社會學(xué)概論（陸益龍）

社會學(xué)概論主講：陸益龍副教授簡介：2000北京大學(xué)社會學(xué)博士，2002年中國人民大學(xué)博士后主要研究領(lǐng)域：戶籍制度與移民研究、法律與社會研究、農(nóng)村社會學(xué)、水與社會研究主要作品：?戶籍制度?〔商務(wù)〕、?超越戶口?、?流動產(chǎn)權(quán)的界定?〔人大〕、?嵌入性適應(yīng)模式?〔社科〕、?嵌入性政治與村落經(jīng)濟(jì)的變遷－小崗村調(diào)查?〔上海〕課程介紹課程目的：社會學(xué)是人文社會科學(xué)門類之根底學(xué)科。通過本課程的教學(xué)，主要讓學(xué)生懂得用社會學(xué)的眼光去觀察社會、認(rèn)識社會和理解中國社會。教學(xué)方式：教師講授與課堂討論相結(jié)合。參考教材：鄭杭生主編?社會學(xué)概論新修?，中國人民大學(xué)出版社2005年、〔美〕D.波普諾著，?社會學(xué)?李強(qiáng)等譯，中國人民大學(xué)出版社1999年。答疑時(shí)間：星期二、三上午，地點(diǎn)：科研樓A座404室，82502554。亦可登錄的課外輔導(dǎo)目錄第一章社會學(xué)視野4-42第二章社會學(xué)研究方法43-100第三章文化與社會101-112第四章個(gè)人的社會化113-134第五章社會互動和社會網(wǎng)絡(luò)135-149第六章群體與組織150-161第七章社會分層與流動162-167第八章社會變遷與現(xiàn)代化168-173第一章社會學(xué)視野社會學(xué)是什么？日常生活中的社會學(xué)社會學(xué)視野社會學(xué)簡史社會學(xué)與其他學(xué)科社會學(xué)的價(jià)值第一節(jié)社會學(xué)是什么？1社會學(xué)的起源：1〕創(chuàng)始人：社會學(xué)誕生于19世紀(jì)中葉，法國思想家孔德〔AugusteComte1798-1857)首次提出“社會學(xué)〞〔Sociology)一詞,希臘和拉丁語的意思是“社會之研究〞。根據(jù)孔德的設(shè)想，其主要包括兩大局部：一是研究社會是怎樣組合起來的“社會靜力學(xué)〞，二是研究社會是怎樣運(yùn)動變化的“社會動力學(xué)〞。2〕工業(yè)化與社會學(xué)：社會學(xué)的產(chǎn)生和開展與近代以來的工業(yè)化過程密不可分。工業(yè)化是在技術(shù)革命推動下出現(xiàn)的生產(chǎn)的機(jī)械化和規(guī)模化，伴隨著工業(yè)化，出現(xiàn)了社會的巨大變遷，其中突出地表現(xiàn)為城市化、社會現(xiàn)代化。城市社會和社會現(xiàn)代化標(biāo)志著傳統(tǒng)社會的發(fā)生了根本轉(zhuǎn)型，社會學(xué)的產(chǎn)生正是要認(rèn)識和理解這種新型社會及其中的問題和危機(jī)。3〕科學(xué)與社會學(xué)：社會學(xué)是在近代自然科學(xué)和科學(xué)思潮影響下誕生的。從18世紀(jì)開始，歐洲出現(xiàn)了“從自然科學(xué)邁向社會科學(xué)〞的潮流，眾多思想家試圖按照自然科學(xué)的邏輯、運(yùn)用自然科學(xué)的方法來探索和研究人類社會運(yùn)動變化的規(guī)律。其中，最為突出地表現(xiàn)在社會進(jìn)化論中。早期社會學(xué)的理論和方法，都或多或少帶有物理學(xué)、生物學(xué)和進(jìn)化論的色彩，他們把人類社會當(dāng)作自然物質(zhì)世界來加以科學(xué)地考察。2什么是社會學(xué)？1〕社會學(xué)是關(guān)于社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)開展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會科學(xué)。2〕社會良性運(yùn)行：是指社會系統(tǒng)各局部處于良好狀態(tài)，整個(gè)系統(tǒng)處在良好的運(yùn)行狀態(tài)之中。其相對應(yīng)是中性和惡性運(yùn)行。比方，社會是否出現(xiàn)肌瘤或嚴(yán)重社會問題。3〕社會協(xié)調(diào)開展：是指社會系統(tǒng)在變遷和開展過程中，各局部之間能到達(dá)和諧、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。譬如，各階層群體之間是否和諧？經(jīng)濟(jì)、政治與社會及環(huán)境等子系統(tǒng)之間是否協(xié)調(diào)？4〕社會學(xué)的對象：就是社會和人。社會指的是社會系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)，即我們共同生活的世界；人就是社會中的主體，可以是個(gè)體的人，也可是社會的人。社會學(xué)研究要兼顧社會和社會中的人兩個(gè)方面，否那么走向要么只有森林不見樹木的極端，要么走向只見樹木不見森林的極端。簡單地說來，社會學(xué)研究的就是：人是如何構(gòu)成我們的社會？社會又是如何運(yùn)轉(zhuǎn)起來的？這兩個(gè)問題看似簡單，卻有無窮盡的學(xué)問。第二節(jié)日常生活中的社會學(xué)社會多樣性社會邊際性社會問題日常生活的視角一、社會多樣性社會多樣性(socialdiversity)：指社會由具有不同價(jià)值信念、利益追求、存在和生活方式的個(gè)人及組織構(gòu)成的相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)。社會學(xué)是一門綜合性科學(xué)，社會學(xué)視野具有綜合性，所謂綜合性，是指分析和思考問題時(shí)不以單一標(biāo)準(zhǔn)和單一目標(biāo)為依據(jù)，而是遵循平衡和協(xié)調(diào)的原那么。因此，社會學(xué)為我們認(rèn)識和理解多樣的社會現(xiàn)象、多元的社會構(gòu)成提供一種科學(xué)的方法。二、社會邊際性社會邊際性〔socialmarginality):指社會中存在著各種相對封閉的群體，在社會行動中，某些群體總被其他一些群體視為“外人〞而排除在外，從而導(dǎo)致某些群體或個(gè)人成為邊緣群體或邊緣人，這一狀態(tài)即社會邊際性。例如，種族、民族、性別、年齡、階級、階層及其它身份群體等等，常常成為社會邊際性狀態(tài)形成的原因。社會邊際性狀態(tài)通常被許多人當(dāng)作是理所當(dāng)然的事，而社會學(xué)正是要本著人文關(guān)心的精神，以科學(xué)的態(tài)度，重新審視和反思社會邊際性問題。三、社會問題社會問題〔socialproblem):是指有來自社會因素引起的、對正常社會生活和社會關(guān)系產(chǎn)生不利影響的、需要社會成員共同努力才能預(yù)防和解決的問題。如貧困問題、環(huán)境污染問題、治安問題等等。在社會運(yùn)行和變遷過程中，難免會出現(xiàn)這樣或那樣的社會問題。發(fā)現(xiàn)社會問題、分析其成因、探討解決問題的對策，是社會學(xué)的旨趣之一。四、日常生活的視角1日常生活：是那些同時(shí)使個(gè)體再生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)成為可能的要素集合。也就是每個(gè)個(gè)體在每日的平常事件的總和。2在日常生活中，人們直接再生產(chǎn)自我和自我世界，并間接再生產(chǎn)社會集合體，即他人的世界；個(gè)人在再生產(chǎn)自我和他人世界的同時(shí)，也使自己在這個(gè)世界里對象化；在日常生活中，個(gè)人經(jīng)受著歌德所說的“是谷還是殼〞的檢驗(yàn)。3在平常的實(shí)踐中，蘊(yùn)含著不平常的規(guī)律和真理。每個(gè)人都在日常生活的舞臺上表演著，在其表演中，潛藏著人生和社會戲劇的主題意義。4日常生活是個(gè)人與社會的橋梁，在日?？臻g里，個(gè)體通過日常事件組織起社會世界來?？傊粘Ｉ顚τ谏鐣W(xué)來說，是一個(gè)極其重要的視角，透過它，我們既可以認(rèn)識和理解人性的真諦，也能發(fā)現(xiàn)社會性的規(guī)律。第三節(jié)社會學(xué)視野1.什么是社會學(xué)視野？簡單的說就是社會學(xué)的眼光。指從社會學(xué)的一些理論和方法論的角度，去把握事實(shí)、審視現(xiàn)象、認(rèn)識社會和理解世界。作為一門綜合社會科學(xué)，社會學(xué)在其開展歷程中，已經(jīng)形成具有自身傳統(tǒng)的理論和方法體系。基于這一體系，社會學(xué)研究能夠從獨(dú)特的切入點(diǎn)和角度去分析、認(rèn)識和理解社會世界。2.社會學(xué)視野的特點(diǎn)之所以強(qiáng)調(diào)社會學(xué)視野，是因?yàn)槠湎鄬τ谄渌鐣茖W(xué)而言，具有獨(dú)特之處：1〕以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為切入點(diǎn)。社會學(xué)的調(diào)查是社會學(xué)者立足點(diǎn)，幾乎所有理論分析和解釋都是由此出發(fā)的。社會學(xué)視野強(qiáng)調(diào)的就是“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)〞。2〕微觀、中觀和宏觀視角的結(jié)合。社會學(xué)有以個(gè)體及其行為為對象的微觀社會學(xué)，有中層理論和宏觀社會理論。3)綜合考慮各種社會復(fù)雜因素。各門科學(xué)都要解答各種“為什么〞的問題，社會學(xué)的解答常常是綜合性的。比方，對“有些人為什么會自殺？〞涂爾干〔E.Durkheim)給出的答案是從社會團(tuán)結(jié)〔關(guān)系〕的角度區(qū)分出利己式、利他式、宿命式和越軌式四種自殺及其原因。4)揭示真相。在對社會現(xiàn)象的認(rèn)識中，人們傾向于停留在想當(dāng)然層面，即依據(jù)不成立的前提而進(jìn)行的推論。例如，一般觀念認(rèn)為，工業(yè)效率比農(nóng)業(yè)效率高，所以，農(nóng)民改變收入低下就是要辦工業(yè)。但是，微觀的現(xiàn)實(shí)通常會揭示，有些試圖辦工業(yè)的農(nóng)民，其結(jié)果往往更慘。3.三種主要社會學(xué)視角社會學(xué)家對社會現(xiàn)象和社會開展的認(rèn)識并非是單一的，有的偏重于科學(xué)性、有的那么傾向于人文關(guān)心；有的更強(qiáng)調(diào)社會，有的那么關(guān)注個(gè)體。不同的社會學(xué)家可以從不同的視角來認(rèn)識和理解人類社會生活。主要視角可概括為三種：1〕結(jié)構(gòu)-功能視角：認(rèn)為社會是一個(gè)由眾多結(jié)構(gòu)要素組成的整體，各組成局部都對社會秩序具有相應(yīng)的功能，且能系統(tǒng)平衡。如斯賓塞〔H.Spencer〕、帕森斯〔T.Parsons〕、默頓〔R.Merton〕、馬林諾夫斯基〔Malinovsky〕等。2〕社會沖突視角：認(rèn)為人類社會的沖突是永恒的，沖突源自于人們對有限資源、權(quán)力和地位的爭奪。所以，穩(wěn)定的秩序是相對的，沖突才是絕對的，秩序不過是沖突的一種狀態(tài)或結(jié)果。馬克思、科塞〔L.Coser)、達(dá)倫多夫(R.Dahrendorf)和米爾斯(C.Mills)等傾向于從這一視角看社會。3〕符號互動視角：從微觀層面關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會中人們是如何進(jìn)行相互交往的，人們是如何運(yùn)用符號象征來建構(gòu)起社會互動乃至生活世界的。如戈夫曼〔E.Goffman〕把日常生活中的交往視為社會戲劇；吉爾茲〔C.Geertz〕的“深描〞說就是要揭示人類是如何在生活世界中建構(gòu)起象征系統(tǒng)，象征系統(tǒng)又如何構(gòu)筑了我們社會的秩序。第四節(jié)社會學(xué)簡史古典社會學(xué)現(xiàn)代社會學(xué)當(dāng)代社會學(xué)中國社會學(xué)的開展1)古典社會學(xué)社會學(xué)從形成至今不過150年左右的歷史。19世紀(jì)中期的歐洲，工業(yè)革命帶來了社會的巨大變遷，變遷過程也出現(xiàn)了一系列問題，如勞動、貧困、犯罪等問題，一些受啟蒙思想影響的思想家試圖用研究自然界方法來研究社會世界，以便尋找能完善人類社會的規(guī)律。古典社會學(xué)的代表人物有：〔1)孔德〔1798-1857)：社會學(xué)的創(chuàng)始人，法國思想家，在?實(shí)證哲學(xué)教程?中首次使用“社會學(xué)〞，倡導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)社會“不可更改的規(guī)律〞，可供建立新的秩序?！?)斯賓塞〔1820-1903)：英國思想家，受達(dá)爾文進(jìn)化論影響，提出社會像一種生物有機(jī)體，是一個(gè)自我管理的有機(jī)系統(tǒng)，其變化亦像物種演進(jìn)，由簡單到復(fù)雜。其思想對中國近代維新運(yùn)動影響較大，嚴(yán)復(fù)曾將斯賓塞的?普通社會學(xué)?、?社會學(xué)原理?譯介到中國，即?群學(xué)肆言?、?社會通詮??！?)馬克思〔1818-1883)：馬克思主義代表人物，認(rèn)為社會中存在永恒的矛盾和斗爭，推動了社會的變遷，每個(gè)社會都埋藏了讓自己消滅的種子。他還認(rèn)為，階級矛盾和階級斗爭，以及經(jīng)濟(jì)因素、生產(chǎn)力是社會變遷的根本動力。〔4)韋伯〔M.Weber1864-1920)：德國社會學(xué)家，關(guān)于社會科學(xué)研究的解釋與理解、價(jià)值中立、理想型〔idealtype)等方法論觀點(diǎn)，以及在社會分層、行動、宗教和法律社會學(xué)的諸多思想，對現(xiàn)代社會學(xué)產(chǎn)生極大影響，是一位承上啟下的社會學(xué)家。2)現(xiàn)代社會學(xué)第一次世界大戰(zhàn)后，美國社會學(xué)迅速開展起來，以芝加哥大學(xué)為中心的社會學(xué)調(diào)查研究，涉及城市的貧民、移民、種族和規(guī)劃與更新等方方面面，在學(xué)術(shù)界和社會范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，由此也形成以帕克〔R.Park)為代表的“芝加哥學(xué)派〞。此外，由芝加哥學(xué)派分化出了以米德〔G.Mead)為代表的符號互動論，強(qiáng)調(diào)人類對抽象符號意義的反響、自我意識和文化象征在社會互動中的作用。3)當(dāng)代社會學(xué)二戰(zhàn)期間，美國社會學(xué)得到廣泛應(yīng)用，二戰(zhàn)后，美國社會學(xué)得以廣泛支持和快速開展。在理論方面，主要形成：(1)以怕森斯、默頓為代表的結(jié)構(gòu)功能主義?！?)以米爾斯為代表的沖突論?！?)以布魯默為代表的互動論。(4)以霍曼斯、布勞為代表的交換理論。此外，美國社會學(xué)的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)研究得以進(jìn)一步開展，并形成美國社會學(xué)注重科學(xué)分析的實(shí)證主義風(fēng)格。20世紀(jì)80年代后，歐洲社會學(xué)思想似乎開始復(fù)興，出現(xiàn)以吉登斯〔A.Giddens)為代表的英國建構(gòu)主義、布丟〔P.Burdiu)的實(shí)踐反思社會學(xué)、?？碌暮蟋F(xiàn)代主義。4)中國社會學(xué)的開展歷程中國社會學(xué)的開展可分為以下幾個(gè)階段：1)傳入階段：戊戌變法到辛亥革命2)傳播階段：“五四〞新文化運(yùn)動后3)成長階段：1930年代到1952年4)中止階段：1952年－1979年5)恢復(fù)階段：1979年－1990年代6)開展階段：1990年代后至今第五節(jié)社會學(xué)與其他學(xué)科政治和經(jīng)濟(jì)科學(xué)與社會學(xué)歷史學(xué)與社會學(xué)心理學(xué)與社會學(xué)人類學(xué)與社會學(xué)行政管理與社會學(xué)1)政治和經(jīng)濟(jì)科學(xué)與社會學(xué)政治學(xué)主要考察的是權(quán)力的形成、運(yùn)用和制約的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)學(xué)主要探討生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的規(guī)律。它們都側(cè)重于社會中的某一個(gè)專門領(lǐng)域，而社會學(xué)那么主要關(guān)注的是各種行為之間的相互聯(lián)系，這是與社會學(xué)的分野之處。在研究方法上，借鑒自然科學(xué)方法，有較多相關(guān)之處。2)歷史學(xué)與社會學(xué)歷史學(xué)通過對歷史事件的原因、過程、意義的分析，來尋找人類社會變化開展規(guī)律，社會學(xué)那么更多從今天的社會現(xiàn)象中探索社會秩序和社會變遷的規(guī)律，這是兩者的分野之處，且在方法上，社會學(xué)更注重經(jīng)驗(yàn)實(shí)證，歷史學(xué)那么注重推理。兩者的聯(lián)系是都關(guān)注人性、社會系統(tǒng)和綜合分析3)心理學(xué)與社會學(xué)心理學(xué)主要研究人類心理活動的過程及規(guī)律，如態(tài)度、動機(jī)、潛意識、意識、人格和行為等，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的生物本能特征，而社會學(xué)那么強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理和行為是如何受文化和社會因素的影響，兩者在目標(biāo)方向上是相對的。例如，在關(guān)于犯罪理論上，純心理學(xué)的觀點(diǎn)會認(rèn)為有些人的生理特征決定了他們具有犯罪心理傾向，而社會學(xué)家不會贊成，而認(rèn)為任何犯罪都是社會環(huán)境的產(chǎn)物。兩學(xué)科的聯(lián)系主要在社會心理學(xué)中得以表達(dá)，是兩種觀念的中和與交叉。4)人類學(xué)與社會學(xué)人類學(xué)是研究人類進(jìn)化及文化變遷的科學(xué)，主要側(cè)重對前工業(yè)社會或傳統(tǒng)文化的研究，當(dāng)代人類學(xué)也逐步轉(zhuǎn)向研究現(xiàn)代文明和社會，使得其與社會學(xué)越來越相近，甚至難以分清出他們的邊界，可能只在理論傳統(tǒng)和研究方法的側(cè)重點(diǎn)上有所區(qū)別。在我國，人類學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系是特別密切的，幾乎難以找出較大的分野。如我國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通，也是一位人類學(xué)家。5)行政管理與社會學(xué)政府職能的公共性行政管理體制問題行政管理與社會管理第六節(jié)社會學(xué)的價(jià)值對社會的價(jià)值對個(gè)人的價(jià)值1)對社會的價(jià)值社會學(xué)知識對社會有何作用呢？1.幫助人們認(rèn)識和理解社會系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，提高人類理性和完善社會的能力。2.提供診斷社會問題的方法和材料，有助于解決社會問題。3.社會調(diào)查資料可提供社會預(yù)測。4.社會評估有助于社會政策和開展規(guī)劃的制訂。5.社會批評研究給人們提供一種理解社會現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特視角，具有一定社會監(jiān)督意義。2)對個(gè)人的價(jià)值

