促進民族大融合新人教選修

會計學1促進民族大融合新人教選修1.從經濟角度講，民族融合就是少數民族由游牧經濟轉向農耕經濟的過程；2.從習俗角度講，民族融合就是少數民族漢化的過程；3.從社會轉型角度講，民族融合就是少數民族封建化的過程。民族融合的途徑有：友好往來、民族遷徙、反抗統(tǒng)治者壓迫、自身改革、和親等民族融合第1頁/共36頁

在戰(zhàn)爭時，鮮卑拓跋貴族往往驅使?jié)h族和其他各族的人民充當步兵，在陣前沖鋒，稍有遲緩，就會被后面督陣的鮮卑族的騎兵踐踏致死。民族歧視政策第2頁/共36頁我們知道鮮卑人是騎馬打天下，武力奪取天下的，一開始它的官員都沒有俸祿。比如你在一個地方為官，那么你的收入怎么辦？就是你在哪兒收賦稅，你自己可以留一部分；另外就是通過打仗掠奪很多東西，然后賞賜。所以它就容易形成這樣的局面：一個是對老百姓的剝削的加重，貪污成風；還有一個就是鮮卑人特愛打仗，一打仗他就能得到很多賞賜，尤其是當官的。吏治黑暗，貪污成風第3頁/共36頁1.原因(1)均田制、三長制和租調制的實施(2)技術的進步：如生產工具的改進，耕作技術的進步(3)水利設施的興修(4)民族大融合的影響，如鮮卑族的畜牧業(yè)經驗(5)孝文帝放松對民間手工業(yè)的管制，加強對官辦手工業(yè)的管理(6)孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業(yè)的結果一.經濟的復蘇和繁榮第4頁/共36頁2.表現(xiàn)(1)農業(yè)：生產工具的改進；特別重視耕作技術的功效；（寧可少好,不可多惡,“頃不比畝善”：寧缺勿濫）重視興修水利,下令有水田之處,都要通渠灌溉;荒地開墾，糧食產量增多;人口增多；蔬菜果木以及其他經濟作物種植的發(fā)展；畜牧業(yè)的發(fā)展。第5頁/共36頁(3)商業(yè)活動日趨活躍：洛陽多市場→貨源充足，交易活躍；貨幣貿易恢復；對外貿易長足發(fā)展,與朝鮮半島諸國、日本、中亞、西亞以及地中海沿岸諸國有商業(yè)往來(2)手工業(yè)生產日益活躍：絲織業(yè)發(fā)展尤其顯著;制瓷業(yè)有很大發(fā)展,如青瓷與南方差別很大第6頁/共36頁

(1)推動了鮮卑族的游牧經濟向農耕經濟的轉型，增加了國家收入

(2)使孝文帝進一步接受漢族先進文化與制度，加速政權的封建化進程，鞏固了封建統(tǒng)治(3)促進了民族大融合，使鮮卑族等少數民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。

3.影響第7頁/共36頁第8頁/共36頁二.政權封建化的加速經濟的發(fā)展,推動民族的融合，也推動了上層建筑和意識形態(tài)的封建化

探究:什么是封建化？鮮卑政權采取哪些措施促進封建化？這些措施如何促進封建化的？推動封建化的關鍵因素是什么？封建化其實對鮮卑族來說就是社會進步的過程，他們以前是游牧民族，比較落后，要向先進的中原地區(qū)學習

第9頁/共36頁1.概念:封建化是指處于原始社會、奴隸社會階段的少數民族向封建社會的過渡。包括政治、經濟、文化、生活習慣等各方面。鮮卑政權的封建化主要指鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化與制度2.措施:（1）尊儒崇經，興辦太學（表現(xiàn)；如何理解這一措施有利于封建化：儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主流文化）第10頁/共36頁(2)恢復漢族禮樂制度：①含義：禮樂制度是周代最早對“禮”（祭祀等儀式）和“樂”（伴隨“禮”進行的樂舞）作出的規(guī)定制度，是對宗法制和分封制的強調和固定。②措施：孝文帝親自制定各種禮儀制度,廢置鮮卑族的祭祀禮儀,改用漢族的祭祀禮儀,要求臣民按禮儀規(guī)范自己的行為方式(3)采納漢族封建統(tǒng)治制度（表現(xiàn)：模仿漢族官制、修訂律令；直接采用漢族封建統(tǒng)治制度來加強統(tǒng)治）

第11頁/共36頁3.關鍵因素：均田制的推行（經濟基礎決定上層建筑，引用商鞅變法推動秦國向封建社會轉變的根本因素：廢井田開阡陌）第12頁/共36頁1.交流與融合：①鮮卑族學習漢族：牧民變?yōu)檗r民,鮮卑貴族轉化為地主；生產、生活、習俗中原化。②漢族學習鮮卑族：漢族人民學習鮮卑族畜牧業(yè)生產的經驗和技能；漢族人民的文學、生活受鮮卑文化影響。三.民族的交流和融合第13頁/共36頁2.意義：孝文帝改革緩和了民族矛盾;鞏固了封建統(tǒng)治;更促進了民族的大融合;為結束長期分裂局面,重新走向國家統(tǒng)一奠定基礎。第14頁/共36頁揚場圖（魏晉墓葬壁畫）耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數民族（魏晉墓壁磚畫）從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當時鮮卑族的生產狀況發(fā)生了怎樣的改變？生產方式農耕化改革的影響第15頁/共36頁中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。鮮卑人的樂俑從圖片中，你能得出什么認識？社會制度封建化第16頁/共36頁請你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟生活方式漢族化第17頁/共36頁平城保守勢力強大，不利于改革從平城方面看政治經濟軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產不能滿足需要地處黃河之南，農業(yè)生產發(fā)達易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數民族文化先進的漢族文化，數個朝代之都

