第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件-部編版語文七年級上冊

《朝花夕拾》

—消除與經(jīng)典的隔膜走近作者作者簡介：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：《吶喊》《彷徨》《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》《野草》。一句話的評判：溫馨的回憶與理性的批判。本書為魯迅回憶性散文的結(jié)集，1926年寫成，共十篇，是魯迅唯一一部散文集（回憶性散文）。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，改名為更有詩意的《朝花夕拾》。目錄

《小引》

《狗·貓·鼠》

《阿長與<山海經(jīng)>》

《二十四孝圖》

《五猖會》

《無?！?/p>

《從百草園到三味書屋》

《父親的病》

《瑣記》

《藤野先生》

《范愛農(nóng)》

《后記》

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

寫作背景我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學(xué)的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學(xué)；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現(xiàn)在是，連這“一覺”也沒有了。廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘?，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內(nèi)容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經(jīng)了九個月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團(tuán)之后了。

一九二七年五月一日，魯迅于廣州白云樓記。目錄

《小引》

《狗·貓·鼠》

《阿長與<山海經(jīng)>》

《二十四孝圖》

《五猖會》

《無常》

《從百草園到三味書屋》

《父親的病》

《瑣記》

《藤野先生》

《范愛農(nóng)》

《后記》“五猖”又稱“五通”“五圣”，是民間所信奉的財神。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)爭亡魂而立。紹興人把“五猖”說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精，“五猖會”是迎神賽會的一種，就是把五猖廟里的“五通神”請出來巡游。迎神賽會雖然是迷信活動，但對于當(dāng)時生活艱辛的普通勞苦大眾來說，迎神賽會是一種群眾性的娛樂活動，代表著他們對幸福生活的追求。五猖會，是民俗的一種，是一個熱鬧的迎神賽會。內(nèi)容梳理內(nèi)容特點心情童年的五猖會（1—2段）寥落無比的失望明社的五猖會（3段）豪奢深深的遺憾親見的五猖會（4段）盛大熱切的羨慕東關(guān)的五猖會（5—22段）熱鬧難忘的痛苦我思故我在1.《五猖會》中，是什么事情讓我感到痛苦？2.《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了自己怎樣的心理?3.《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人?1.《五猖會》中，當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求我背《鑒略》，讓我感到痛苦。2.《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩。3.父親對兒童心理的無知和隔膜。作品開場就將孩童對于賽會的期待心理凸顯得格外分明，還引經(jīng)據(jù)典地描摹、呈現(xiàn)賽會的盛況，文章一開篇用大量篇幅來寫迎神賽會，渲染賽會的盛大和熱鬧，突出賽會的吸引力，突出“我”想去看賽會的強烈愿望，這為后續(xù)的失落心理埋下了反襯之筆。“我”如此盼望去看五猖會，可父親卻讓“我”背書，造成了童心與現(xiàn)實的強烈沖突，采用先揚后抑的手法表達(dá)了對當(dāng)時壓抑兒童心性教育方法和制度對童心摧殘的譴責(zé)。（作品主題）寫作手法事件人物形象情感1.阿長的名字來歷——————2.喜歡切切察察以及限制我的行動3.睡覺擺“大”字5.講“長毛”的故事6.謀害我的隱鼠7.給我買《山海經(jīng)》地位低下，出身卑微睡姿奇特，不拘小節(jié)愚昧、迷信善良、淳樸、關(guān)愛魯迅討厭無奈不耐煩空前的敬意敬意消失新的敬意嘮叨，愛告狀

4.懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)愚昧無知對魯迅深切的關(guān)愛《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。（欲揚先抑的寫作手法）

文章主要內(nèi)容

《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨及原因《阿長與<山海經(jīng)>》——懷念長媽媽《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷《五猖會》——描繪封建家長對兒童的壓制和摧殘《無?！贰枥L迷信傳說的勾魂使者

《從百草園到三味書屋》——描寫童年生活的有趣與讀書生活的乏味《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實質(zhì)《瑣記》——描寫一個心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師《范愛農(nóng)》——寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。主要內(nèi)容和主題思想

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。老萊娛親郭巨埋兒《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！稛o?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。作品分類第一類：《狗.貓.鼠》和《二十四孝圖》都以議論為中心。將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。第二類：《阿長與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》主要挖掘普通人身上的樸實、善良、高尚的情操。第三類：《武昌會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》主要記敘作者童年，少年時期的生活經(jīng)歷與片段，夾敘夾議，表達(dá)了作者對舊日美好的眷戀。人物形象長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

陳蓮訶——紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時時變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。衍太太——靈魂卑瑣，自私奸猾?！冻ㄏκ啊返淖髡呤?/p>

，原名

。代表作

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。魯迅周樹人《阿Q正傳》《吶喊》《彷徨》《狂人日記》（2016年貴州中考）下面一段文字選自名著，請你認(rèn)真閱讀后按要求填