對于我們個(gè)人來說，學(xué)習(xí)社會學(xué)可以做什么呢？1.社會學(xué)教授和研究者:較多學(xué)習(xí)社會學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，是以大學(xué)教授和研究機(jī)構(gòu)的研究者為職業(yè)。2.行政管理者：也有不少社會學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入黨政機(jī)關(guān)從事行政管理工作。3.社會工在工業(yè)化國家，很多社會學(xué)畢業(yè)生從事為家庭和個(gè)人提供效勞的社會工作。4.市場調(diào)查研究者：較多學(xué)生也可選擇調(diào)查公司，從事專業(yè)市場調(diào)查工作。5.人事部門經(jīng)理：在歐美，一些企業(yè)人力資源部也樂意接受社會學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，因?yàn)閷I(yè)學(xué)習(xí)使他們掌握較好的人際溝通技巧。6.規(guī)劃人員：在傳統(tǒng)城市和建設(shè)規(guī)劃中，規(guī)劃員的知識背景都是工程技術(shù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，如今，越來越多的國家在各種規(guī)劃中，開始吸納具有社會學(xué)背景的規(guī)劃人員。7.自由撰稿人：一些學(xué)習(xí)社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生，繼續(xù)學(xué)習(xí)文學(xué)、新聞、政治、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)知識，后轉(zhuǎn)成公共社會學(xué)家，專門為各種媒體提供相關(guān)的評論。第二章社會學(xué)研究方法社會學(xué)研究方法論定量研究方法社會科學(xué)研究中的測量社會調(diào)查研究方法數(shù)據(jù)分析和SPSS軟件應(yīng)用第一節(jié)社會學(xué)方法論社會學(xué)方法論的意義社會學(xué)研究過程社會學(xué)研究中的倫理問題１社會學(xué)方法論的意義一、社會學(xué)方法體系從知識結(jié)構(gòu)的角度看，社會學(xué)的方法體系有三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次為方法論原那么，具有指導(dǎo)研究方向的意義；第二層次為具體研究方法，與研究實(shí)踐和過程相統(tǒng)一；第三層次為技術(shù)手段，是研究過程中所運(yùn)用的主要工具。社會學(xué)研究方法論的原那么，是確定研究者的根本方向、影響研究性質(zhì)的根本觀念和定律。方法論原那么通常包括：1〕哲學(xué)世界觀和方法論，2〕邏輯思維方法原那么，3〕社會學(xué)的一般化理論。無論是社會科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究活動，都屬于人的認(rèn)識活動范疇，是人們在一定世界觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的對自然界和人類社會的認(rèn)識。哲學(xué)世界觀和方法論的意義在于其一般性，即引導(dǎo)人們對世界形成一種根本觀念，而且這種觀念會影響著其他認(rèn)識活動和實(shí)踐活動。因此，研究者所遵循的哲學(xué)世界觀和方法論，會對其研究方向和根本性質(zhì)產(chǎn)生根本性的影響，各學(xué)科中形成的理論流派和不同的知識體系，在一定意義上說，是不同世界觀和方法論開展的結(jié)果。例如，如果堅(jiān)持唯物主義世界觀，在理論上就會傾向于結(jié)構(gòu)主義流派，相信事物及其物質(zhì)結(jié)構(gòu)是客觀存在的；如果世界觀信念是經(jīng)驗(yàn)主義的，其理論可能就會傾向于實(shí)證主義，即認(rèn)為只有經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的東西才是可信的。邏輯方法原那么是指導(dǎo)人們進(jìn)行正常思維的根本規(guī)那么。遵循邏輯規(guī)那么既是進(jìn)行研究活動的最根本保證，同時(shí)也有助于科學(xué)研究活動的深入。對科學(xué)研究活動有指導(dǎo)意義的邏輯原那么主要包括邏輯方法，如分類法、歸納法和演繹法等，以及邏輯規(guī)律，如同一律、排中律等。在社會學(xué)研究中，正確運(yùn)用分類法、歸納法等邏輯規(guī)那么，并按照邏輯規(guī)律來進(jìn)行思考和推理，是非常必要的。學(xué)科的開展，一方面取決于學(xué)科研究的不斷創(chuàng)新，不斷超越已有的知識范圍；但另一方面，學(xué)科的知識積累也非常重要，創(chuàng)新和超越是在知識積累的根底上進(jìn)行的。所以，在社會學(xué)的研究中，已經(jīng)成型的學(xué)科一般化理論對研究實(shí)踐同樣具有方法原那么的指導(dǎo)意義。例如，社會學(xué)中的功能主義、結(jié)構(gòu)主義、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代等一般理論，對于研究者來說，具有重要參考和借鑒價(jià)值。二、社會學(xué)方法及意義1)科學(xué)方法是系統(tǒng)、客觀、科學(xué)地研究的根底。2)科學(xué)方法是尋求真理的途徑。人類對世界的認(rèn)識包括：經(jīng)驗(yàn)、信念、知識。經(jīng)驗(yàn)是憑借感官獲得的，信念取決于觀念系統(tǒng)，知識依靠理性的思維、歸納和演繹。3)科學(xué)方法是探索真理的必要條件。人類創(chuàng)造和積累知識的方式主要有兩種：常識和實(shí)證科學(xué)。常識是人們在日常生活中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出的，如“養(yǎng)兒防老〞等一些生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)證科學(xué)那么是運(yùn)用大量經(jīng)驗(yàn)或重復(fù)實(shí)驗(yàn)來獲得對事物普遍性的認(rèn)識。如“受教育程度與生育意愿呈反相關(guān)。〞