第18頁/共36頁高考題目:有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是毀滅本民族的千古罪人。試結合所學的相關內容，簡要談談你對這個問題的看法。孝文帝順應時代潮流，進行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產方式農耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎。當然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓。從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。第19頁/共36頁小結：北魏孝文帝改革有哪些主要措施？分別有哪些主要作用？①制定官吏俸祿制，整頓吏治。禁止官吏貪贓枉法。結果使吏治有所好轉。②推行均田令。一定程度上使無地農民獲得了無主的荒地，生產積極性有所提高，大量荒地被開墾出來，糧食產量不斷增加，推動了北方地區(qū)社會經濟的恢復和發(fā)展。同進，它緩和社會矛盾，便于賦稅和徭役的執(zhí)行

③改“宗主督護制”為“三長制”。健全了縣以下的地方行政組織，使國家到基層的行政體制得以完善，保證了國家對人民的有效控制。第20頁/共36頁④推行新的租調制。改變了原先賦稅征收的混亂現(xiàn)象，使人民的負擔大為減輕；從事農業(yè)生產的人口增多，國家的租調收入大為增加。⑤遷都洛陽。使洛陽再次成為北方的政治經濟中心，保證了改革的深入發(fā)展，有利于民族融合，加強了對中原的控制。

⑥實行漢制與移民易俗：易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。促進了鮮卑族對漢文化的認同，爭取到漢族地主對北魏的支持，有力地推動了政權向漢王朝統(tǒng)治模式的轉化。第21頁/共36頁北朝動物紋錦北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn)第22頁/共36頁118件珍貴北魏文物首次亮相第23頁/共36頁本單元線索：一.魏晉南北朝時期的歷史線索和時代特征二.北魏孝文帝改革的具體背景民族矛盾和階級矛盾激化三.北魏孝文帝改革的主要特點和措施

1.前期：俸祿制、均田制、三長制、租調制

2.后期：遷都、典章制度、生活方式四.北魏孝文帝改革的影響

1.推動了經濟的復蘇和繁榮。

2.大大加速了北魏政權的封建化進程。

3.促進北方民族大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎。第24頁/共36頁為什么說孝文帝改革是中國歷史演進過程中的必然產物？改革有那些有利條件？①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢；②政治上宗主督護制和賦稅制度混亂，導致階級矛盾尖銳；③沒有處理好民族關系，民族矛盾激化；④北魏社會動蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義，北魏面臨著深刻的危機。1.必然性總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。第25頁/共36頁2.有利條件①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境較為安定，社會生產發(fā)展，民族融合趨勢加強；②拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學習漢族文化，按照漢族封建政權的統(tǒng)治方式進行統(tǒng)治，開始了封建化的進程；③積極推動北魏統(tǒng)治者學習漢族先進文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實權；④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。第26頁/共36頁有人認為：“北魏建國后，部落解體進入奴隸社會。北魏統(tǒng)一黃河流域后，奴隸制度使中國北部的經濟生活倒退二千年?！蹦阃鈫?？簡要說明你的理由。不同意。

①北魏統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，促進了社會生產的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了條件。②拓拔珪、拓拔燾等的漢化改革，開啟了北方各族封建化進程。第27頁/共36頁③順應民族融合的趨勢，孝文帝進行改革，推行漢化政策，采納漢族地主階級的政治制度等，加速了北方封建化的進程。孝文帝改革使北魏適應了黃河流域的封建生產方式。④漢族人民和少數民族互相學習，互相交流，人民生活大大豐富，人民生活大大加強，使生產得到恢復和發(fā)展。第28頁/共36頁孝文帝改革成功的原因是什么?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認識？1.原因：①改革順應了時代潮流；內容全面,措施得力.②符合民族融合趨勢和各族人民的愿望；③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；④馮太后和孝文帝的膽略和卓越見識，沖破阻力，毅然改革。第29頁/共36頁

認識：①先進必然戰(zhàn)勝落后；②民族融合與孝文帝改革互為因果關系的；③改革必須符合歷史潮流、順應民意；同時要講究改革的策略。④任何改革都不是一帆風順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭取勝利的信心。第30頁/共36頁少數民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面的一次影響深遠的封建化改革（1）順應歷史發(fā)展的潮流——改革成功的根本原因（2）內容全面，措施得力（3）馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望孝文帝改革的特點是什么?孝文帝改革歷功的原因是什么?認識:（1）改革的必要性：與時俱進，適時改革（2）對改革的具體要求：措施、權力、個人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反對，復雜、艱巨性（4）先進必然戰(zhàn)勝落后：民族融合與孝文帝改革互為因果關系第31頁/共36頁小結：孝文帝在階級矛盾和民族矛盾尖銳的情況下積極地、主動地、徹底地進行了一系列改革，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：社會制度封建化、生產方式農業(yè)化、風俗習慣漢族化，從而有利于北方經濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎。孝文帝是我國少數民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。第32頁/共36頁1.北魏孝文帝改革中為進行其它方面的改革提供了一個比較有利的政治局面的是：Ａ.均田制B.宗主督護制

C.三長制D.整頓吏治2.北魏孝文帝