì)?過程即根據(jù)?設(shè)計(jì)對象的?要求進(jìn)行構(gòu)?思，并繪制?出效果圖、?平面圖，再?根據(jù)圖紙進(jìn)?行制作，達(dá)?到完成設(shè)計(jì)?的全過程。?服裝畢業(yè)?設(shè)計(jì)就是運(yùn)?用各種服裝?知識、剪裁?及縫紉技巧?等，考慮藝?術(shù)及經(jīng)濟(jì)等?因素，再加?上設(shè)計(jì)者的?學(xué)識及個(gè)人?主觀觀點(diǎn)，?設(shè)計(jì)出實(shí)用?、美觀及合?乎穿者的衣?服，使穿者?充分顯示本?身的優(yōu)點(diǎn)并?隱藏其缺點(diǎn)?，襯托出穿?者的個(gè)性，?設(shè)計(jì)者除對?經(jīng)濟(jì)、文化?、社會(huì)、穿?者生理與心?理及時(shí)尚有?綜合性之了?解外，最重?要的是要把?握設(shè)計(jì)的原?則。設(shè)計(jì)原?則說明如何?使用設(shè)計(jì)要?素的一些準(zhǔn)?則，乃經(jīng)過?多年經(jīng)驗(yàn)、?分析，及研?究的結(jié)果，?也就是美的?原則在服裝?商的應(yīng)用。?服裝畢業(yè)?設(shè)計(jì)是一個(gè)?藝術(shù)創(chuàng)作的?過程，是藝?術(shù)構(gòu)思與藝?術(shù)表達(dá)的統(tǒng)?一體。設(shè)計(jì)?師一般先有?一個(gè)構(gòu)思和?設(shè)想，然后?收集資料，?確定設(shè)計(jì)方?案。其方案?包括主要內(nèi)?容：服裝整?體風(fēng)格、主?題、造型、?色彩、面料?、服飾品等?配套設(shè)計(jì)等?。同時(shí)對內(nèi)?結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、?尺寸確定以?及具體的裁?剪縫制和加