三、社會學(xué)研究及方法類型

根底理論研究：問題、假設(shè)、實(shí)證應(yīng)用性研究：社會評估、政策調(diào)查、社會預(yù)測、診所社會學(xué)定量方法：數(shù)量測量、解釋、驗(yàn)證定性方法：語言描述、理解、論證2社會學(xué)研究過程一、研究的邏輯過程科學(xué)研究活動的本質(zhì)就是在一定理性目標(biāo)指導(dǎo)下，通過不斷的演繹和歸納，揭示事物的本質(zhì)和變化規(guī)律?？茖W(xué)研究的邏輯過程就是從理論問題經(jīng)過研究驗(yàn)證最終回到得出理論的循環(huán)過程，連接這一過程的邏輯方法就是演繹和歸納、經(jīng)驗(yàn)觀察和概括綜合。根據(jù)華萊士〔W.Wallace〕的“科學(xué)之環(huán)〞原理，研究的邏輯過程是由問題、理論、假設(shè)、操作化和假設(shè)檢驗(yàn)等幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成〔見圖〕：科學(xué)之環(huán)問題理論假設(shè)操作化檢驗(yàn)二、社會學(xué)研究步驟1.提出問題2.研究回憶3.研究設(shè)計(jì)4.收集資料5.整理和分析資料6.解釋發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證假設(shè)7.得出結(jié)論8.撰寫和公布研究結(jié)果第1階段第一階段就是提出和界定問題。社會學(xué)的具體研究總是要解答某些具體問題，所以問題是研究的導(dǎo)向，也是研究的目的。提出問題一般遵循這樣幾個(gè)根本原那么：第一，問題必須具有理論導(dǎo)向。所謂理論導(dǎo)向，是指所提出的問題是由該研究領(lǐng)域的核心概念構(gòu)成的，而且問題是能夠通過經(jīng)驗(yàn)來證實(shí)或證偽。譬如，在社會學(xué)研究中，“社會網(wǎng)絡(luò)對個(gè)人找工作的影響〞可以說是具有理論導(dǎo)向的問題之一。第二，問題最好具有一定現(xiàn)實(shí)意義。理論研究最終要回歸到實(shí)踐，因此，在選擇研究問題時(shí)，最好考慮現(xiàn)實(shí)中人們關(guān)注較多的、與實(shí)踐關(guān)系更為密切的問題。第三，提出的問題必須具有研究可行性。也就是說，研究者所提出的問題，在現(xiàn)有的條件下是能夠解答的。衡量問題的可研究性的標(biāo)準(zhǔn)有：1〕問題具有明確的范圍；2〕問題能切合實(shí)際；3〕問題與研究者自身?xiàng)l件相符合。第2階段第二階段是針對所提出的問題，回憶別人是如何研究的。了解和掌握別人的相關(guān)研究，一者可以知道自己的問題是否有了解答，或已經(jīng)解決到何種程度，這樣就可以防止重復(fù)勞動，有利于理論和知識創(chuàng)新；二者通過回憶別人的相關(guān)研究，也能夠拓展自己的視野，為自己答復(fù)以下問題提供了借鑒和參考。第3階段第三階段就是進(jìn)行研究設(shè)計(jì)。研究設(shè)計(jì)是指為了解答所提出的問題，實(shí)現(xiàn)研究目的，對研究中所涉及到的資料收集、整理、分析和檢驗(yàn)所作的具體方案。例如，如果研究需要通過抽樣調(diào)查來收集資料的話，那么就需要對如何實(shí)施調(diào)查進(jìn)行設(shè)計(jì)；如果是利用第二手材料來進(jìn)行研究，那么就需要設(shè)計(jì)收集哪些二手資料以及如何獲取。第4階段第四階段是收集資料。資料收集需要注意的問題有：1〕資料必須具有可信性，即資料來源是可靠的，值得信賴的；2〕資料必須具有針對性，即收集到資料應(yīng)針對所要解答的問題，對證明問題具有有效性；3〕收集資料要注意時(shí)效性，也就是說，所收集的資料因該是新的；4〕所收集的資料必須具有系統(tǒng)性，即資料必須是完整的，而不是斷章取義的，它能夠用來系統(tǒng)證明所研究的問題。第5-6階段第五階段是整理和分析資料。整理資料主要是對收集起來的資料加以匯總、分類、補(bǔ)充完善和加工清理，以便為分析工作做好準(zhǔn)備。資料整理完畢之后，就需要對資料進(jìn)行分析，從中探尋新的發(fā)現(xiàn)。第六階段就是解釋從資料中獲得的新發(fā)現(xiàn)。在資料分析中發(fā)現(xiàn)新問題之后，就需要對這些新的發(fā)現(xiàn)尋找理論解釋，也就是對所看到的變量之間關(guān)系，要從理論和實(shí)際的角度去加以解釋。第7-8階段第七階段是得出結(jié)論。研究者根據(jù)各種解釋的有效性和完備性，最后提出解答問題的最終結(jié)論。一般來說，研究的結(jié)論具有概括性，能夠概括研究所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律；此外，結(jié)論具有完備性，即所作的結(jié)論一般是能夠自圓其說的理論解釋，其邏輯結(jié)構(gòu)是完備的；最后，結(jié)論必須具有有效性，也就是能夠說明所要研究的問題。第八階段就是發(fā)表和出版研究成果。發(fā)表和出版研究成果的意義主要有：1〕公布研究結(jié)論以便于其他研究者加以檢驗(yàn)和評估；2〕促進(jìn)學(xué)術(shù)研究成果的傳播和應(yīng)用；3〕有利于知識積累；4〕幫助研究者確立學(xué)術(shù)地位。三、社會學(xué)的解釋

1)概念和變量

2)假設(shè)和概括

3)理論

4)驗(yàn)證1)概念與變量概念能夠幫助人們進(jìn)行概括性地思維，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注一類事物和現(xiàn)象，或?qū)κ挛锖同F(xiàn)象進(jìn)行歸納。研究者在使用概念時(shí)，需要明確概念的內(nèi)涵和外延。通常情況下，當(dāng)我們使用一個(gè)概念時(shí)，它的內(nèi)涵和外延是確定的。只有這樣，才能運(yùn)用概念去進(jìn)行描述和分析。如果概念的內(nèi)涵和外延具有不確定性，那么，概念就失去概括和歸納的意義。所以在理論研究中，概念的含義必須是確定的，概念的模糊容易導(dǎo)致偷換概念的邏輯錯誤。變量是指含有數(shù)值變動的量。在社會科學(xué)研究中，為了解釋事物或現(xiàn)象之間的關(guān)系，通常需要通過用變量來加以衡量和說明。于是，研究者就必須將一些概念轉(zhuǎn)換成可以操作和測量的變量，例如，“人口規(guī)模〞、“遷出〔入〕率〞、“收入水平〞、“教育水平〞等等，就屬于可以測量的變量。通過對這些操作化變量的測量和分析，可以概括和解釋現(xiàn)象和過程的本質(zhì)及規(guī)律。例如，如果我們測量某一民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開展水平、受教育水平中位數(shù)以及人均年收入水平，然后，既可根據(jù)變量測量的結(jié)果，看它們之間數(shù)量變動的關(guān)系，由此分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和變動規(guī)律。在研究解釋中，變量一般有兩大類：一是因變量〔dependantvariable〕，也叫依變量，是要解釋的現(xiàn)象或過程，二是自變量〔independentvariable〕或獨(dú)立變量，是自己獨(dú)立發(fā)生變化的變量，用來解釋現(xiàn)象或過程的原因。例如，如果我們要研究某個(gè)民族自治區(qū)域人口變動情況及其原因的話，那么，可以把人口增長率、遷入〔出〕率作為因變量，我們可以把經(jīng)濟(jì)增長率、人均收入水平、教育水平等作為自變量，來解釋它們與區(qū)域人口變化之間的關(guān)系。2)假設(shè)假設(shè)的提出一般具有理論的意義，也就是說，假設(shè)中所涉及的兩個(gè)或兩個(gè)以上變量之間的關(guān)系，通常能夠表達(dá)和反映該研究領(lǐng)域的一種理論解釋。假設(shè)分為研究假設(shè)〔H1〕和虛無假設(shè)(H0)，研究假設(shè)就是研究者所要驗(yàn)證的假設(shè)，是研究目的，虛無假設(shè)是指和研究假設(shè)相對立的假設(shè)。假設(shè)在經(jīng)驗(yàn)材料驗(yàn)證之后，無論是被證實(shí)或是被證偽，都具有理論的奉獻(xiàn)。理論假設(shè)的意義在于，研究者可以更加明確地關(guān)注幾個(gè)變量之間的某種關(guān)系，從而找到研究的切入點(diǎn)，為研究的展開和取得研究結(jié)論奠定根底.3)檢驗(yàn)假設(shè)檢驗(yàn)是根據(jù)抽樣分布的原理，運(yùn)用抽樣調(diào)查的樣本統(tǒng)計(jì)值來對研究假設(shè)加以驗(yàn)證。假設(shè)檢驗(yàn)的原那么一般采用顯著度和否認(rèn)域，也就是根據(jù)統(tǒng)計(jì)值是否分布在此范圍內(nèi)的比例來確定是否否認(rèn)虛無假設(shè)，以確認(rèn)研究假設(shè)是否成立。如果能夠在顯著都很小的情況下否認(rèn)虛無假設(shè)，那么也就能夠證明研究假設(shè)成立；反之亦然。在社會學(xué)研究中，檢驗(yàn)假設(shè)一般可以用顯著度P≤0.05作為準(zhǔn)那么，有些研究也運(yùn)用P≤0.01或P≤0.001。檢驗(yàn)方法主要是非參數(shù)檢驗(yàn)，包括卡方〔X2〕檢驗(yàn)和方差〔F〕檢驗(yàn)。四、社會學(xué)研究的三大范式一、實(shí)證范式positiviststudy：將推理邏輯與對個(gè)人行為經(jīng)驗(yàn)觀察結(jié)合起來、運(yùn)用因果概率定律來預(yù)測人類行為模式。特點(diǎn)有：1)工具取向，2)社會現(xiàn)實(shí)有序假定，3)因果定律的運(yùn)用，4)價(jià)值中立，5)解釋的覆蓋定律〔lawofcovering)二、意義研究meaningstudy：通過對具體情境中人的直接觀察，領(lǐng)悟行動的意義及關(guān)聯(lián)，以求解釋社會世界是如何建構(gòu)起來的。特點(diǎn)有：1)對行動及其意義系統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)2)重視常識的作用3)理想型〔idealtype)分類法的運(yùn)用4)注重表意和歸納三、批判研究criticalstudy：通過對外表現(xiàn)實(shí)的分析，揭露現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)或里層結(jié)構(gòu)，以到達(dá)批判和改造的目的。特點(diǎn)有：1)行動取向，2)結(jié)構(gòu)主義，3)異化〔reification)邏輯，4)錯覺原理，5)決定論3社會學(xué)研究中的倫理問題隱私問題忌諱問題政治倫理一、隱私問題遵循尊重隱私原那么并沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是需要研究者在特定研究情境下，遵循一定的原那么，這些原那么包括：1〕平等的原那么，2〕尊重對方的原那么，3〕理解的原那么，4〕保密的原那么。二、忌諱問題忌諱問題涉及到人們在生活習(xí)慣、風(fēng)俗、宗教信仰等文化方面的差異，由于這些文化差異，可能導(dǎo)致社會學(xué)的研究者與被研究者之間的隔膜、距離。正是因?yàn)檫@種文化和心理距離的存在，有些研究這就可能冒犯被研究者的禁忌，結(jié)果導(dǎo)致交流和溝通的障礙，甚至傷害到被研究者的情感。研究者要防止冒犯忌諱問題，最有效的方法是：在進(jìn)入調(diào)查之前，要做好充分準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備工作之中，應(yīng)把對調(diào)查研究對象的文化背景、社會習(xí)俗等有關(guān)情況的了解和掌握納入其中，在調(diào)查過程中，要養(yǎng)成“入鄉(xiāng)問俗〞的習(xí)慣，這樣既可迅速適應(yīng)調(diào)查對象的文化環(huán)境。此外，在調(diào)查研究過程中，研究者為防止犯忌，也可采取較為保守方法，就是在詢問中涉及到宗教信仰方面的問題時(shí)，提問應(yīng)謹(jǐn)慎，或多聽少問。三、政治倫理社會問題常常可能與某些敏感的政治問題有所關(guān)聯(lián)，但是，對于研究者來說，需要而且也能夠做到保持政治的中立性，更多地關(guān)注學(xué)理問題，而不應(yīng)觸及敏感的政治問題。第二節(jié)定量研究方法一定量研究設(shè)計(jì)1.實(shí)證研究及其特點(diǎn)實(shí)證研究是通過變量、假設(shè)、分析單位和因果解釋構(gòu)成的研究過程。在實(shí)證研究中，聚焦問題尤為重要，明確高質(zhì)量的焦點(diǎn)問題，是研究的重要起點(diǎn)，也是研究設(shè)計(jì)的關(guān)鍵步驟之一。實(shí)證研究的特點(diǎn)是：1〕明確性：即研究的目標(biāo)和問題及結(jié)果是非常清晰的、確定的。2〕專門性：即研究的問題是集中的、專門的。3〕可驗(yàn)證性：即研究的假設(shè)和結(jié)果是可以檢驗(yàn)和證偽的〔誤差的檢驗(yàn)與結(jié)果控制〕2.變量選擇1.變量及其類型變量是指有兩個(gè)以上觀察值的概念,如“性別〞，有男、女之分；“學(xué)歷〞有小學(xué)、中學(xué)、大專、大學(xué)、研究生等之別。概念一般分為兩類：一是指固定現(xiàn)象，如“單位制〞、“腐敗〞；二是指變動的量，即變量，如“收入水平〞等。表示變量值或類別的是變量的屬性，如“性別〞變量中男或女，變量屬性不是變量，兩者容易混淆。通常情況下，如對非變量的概念加以修改，即可將其變?yōu)樽兞浚纭澳行渊暋澳行猿潭权?。根?jù)變量在一種因果關(guān)系鏈中的位置，可將其分為三大類：因變量〔dependent〕、自變量〔independent)和中間變量〔intervening)。因變量是指表示結(jié)果或由其他因素引起的變量，自變量是指導(dǎo)致或作用于某些現(xiàn)象的變量，中間變量是指在因果關(guān)系中既是某些因素作用的結(jié)果同時(shí)又是導(dǎo)致其他現(xiàn)象的原因。區(qū)分因變量與自變量要看兩個(gè)方面：1.哪一個(gè)發(fā)生在前，哪一個(gè)在后？2.如果同時(shí)發(fā)生，哪一個(gè)有影響作用，哪一個(gè)受到影響？在復(fù)雜的理論解釋中，通常有多元的中間變量，用來解釋復(fù)雜的因果關(guān)系鏈〔如布勞－鄧肯職業(yè)獲得模型、生育水平模型〕。3.因果關(guān)系與假設(shè)因果關(guān)系即指兩現(xiàn)象之間何為原因何為結(jié)果的關(guān)系，因果關(guān)系的解釋是科學(xué)研究活動重要內(nèi)容。構(gòu)成因果關(guān)系有三個(gè)根本條件：1)兩變量之間的時(shí)間順序。原因總先于結(jié)果而出現(xiàn)，變量時(shí)間順序明確因果關(guān)系的方向，在簡單因果關(guān)系模型中，只有單向因果關(guān)系，而在復(fù)雜理論解釋中，也有雙向因果關(guān)系，即相互影響關(guān)系。2)兩變量之間的關(guān)聯(lián)。即兩現(xiàn)象在產(chǎn)生和表現(xiàn)上有著某種聯(lián)系，如相關(guān)關(guān)系是其中之一，相關(guān)系數(shù)就是測量相關(guān)關(guān)系的統(tǒng)計(jì)方法，此外，共變關(guān)系〔concomitantvariation)也是事物之間聯(lián)系的形式，表示兩變量同時(shí)變化。3)替代原因的排除。研究者必須明確因變量是由自變量導(dǎo)致的結(jié)果，而不受其它因素作用。排除替代原因，研究者通常在研究設(shè)計(jì)中要設(shè)計(jì)控制變量或?qū)嶒?yàn)控制組，并通過對它們的測量可以掌握自變量和控制變量作用的大小。假設(shè)是指有待驗(yàn)證的、關(guān)于兩變量關(guān)系的陳述或設(shè)想。因果關(guān)系假設(shè)有五個(gè)根本特征：1)至少兩個(gè)變量，2)表示兩變量之間的原因－結(jié)果關(guān)系，3)對預(yù)期成果的預(yù)測，4)與研究問題和理論有著邏輯聯(lián)系，5)通過經(jīng)驗(yàn)是可以證偽的。假設(shè)類型：在假設(shè)檢驗(yàn)中，支持假設(shè)的證據(jù)與否認(rèn)假設(shè)的證據(jù)是不同的，支持某種假設(shè)表示可能性存在，否認(rèn)某一假設(shè)那么意味著語言是錯誤的，這就是否認(rèn)假設(shè)邏輯。根據(jù)這一邏輯原理，定量研究中常運(yùn)用虛無假設(shè)〔nullhypothesis〕和替代假設(shè)〔alternativehypothesis)或研究假設(shè)兩種假設(shè)來進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)。虛無假設(shè)是和研究假設(shè)相對應(yīng)的，是研究假設(shè)的否認(rèn)表達(dá)形式。否認(rèn)了虛無假設(shè)就等于肯定了研究假設(shè)，不能否認(rèn)虛無假設(shè)那么說明研究假設(shè)不成立。例如，研究假設(shè)為“男生與女生在學(xué)習(xí)成績上有顯著差異〞，虛無假設(shè)就是“男生與女生學(xué)習(xí)成績無顯著差異〞。！因果假設(shè)主要表述兩變量之間的因果關(guān)系，表述方式可以為“A導(dǎo)致B〞、“A造成B〞、“A與B相關(guān)聯(lián)〞、“如果A就有B〞、“越A越B〞、“A影響B(tài)〞等。在陳述假設(shè)時(shí)，應(yīng)防止“自相矛盾假設(shè)〞，即在一個(gè)假設(shè)中包含兩種不同的關(guān)系，例如：較高的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度將促進(jìn)學(xué)習(xí)成績提高，在這一假設(shè)中，能力和態(tài)度可能單獨(dú)影響成績，也可能結(jié)合起來共同影響，這兩種關(guān)系實(shí)際上是相互矛盾的。4.因果關(guān)系示意圖XX1X2XXX1X2XYYYYZZYY1Y2Z1、＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋－二、選題2-1主題選擇選擇主題是任一研究工程的開始，它幫助研究者確定研究方向。可供選擇的主題很多，選擇主題的技術(shù)是沒有限定的。選擇主題可從以下幾方面考慮：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人價(jià)值觀、個(gè)人知識狀況、日常生活、社會熱點(diǎn)、解決問題和好奇心。2-2從主題到問題選擇主題只是確立了研究方向和范圍，這僅為研究的起點(diǎn)，研究者還需要將較寬泛的主題進(jìn)一步深化為一些具體問題。創(chuàng)設(shè)具體研究問題的技術(shù)包括：1)文獻(xiàn)回憶，即了解在探討同一主題的已有研究中，其他研究者所聚焦的問題和解釋。2)與他人研討，即就某些觀點(diǎn)進(jìn)行討論。3)結(jié)合具體背景，即選擇具體背景來研究所要討論的主題。4)明確研究的目標(biāo)。2-3從問題到假設(shè)假設(shè)可以使研究問題更加具體化，從而能夠進(jìn)一步明確研究的任務(wù)和過程。提出研究假設(shè)并無固定的程序，一項(xiàng)研究可以有多個(gè)研究假設(shè)，但假設(shè)都是對研究問題的可能答復(fù)。第三節(jié)社會科學(xué)研究中的測量一、測量及意義測量是社會科學(xué)定量研究的關(guān)鍵，研究者在明確研究問題、確定變量和分析單位之后，就面臨著收集數(shù)據(jù)，而要收集有效數(shù)據(jù)，就必須進(jìn)行能夠得到簡明、準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)的測量。測量的意義在于它能夠拓展人的感覺，讓人們得到更加具體、更加準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息。例如，人體測量、環(huán)境監(jiān)測等。此外，測量還能讓人看到肉眼看不到的事物，社會測量可以幫助人們了解行為背后的觀念系統(tǒng)。二、測量過程1〕確立概念：如“代際流動〞。2〕概念的理論化〔conceptualization〕：從理論角度給概念下定義。3〕概念的操作化〔operationalization)：給概念確立操作性的定義，將理論語言與經(jīng)驗(yàn)測量語言聯(lián)系起來，列出能反映理論概念的經(jīng)驗(yàn)。4〕創(chuàng)設(shè)測量指標(biāo)。三、測量的信度與效度〔reliability&validity)信度：即可靠性，指測量工具或指標(biāo)每次所測出的結(jié)果之間一致性程度。效度包括三種：1〕穩(wěn)定性效度，即不同測量次數(shù)之間的相一致性程度，該效度可以通過重復(fù)檢測加以把握和控制。2〕代表性效度，指不同人群間的一致性程度。3〕均衡性效度，指不同測量工具所測結(jié)果之間的一致性程度，這一效度可以通過對不同測量工具加以均衡的途徑到達(dá)。提高信度有四種途徑：1〕概念界定要明確:即概念的定義在理論上是明確的，而不是模棱兩可。2〕測量的層次要簡明：測量的層次越簡明，測量的信度越高。3〕運(yùn)用多指標(biāo)測量：多指標(biāo)可以讓研究者對一個(gè)概念的多方面進(jìn)行測量，同時(shí)也可防止單個(gè)指標(biāo)的不全面性。4〕進(jìn)行試測和復(fù)測：通過屢次測量試驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)測量工具存在的問題，并通過調(diào)整和改進(jìn)，即可提高測量工具的精確度和信度。效度效度：即測量的有效性程度，指測量指標(biāo)或工具適合所要測量概念的程度，也就是理論概念與操作概念之間的一致性程度。測量指標(biāo)越適合反映概念內(nèi)容，測量的效度就越高。效度的四種類型：1〕外表效度〔facevalidity〕：最易到達(dá)的一種效度，學(xué)術(shù)共同體能直觀判斷的適宜定義和測量方法。2〕內(nèi)容效度〔contentvalidity)：指概念的內(nèi)容是否全面得到測量。3〕標(biāo)準(zhǔn)效度〔criterionvalidity〕：指根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)來衡量測量工具或指標(biāo)的適宜程度和精確程度，如比較效度、預(yù)見效度等。4〕概念效度〔constructvalidity)：指理論定義明確表達(dá)具體概念邊界的程度，包括多項(xiàng)指標(biāo)的集中或一致性程度，以及它們與相對概念的區(qū)分程度。效度概念還用于內(nèi)涵效度、外延效度和統(tǒng)計(jì)效度。信度與效度的關(guān)系：盡管一個(gè)有效的測量必須具有信度，但信度并非效度的必要條件，也不能確保效度。通常情況下，信度與效度是互補(bǔ)的，但在有些情況下，兩者又相矛盾，信度較易到達(dá)，而效度難以實(shí)現(xiàn)，為了提高效度，有時(shí)不得不降低信度。如對抽象事物的測量。四、測量的層次測量層次是一種抽象但卻非常重要且經(jīng)常涉及的觀念，測量層次取決于概念的界定方式或概念化方式，同時(shí)它又影響測量工具或指標(biāo)的選擇，以及統(tǒng)計(jì)方法的運(yùn)用。根據(jù)測量的簡明化程度，測量可分為四個(gè)層次：定類、定序、定距、定比，這四個(gè)層次測量的特征比較如下。前兩類測量用于對非連續(xù)變量〔discreteV)的測量，后兩類用于對連續(xù)變量〔continuousV)的測量。層次不同類別分等類別之間距離零值定類nominal√定序Ordinal√√定距interval√√√定比ratio√√√√五、測量理論測量理論是指關(guān)于測量信度、效度及其他問題的數(shù)理和方法論觀念。對一個(gè)概念的經(jīng)驗(yàn)測量由三種要素構(gòu)成：1)真實(shí)的測量，即理想值；2)系統(tǒng)誤差，即非隨機(jī)偏差；3)隨機(jī)誤差，不可防止的時(shí)機(jī)誤差〔見下式〕O＝M＋S＋R多種觀察原那么：為提高定量測量的質(zhì)量，遵循多種觀察原那么尤為重要，實(shí)現(xiàn)這一原那么有三種方法：1)復(fù)制法，即為到達(dá)相同結(jié)果重復(fù)做同一事情；2)三角聚焦法，即從至少三個(gè)角度去觀察同一事物或現(xiàn)象；3)多特征－多方法矩陣法，是將三角聚焦更加具體化的一種方法，把多種特征和多種方法排列成矩陣，以了解特征和方法的影響，從而到達(dá)更準(zhǔn)確地測量對象。A1A3A2六、指數(shù)法和量表法〔indexes&scales〕指數(shù)法和量表法都是能提供關(guān)于變量信息的工具，兩者可以轉(zhuǎn)換，也可結(jié)合使用。指數(shù)的建立：常見的指數(shù)有職業(yè)聲望指數(shù)、城市現(xiàn)代化指數(shù)、人文開展指數(shù)〔HDI)、性別平等開展指數(shù)〔GDI)等。建立指數(shù)通常包括：選擇可能工程、考察工程間的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系、組合多個(gè)工程成指數(shù)、對工程賦值和加權(quán)、對指數(shù)加以標(biāo)準(zhǔn)化。如大學(xué)質(zhì)量評估指數(shù)QS＝師生比，F(xiàn)=擁有博士學(xué)位教師數(shù)，B=圖書館藏書量，D=新生中退學(xué)率，G=學(xué)生進(jìn)入高學(xué)位學(xué)習(xí)的比例，P=教師發(fā)表論著平均數(shù)Q=〔－1)S＋〔1)F＋〔1)B＋〔－1)D＋〔1)G＋〔1)P未加權(quán)Q=〔－3)S＋〔4)F＋〔3)B＋〔－1)D＋〔2)G＋〔5)P加權(quán)七、量表量表可對一個(gè)變量進(jìn)行定序、定距、定比測量，且能用數(shù)值來表示。建立量表有兩個(gè)根本目的：一是幫助對變量的概念化和操作化，二是對變量進(jìn)行定量測量。建立量表的邏輯就是通過對不同態(tài)度和行動賦值的方式來建立變量程度的指標(biāo)。如守法意識。常用量表有：1)李科特量表〔LikertScale)：也叫總加量表，可對個(gè)人態(tài)度進(jìn)行定序測量。建立量表的邏輯就是根據(jù)不同程度的態(tài)度，賦予不同等級的分值，最后對所有問題的分值加總，反映個(gè)人某種態(tài)度的強(qiáng)弱程度。如下：完全贊同贊同不贊同極不贊同1.不遵守法律是可恥的43212.有些情況下可以不遵守法律1234常用量表2)瑟斯頓量表〔ThurstoneScale)：也叫等距量表。建立量表首先要列出關(guān)于某種觀念的大量陳述，然后請?jiān)u判員對陳述進(jìn)行打分評判，最后根據(jù)評判的一致性程度確立20個(gè)左右的陳述作為量表問題。如：贊同中立不贊同1234567Q1603010Q25205010105Q32020603)古特曼量表〔GuttmanScale)：用來判斷測量指標(biāo)或工程之間是否存在關(guān)系。如：

＋＋＋10－＋－2＋＋－50＋－＋7＋－－40－＋＋1誤差系數(shù)＝1-誤差數(shù)/測量數(shù)4)鮑格度斯社會距離量表〔Bogardussocialdistancescale〕：通過對交往意愿強(qiáng)度的測量來衡量人際社會距離的方法。如：你愿意和黑人同住一個(gè)國家－－社區(qū)－－附近－－鄰居－－通婚嗎？第四節(jié)社會調(diào)查研究方法一、抽樣方法Sampling抽樣的意義：通過抽樣可以獲得一組個(gè)案或樣本來代表研究對象總體，從而使研究具有可控性和提高效率?？傮w、個(gè)體與抽樣框：研究對象所有個(gè)體構(gòu)成總體，其中每個(gè)分子即個(gè)體。目標(biāo)總體〔targetpopulation)是指所要具體研究個(gè)體的總和。總體的具體列表就是抽樣框，抽樣框可以用號碼、身份證號碼列表，好的抽樣框?qū)Τ闃佑葹橹匾７歉怕食闃印瞡onprobabilitysampling)：不是根據(jù)概率論的隨機(jī)原那么進(jìn)行的抽樣。包括隨遇抽樣〔haphazardsampling)、配額抽樣〔quotasampling)、判斷抽樣〔judgmentalsampling)、滾雪球抽樣〔snowballsampling)。概率抽樣〔probabilitysampling)：根據(jù)概率論的隨機(jī)〔random)過程進(jìn)行的抽樣，其核心原那么就是總體中每個(gè)個(gè)體有同等被抽中的時(shí)機(jī)。主要有：1〕簡單隨機(jī)抽樣：通過隨機(jī)程序或運(yùn)用隨機(jī)數(shù)字表進(jìn)行的抽樣。2〕系統(tǒng)抽樣：根據(jù)抽樣距離從抽樣框中隨機(jī)抽取樣本。3〕分層抽樣：先將總體分成幾個(gè)層次，然后從每個(gè)層次中分別隨機(jī)抽取樣本。4〕聚類抽樣〔clustersampling)：在總體分散缺少好的抽樣框，或者獲得抽樣框本錢太高的情況下，運(yùn)用聚類抽樣有助于解決這些問題。聚類抽樣的第一步是隨機(jī)抽取大類樣本，第二步是從選中的大類中隨機(jī)選取小類，第三步是從選中的小類中隨機(jī)抽取個(gè)體樣本。5〕隨機(jī)撥號抽樣：在調(diào)查中運(yùn)用的電子撥號隨機(jī)抽取訪談對象的方法。樣本量究竟要多大？1〕要求的精確度，2〕總體的差異程度，3〕要分析的變量數(shù)。樣本量并非越多越好，較小的樣本量也會得到較精確的結(jié)果。二、問卷設(shè)計(jì)Questionnairedesign一、問卷調(diào)查的邏輯：問卷調(diào)查就是隨機(jī)抽取被訪者，并讓他們答復(fù)相同的問題，通過統(tǒng)計(jì)分析控制可替代性解釋，來揭示變量間相關(guān)性或因果關(guān)系。問卷是問卷調(diào)查的核心工具。二、設(shè)計(jì)好問卷的根本原那么：設(shè)計(jì)好的問卷，有兩個(gè)根本原那么需要遵循，一是要防止誤解，二是要始終考慮被訪者。具體來看，設(shè)計(jì)問卷需要注意以下問題：1〕防止行話術(shù)語，如“先天性免疫力缺失綜合癥〞、“階層〞等。2〕防止語意模糊，如“收入〞。3〕防止情緒性語言及偏向。4〕防止模棱兩可問題，“你認(rèn)為家庭環(huán)境對個(gè)人性格和行為有沒有影響？〞5〕防止誘導(dǎo)性問題，“你認(rèn)為恐怖主義討厭嗎？〞6〕防止被訪者不能答復(fù)的問題，“假設(shè)你是孩子父母，你會溺愛孩子嗎？〞7〕防止錯誤的前提，“當(dāng)前腐敗盛行，你認(rèn)為哪個(gè)影響最大？〞8〕防止雙重否認(rèn)問題，“你是否同意不應(yīng)該要求學(xué)生參加畢業(yè)考試？〞三、問卷格式：見實(shí)例三、訪談Interviewing訪談是獲得信息的重要途徑。社會科學(xué)研究中的訪談大致可分為兩類：一是對話訪談，二是調(diào)查訪談，前者就是在交談中提出問題來獲得資料信息，屬于非結(jié)構(gòu)或非正式的訪談，調(diào)查訪談〔surveyinterviewing〕是正式的訪談，即訪員用設(shè)計(jì)好的、有固定格式和具體要求的問卷來對被訪者進(jìn)行訪談。調(diào)查訪談的步驟：1〕入戶和自我介紹2〕隨機(jī)選取被訪者作答3〕說明答復(fù)以下問題的方式4〕按照問卷提問5〕記錄答復(fù)6〕結(jié)束提問時(shí)檢查問卷7〕補(bǔ)問和留下回訪聯(lián)系方式8〕致謝和結(jié)束訪談四、田野調(diào)查Fieldwork1。什么是田野調(diào)查：田野調(diào)查即實(shí)地調(diào)查，就是研究者親自深入實(shí)地進(jìn)行全面、綜合考察，以獲得對對象整體性理解的目的。田野調(diào)查2田野調(diào)查3

第五節(jié)數(shù)據(jù)分析與SPSS軟件應(yīng)用一、單變量分析分析數(shù)據(jù)時(shí)，需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法來簡化變量資料，然后再分析變量與變量之間關(guān)系。適當(dāng)統(tǒng)計(jì)方法的選擇，主要要看變量測量的層次。一般來說，適合較低層次的統(tǒng)計(jì)法，也適合更高層次，但要求較高測量層次的額方法，不適宜用來分析較低測量層次。1。根本分析1.頻數(shù)分布〔frequencydistribution)2.比例〔proportion〕3.比率〔rate〕：百分率4.比照值〔ratio)：如性別比5累加次數(shù)〔cumulativefrequency)和累加百分率〔cumulativepercentage)2。集中趨勢〔centraltendency)用一個(gè)數(shù)值來反映變量的集中分布情況，其意義在于可以根據(jù)這個(gè)代表值來估計(jì)對象個(gè)體的數(shù)值。常用集中趨勢分析法有：1)眾數(shù)〔mode〕，適于分析定類變量；2)中位數(shù)(median)，適于分析定序變量,Md位置=,Md=L+{n/2-cf/f}w；3)平均數(shù)〔mean)，適于分析定距變量ī=∑I/n.3。離散趨勢dispersiontendency離散趨勢分析是用一個(gè)數(shù)值來表示個(gè)案與個(gè)案之間差異或離散分布情況。如個(gè)案間差異越大，集中趨勢數(shù)值〔眾數(shù)、中位數(shù)和均值〕的代表性越小。常用分析法有：1)離異比〔variationratio)：，適于定類變量分析，比值越大，說明眾數(shù)代表性越小。2)四分位差〔interquartilerange〕：Q1位置＝，Q3位置＝，Q=Q3-Q1，四分位差適于定于變量分析，說明50%個(gè)案分布距離中位數(shù)的遠(yuǎn)近，差越大，中位數(shù)代表性越小。3)標(biāo)準(zhǔn)差〔standarddeviation)S=。用于分析定距變量的離散程度，表示用均值來估計(jì)代表值時(shí)引起的偏差，標(biāo)準(zhǔn)差越大，說明均值的代表性越小。在統(tǒng)計(jì)中，還有離散系數(shù)〔coefficientofvariation)、偏態(tài)〔skewness〕、峰態(tài)〔kurtosis)等方法表示離散趨勢。4。正態(tài)分布正態(tài)分布是一條平滑的鐘形曲線，其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下，其中e＝2.718,正態(tài)分布具有單峰和對稱特征，眾數(shù)、中位數(shù)、均值相等。在均值兩旁各一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差s，面積占68.26%，2s為95.46%，3s為99.37%。－3s－sx＋s＋2s＋3s－2sXF(x)標(biāo)準(zhǔn)值standardscore標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布〔standardnormaldistribution)：如果用標(biāo)準(zhǔn)差為單位，即可將不同形態(tài)正態(tài)分布簡化為一種分布，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的正態(tài)分布，就是標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布。以標(biāo)準(zhǔn)差為單位，那么每個(gè)變項(xiàng)值即為：標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布的均值為0,標(biāo)準(zhǔn)差為1.標(biāo)準(zhǔn)值Z表示每個(gè)數(shù)值所在范圍與均值的距離相當(dāng)幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的范圍之內(nèi)，如Z=2,那么表示該值范圍與均值距離為2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差，即95.46%/2＝47.73%。正態(tài)分布是對稱且面積相等的兩個(gè)半部構(gòu)成，所以，用0.5減去標(biāo)準(zhǔn)值所代表的面積即為超過標(biāo)準(zhǔn)值的面積比例。如Z=2時(shí)，面積比例為47.73%，0.5-0.4773=0.0227,即2.27%。重要Z值：Z≥│1.65│，比例為0.05Z≥│2.23│，比例為0.01Z≥│2.58│，比例為0.005Z≥│3.09│，比例為0.001二、雙變量分析1。相關(guān)及其意義1.相關(guān)：指兩個(gè)變量值存在一定相連性，如學(xué)歷越高，就業(yè)率越高。相關(guān)有程度之分，在統(tǒng)計(jì)上用〔0－1〕區(qū)間表示，0表示不相關(guān)，1那么完全相關(guān)；定序、定距變量間的相關(guān)有方向之分，正數(shù)表示正相關(guān)，即一個(gè)變量值增加，另一個(gè)變量值也在增加；負(fù)數(shù)表示負(fù)相關(guān)，即一個(gè)變量值增加，另一個(gè)減少。相關(guān)變量并不一定有因果關(guān)系，也可能是共變關(guān)系。如果我們認(rèn)為變量X影響變量Y，那么兩者相關(guān)為不對稱相關(guān)，如果不能確定影響方向，那么為對稱相關(guān)。常用測量二分變量相關(guān)的方法為Yule的Q系數(shù)：Q＝ad－bc/ad+bc2.列聯(lián)表：綜合兩個(gè)以上變量關(guān)系的統(tǒng)計(jì)表，表的行〔rows)和列〔columns)的數(shù)構(gòu)成r×c列聯(lián)表，如2×3、3×2列聯(lián)表。3.削減誤差比例〔PRE)：通常用相關(guān)系數(shù)〔coefficient)來測量變量間的相關(guān)關(guān)系，也可用PRE來測量，其原理是用X來預(yù)測Y時(shí)能夠削減的誤差比例，比例越大，那么兩者相關(guān)越強(qiáng)。PRE=E1-E2/E1acbd30%90%70%10%2。相關(guān)分析法1.兩個(gè)定類變量相關(guān)Lambda系數(shù)Λ＝〔〔30＋40+10)＋〔40+30)〕－〔60+50)/200-〔60+50)＝0.44Λ1=70-50/100-50=0.4MFtotal11030402401050310010total60401002兩個(gè)定序變量相關(guān)分析Gamma系數(shù)和薩姆斯dy系數(shù)：

G=(2-4)/(2+4)=-0.33Ns=2(ac,bc);Nd=4(ab,ad,bd,cd)MathChineseA42B33C21D14列聯(lián)表的同序?qū)彤愋驅(qū)τ?jì)算Ns=f11(f22+f23)+f12(f23)Nd=f13(f22+f21)+f12(f21)Ty=f11(f12+f13)+f12(f13)+f21(f22+f23)+f22(f23)F11F12F13F21F22F23YX3兩個(gè)定距變量相關(guān)分析1)簡單線性回歸：根據(jù)一個(gè)直線方程，用一個(gè)自變量X的數(shù)值來預(yù)測一個(gè)因變量Y的數(shù)值。Y’=bX+a其中b為回歸系數(shù)〔regressioncoefficient〕，即回歸線的斜率，a為截距。回歸系數(shù)反映自變量對因變量的影響大小和方向，表示每增加一單位X，Y值變化多大〔b=?y/?x)，其值在〔－1,＋1)之間。2)積距相關(guān)r〔Pearsoncoefficient)：r與b差異在于:1)假定X和Y是對稱關(guān)系，2)r具有削減誤差的意義，r表示用線性回歸方程來預(yù)測時(shí)所能減少的誤差比例。三、多變量分析多變量分析主要有：1)詳析分析〔elaboration)，2)多因分析，3)多元相互關(guān)系分析。1。詳析模式：詳析分析根據(jù)作用不同，分為三種模式：因果分析、說明分析、條件分析。因果分析是要辨明自變量X和因變量Y是否確實(shí)有因果聯(lián)系，為此通常引入第三變量，即統(tǒng)計(jì)上的控制變量?？刂坪?，X與Y的關(guān)系有三種可能：1)消失，2)維持原狀，3)關(guān)系減弱。說明分析是要分析因果關(guān)系環(huán)節(jié)，即X是怎樣影響Y的，通常引入第三變量即中間變量T，通過控制中間變量T,看在X變動的情況下，Y的變化情況，由此說明T是否在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用。分析結(jié)果有三種可能：完全說明〔X變，Y完全不變〕，局部說明〔X變，Y變動小〕，完全不說明〔X變，Y全變〕。X2X1X2X3X4X3X1YXA,B2.條件分析Specification條件分析也叫標(biāo)明分析，是用第三變量作為根底，來分析X與Y在不同情況下的關(guān)系。如分析“平時(shí)學(xué)習(xí)成績〞X與“報(bào)考研究生志向〞Y的關(guān)系，在引入第三變量即條件變量“性別〞C之后，就能看到X在不同條件下對Y的影響關(guān)系。男女高低高低報(bào)考30101550不報(bào)考701510503.多因分析1.復(fù)相關(guān)multiplecorrelation：用一個(gè)統(tǒng)計(jì)值來簡化多個(gè)自變量〔X1，X2，X3.……〕與因變量Y的關(guān)系，用于定距變量，其值在〔0,1)之間。R的平方為決定系數(shù)，具有削減誤差比例的意義。2.多元線性回歸multiplelinearregression：用兩個(gè)及以上自變量來預(yù)測因變量的值，其方程式為Y’=b1X1+b2X2+…+bnXn+an，其中b就是凈回歸系數(shù)，表示控制其他X變量后，相應(yīng)X對Y的影響。為比較自變量影響大小，要用標(biāo)準(zhǔn)化方程：Y〞=B1X1’+B2X2’+…BnXn’4.路徑分析Pathanalysis路徑分析是將多因分析與詳析分析結(jié)合起來的分析方法，通過每條路徑在整個(gè)因果關(guān)系網(wǎng)中的效應(yīng)大小，即路徑系數(shù)〔pathcoefficient)的大小，來分析因果關(guān)系網(wǎng)內(nèi)變量間的復(fù)雜關(guān)系，即P12=?X1/?X2.路徑系數(shù)越大，表示因果效應(yīng)越強(qiáng)。進(jìn)行路徑分析時(shí)，首先需要將各個(gè)變量分類：1)外生變量〔exogenousV〕在因果關(guān)系網(wǎng)中不受其他變量影響，2)內(nèi)生變量〔endogenousＶ〕，受其他變量影響。因果關(guān)系網(wǎng)模型可分為兩大類：１〕單向模型〔recursivemodel)：各個(gè)因果方向都是單向不可逆。２〕非單向模型〔non-recursivemodel)：有些因果關(guān)系是可逆的。下次討論主題〔11.19〕：

家庭環(huán)境對個(gè)人成長有何作用或影響？通知因本人需赴日本參加一個(gè)學(xué)術(shù)研討會，故下周一〔11月12日〕?社會學(xué)概論?課停課一次。請諒！陸益龍第三講文化與社會什么是文化？文化的構(gòu)成文化的形式文化的特性文化分析的視角第一節(jié)什么是文化？〔1〕一、定義：文化是一種復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及其他各種個(gè)人作為社會成員而獲得的能力和習(xí)慣〔J.Tylor,1871)。文化的演進(jìn)：約300萬年前〔早期工具〕；100-300萬年前〔社會組織〕；1萬年前〔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)〕；5000年前〔國家體系〕；17世紀(jì)〔工業(yè)文化〕二、文化與社會的關(guān)系文化的功能1適應(yīng)策略：文化是人們在適應(yīng)環(huán)境過程中的經(jīng)驗(yàn)積累，人們創(chuàng)造的文化為社會成員適應(yīng)環(huán)境和生存提供各種策略。2傳承文明：人類創(chuàng)造的文明成果是以文化為載體而不斷積累和傳承的。3整合社會：文化為社會成員整合成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)提供了符號、價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同的根底。4促動變遷：文化是一種動態(tài)系統(tǒng)，文化變遷包含著同時(shí)也促動社會的變遷和開展。第二節(jié)文化的構(gòu)成〔1〕一、符號：群體表達(dá)意義；傳遞、交換和存儲信息的事物和行為，包括：象征物、語言〔言語和文字〕、動作二、標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)或制約群體成員行動的規(guī)那么，主要有：習(xí)俗、民德、規(guī)約、法律文化的構(gòu)成〔2〕三、價(jià)值觀：群體成員共有的價(jià)值判斷的傾向和觀念。影響著社會理想、目標(biāo)和行動方式。四、生計(jì)模式：群體成員維持生活的根本方式。由生態(tài)環(huán)境、器物、生產(chǎn)和生活方式?jīng)Q定。第三節(jié)文化的形式一、主流文化、亞文化與反文化依據(jù)文化在社會中的地位、影響及作用而分。主流即占主體地位、主導(dǎo)社會化、影響普遍；亞即占次要地位、影響局部群體、為局部成員所運(yùn)用；反文化即與主流文化相對、價(jià)值觀相反的文化。二、精英文化、群眾文化與流行文化按文化創(chuàng)造者來分，精英文化即為精英所創(chuàng)造的；群眾和流行文化為非精英群眾共同建構(gòu)起來的文化。三、高雅文化與民間〔俗〕文化這是按照文化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的劃分。高雅通常指人們對社會上層或文化精英所承載的文化；民間或俗文化是指普通民眾所操持的文化。四、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化這是根據(jù)時(shí)序性對文化的劃分。廣義傳統(tǒng)可通指過去，狹義指近代以前，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化就是根據(jù)這些分野來區(qū)分的。第四節(jié)文化的特性1文化無所不包2文化既是抽象的又是具體的3文化既是普遍的又是特殊的4文化是習(xí)得的5文化具有象征性6文化具有共享性7文化具有整體性第五節(jié)文化分析的視角文化進(jìn)化論：泰勒、摩爾根、薩林斯功能主義：馬林諾夫斯基、布朗文化相對主義：博厄斯、本尼迪克特生態(tài)人類學(xué)：斯圖爾德第四章個(gè)人的社會化1個(gè)人的生物屬性和社會屬性社會化的主體生命歷程與社會化社會化類型人格開展與社會化理論第一節(jié)個(gè)人的生物和社會屬性〔1〕人是生物有機(jī)體，所以具有生物屬性1〕人有本能行為：如喜怒哀樂2〕遺傳基因決定個(gè)體生理特征3〕遺傳因素影響個(gè)體行為模式4〕自然環(huán)境影響人的生存適應(yīng)策略個(gè)人的生物和社會屬性〔2〕人是社會的構(gòu)成，因而具有社會性特質(zhì)。社會性是指個(gè)體有意識建構(gòu)互動關(guān)系和群體組織的行為傾向性。1〕個(gè)體的存在和成長受到社會制度與文化的制約2〕個(gè)人的學(xué)習(xí)受主觀能動性的影響3〕每個(gè)人都生活在一定的社會網(wǎng)絡(luò)之中個(gè)人的生物和社會屬性〔3〕生物屬性與社會屬性的關(guān)系1〕從個(gè)體角度看，個(gè)人特征包含了這兩個(gè)方面，個(gè)性受兩種因素的影響，且兩種因素相互滲透。因此，決定性因素是不可知的。2〕從社會系統(tǒng)的維度看，社會中一切因素都經(jīng)受過社會的作用，生物性的特征是在社會性作用制約的前提下發(fā)揮作用的。第二節(jié)社會化的主體〔1〕

社會化是個(gè)人學(xué)習(xí)成為社會成員資格所需具備的技能、標(biāo)準(zhǔn)和知識的全部過程。社會化主體是指在個(gè)人社會化過程中，具有極其重要影響的群體和組織。社會化主體主要有：家庭、學(xué)校、同輩群體和群眾傳媒社會化的主體〔2〕

家庭：家庭是社會化的最重要單位：1〕它是社會化的起點(diǎn)2〕它伴隨社會化的整個(gè)過程3〕它提供社會化的最根本的內(nèi)容同輩群體〔peergroup〕：是指人們在青少年時(shí)期，在生活和學(xué)習(xí)過程中結(jié)成的年齡相仿、關(guān)系親近的伙伴群體或同齡群體。同輩群體既具有個(gè)體特征，也具有社會歷史特征。社會化的主體〔3〕

學(xué)校與社會化：學(xué)校是社會化的專門機(jī)構(gòu)，它為個(gè)人提供社會和專業(yè)知識的正規(guī)教育。在現(xiàn)代社會，學(xué)校在集中的時(shí)間、集中的場所，對集中的群體加以教育、訓(xùn)練，為個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代社會的勞動方式奠定技術(shù)，因而是個(gè)人走向社會的橋梁，或是社會的“煉丹爐〞。群眾傳媒與社會化：群眾傳媒是指面向群眾的信息傳播中介載體，主要包括報(bào)紙、雜志、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等?，F(xiàn)代社會，群眾傳媒對個(gè)人社會化具有越來越重要的影響，個(gè)人越來越多的社會化內(nèi)容和信息來自于群眾傳媒。第三節(jié)生命歷程與社會化個(gè)人社會化的根本階段個(gè)人社會化貫穿于人的一生，可大致分為四個(gè)連續(xù)的階段。1〕童年期：嬰幼兒、少年時(shí)期，生活技能和根本標(biāo)準(zhǔn)2〕青年期：從青春期到成年人，知識、職業(yè)技能和社會認(rèn)知3〕成年期：完成初始社會化，人格根本定型，開始扮演更多新的社會角色。繼續(xù)學(xué)習(xí)、角色扮演學(xué)習(xí)4〕老年期：60歲或65歲之后，社會化需要進(jìn)行自我調(diào)適〔身體和心理〕、角色轉(zhuǎn)換生命歷程與社會化〔2)兒童養(yǎng)育方式與中國獨(dú)生子女的成長兒童社會受養(yǎng)育方式的影響較大，不同的培養(yǎng)和教育孩子的方式，會對孩子的人格和個(gè)性特征的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。兒童養(yǎng)育方式包括家庭中父母的教養(yǎng)方式和學(xué)校及社會教育兒童的方式。家庭教養(yǎng)方式通常存在從專制型到放任自由型的不同方式。兒童教育方式有從灌輸－接受型到主動－創(chuàng)造型的不同方式。無論何種養(yǎng)育方式，實(shí)質(zhì)都關(guān)系到對他人與自我、權(quán)威與個(gè)人、社會與個(gè)人之間關(guān)系的理解和規(guī)訓(xùn)。不同養(yǎng)育方式的形成，與階層階級和文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)聯(lián)。第四節(jié)社會化的類型根據(jù)社會化性質(zhì)和內(nèi)容不同，一般將其分為：初始社會化、繼續(xù)社會化、再社會化初始社會化：也叫根本社會化，指個(gè)人從出生到青年期所接受的成為社會成員必須具備的社會化過程。主要任務(wù)是接受獨(dú)立生活和勞動技能、社會認(rèn)知及標(biāo)準(zhǔn)教育。繼續(xù)社會化：個(gè)人在成年以后不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)和扮演新的社會角色的過程。包括繼續(xù)教育、社會調(diào)適。再社會化：指個(gè)人重新或再次接受根本社會化的過程。包括兩類：一是個(gè)人進(jìn)入新的社會文化環(huán)境后必須接受該文化的根本社會化熏陶，也叫文化涵化〔enculturalization)；二是個(gè)人社會化缺失或失敗后的再次社會化，也叫社會教化。第五節(jié)人格開展和社會化理論庫利〔C.Cooley)的“鏡中我〞〔looking-glassself)理論：自我形成的三階段，自我即鏡中我，是通過想象他人如何對自己行為作出反響而認(rèn)識的。米德(G.Mead)的“角色扮演〞(roletaking)理論：自我包括“主格我〞〔I)和“賓格我〞〔me)；賓格我的形成有三個(gè)階段：模仿、嬉戲和群體游戲階段，嬉戲階段開始重要他人那里學(xué)習(xí)角色扮演。弗洛伊德〔S.Freud)的“情結(jié)〞〔complex)理論:人格由“本我〞〔id)、“自我〞〔ego)和“超我〞〔superego)構(gòu)成；情結(jié)是人格開展的驅(qū)動力。埃里克森〔E.Erikson)的“認(rèn)同危機(jī)〞〔identitycrisis)理論:人格開展終其一生，每一階段是由認(rèn)同危機(jī)來界定的，認(rèn)同危機(jī)分為八個(gè)階段：1〕信任與不信任〔嬰兒期〕，2〕自主與疑心〔兒童早期〕，3)主動與內(nèi)疚〔學(xué)齡前〕，4〕勤奮與自卑〔小學(xué)〕，5〕認(rèn)同與角色混淆〔青春期〕，6〕親密與孤獨(dú)〔青年期〕，7〕代際關(guān)心與自我沉浸，8〕完美與絕望〔老年期〕皮亞杰〔J.Piaget)的兒童認(rèn)知開展理論：兒童學(xué)習(xí)和智力開展主要經(jīng)歷四個(gè)階段：1〕感覺運(yùn)動階段，2)前操作階段，3〕具體操作階段，4〕形式操作階段。第五章社會互動和社會網(wǎng)絡(luò)1什么是社會互動2社會互動的形式3地位與角色4自我的表現(xiàn)5社會互動理論6社會網(wǎng)絡(luò)第1節(jié)什么是社會互動一、社會互動：是指人們在社會生活中作出與他人相關(guān)的行動和反響的過程。社會互動是構(gòu)成社會現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的核心成分。二、社會互動的原因：1〕個(gè)人能意識他人對自己行動的期望2〕個(gè)人傾向于按照他人期望行動3〕社會交往將個(gè)人納入社會互動三、社會互動的意義：1〕學(xué)會社會認(rèn)知2〕建構(gòu)日?，F(xiàn)實(shí)3〕建構(gòu)社會關(guān)系4〕建構(gòu)實(shí)踐的意義第2節(jié)社會互動的形式1

在社會生活中，人們的主要互動形式包括：1〕合作，2〕交換，3〕競爭，4〕沖突，5〕強(qiáng)制一、合作：是行動者為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)在單個(gè)人難以到達(dá)的情況下而聯(lián)合起來意志行動的過程。人類合作有四類：1〕自發(fā)性合作。最早也是最原始的合作形式，人們受一定情景觸發(fā)而給予相互幫助。2〕傳統(tǒng)型合作。是基于社會習(xí)慣和制度的合作，生活在一定空間內(nèi)的人們會按照習(xí)慣相互守望和相互幫助。3〕指導(dǎo)型合作。是基于第三方管理和指導(dǎo)力量而進(jìn)行的合作，也叫組織合作，如在工廠、學(xué)校等組織里，人們的相互合作4〕契約型合作。是現(xiàn)代社會的主要合作形式。人們在遵守契約的過程中，完成各自義務(wù)和責(zé)任，實(shí)際上就是在相互合作。社會互動的形式2

二、交換：以獲得某種回報(bào)或報(bào)酬為目的的社會互動過程?；貓?bào)和報(bào)酬包括物質(zhì)的，也包括非物質(zhì)的，如情感的、象征的。人類交換主要有：1〕純禮儀性饋贈，2〕延期支付的饋贈，3〕純儀式性物物交換，4〕純粹交易交換按主體地位分：平等交換和不平等交換社會互動的形式3

三、競爭：是為爭取稀缺資源而要擊敗其他行動者的社會互動形式。競爭的要件：1〕對競爭各方時(shí)機(jī)均等的規(guī)那么，2〕按照規(guī)那么進(jìn)行裁決的裁判，3〕最終結(jié)果的不同競爭類型：1〕游戲性競爭，2〕生存競爭，3〕地位競爭，4〕純市場競爭社會互動的形式4

四、沖突：是指因?yàn)槔婧蛢r(jià)值不一致，或?yàn)闋幦∠∪毙再Y源而出現(xiàn)的對立性行動。沖突的形式：1)不滿或冤屈，2〕糾紛，3〕對抗行為，4〕斗爭，5〕群體間的戰(zhàn)爭沖突的功能：消極功能和積極功能社會互動的形式5五、強(qiáng)制：是個(gè)人或團(tuán)體將自己的意志強(qiáng)加于他人的互動形式，或者說是基于暴力威脅或懲罰威脅的互動。如監(jiān)獄警察與囚犯的互動。強(qiáng)制既具有正面功能，也具有負(fù)面功能。第3節(jié)社會位置與角色1一、社會位置〔status):是指一個(gè)人在社會中占據(jù)的、為人所知的位置，是由不同權(quán)利、衣物、責(zé)任和期望構(gòu)成。位置集〔statusset):指一個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)所占據(jù)的所有位置。先賦位置〔ascribedstatus):個(gè)人在出生時(shí)就具有的或后天非自愿獲得的社會位置，如性別、在家庭中的位置等。自獲位置〔achievedstatus):個(gè)人自愿獲得的、反映個(gè)人能力和努力的社會位置，如大學(xué)生、運(yùn)發(fā)動等。社會位置與角色2二、社會角色〔socialroles)：與特定社會位置相連的行為模式。角色叢〔roleset):個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)所需要扮演的不同角色的集合。角色沖突(rolesconflict):角色期望以及角色之間的矛盾或抵觸。包括同一角色的不同期望之間的沖突、不同角色之間的沖突。第4節(jié)自我呈現(xiàn)一、自我呈現(xiàn)〔presentationofself):個(gè)人在不同的情境中，試圖給他人留下具體印象的過程。二、表現(xiàn)〔performance)：指個(gè)人在他人面前有意識的自我呈現(xiàn)行為，即“前臺〞行為。三、非語言交流〔nonverbalcommunication):在社會互動中，個(gè)人通過動作、手勢、表情或其他身體語言來表達(dá)意思的互動方式。第5節(jié)社會互動理論1符號互動論米德：人們方案和預(yù)演自己的行動；在行動之前進(jìn)行自我交流；互動受文化意義的影響，文化意義具有象征性，所以互動是具有意義的符號交互作用的過程。布魯默：人們賦予事物意義，并依據(jù)意義行動；意義源于互動；人們在賦予意義和行動之前，要警力自我闡釋過程。托馬斯：日?；踊谌藗儗Ψ枴⒄Z言和社會情境定義的共享；如果人們將某種情境定義為真是的，那么該情境就會產(chǎn)生真實(shí)影響〔托馬斯定理〕。社會互動理論2社會戲劇論戈夫曼：社會中的人猶如戲劇中的演員，所扮演的角色是由觀眾來判斷的，其失誤之處正反映演員