第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》課件-部編版語文八年級下冊

《經(jīng)典常談》——選擇性閱讀方法指導(dǎo)導(dǎo)讀目標

掌握“選擇性閱讀”的讀書方法。

《經(jīng)典常談》從倉頡造字的神話傳說、中國漢字最早的起源開講，從占卜文的簡單記載，到民間傳唱的歌謠，到司馬遷散文化的《史記》，再到詞藻華麗的漢賦，再到五言、七言古詩，及至唐宋時期的中華文化大氣象。再到韓愈、歐陽修的古文運動，提倡復(fù)古自然，文章潮流再次回到秦漢初期的樸素自然散文形態(tài)……朱自清先生以通俗的語言展示了我國古代思想文化的基本面貌，以嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度實事求是地審視了中國傳統(tǒng)文化的精神。這樣一部精彩的著作，我們該怎么讀？部編版教材推薦的方法是“選擇性閱讀”。我們今天所處的信息化時代，需要我們學(xué)會選擇性閱讀，《經(jīng)典常談》十三篇短文，既有一定順序，又各自獨立成篇的特點，也適合選擇性閱讀。選擇性閱讀是一種理性的，目的性很強的閱讀方式。讀者可依據(jù)不同的情況，做不同的閱讀選擇。一、瀏覽“掃”讀拿到新書后，第一時間瀏覽本書的目錄，初步了解全書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。很多書新增了再版序言，序言中大都會簡要介紹本書內(nèi)容和閱讀方法，交給你閱讀本書的“鑰匙”，你也不妨認真看看這些序言，從中獲取閱讀“捷徑”。章節(jié)概要《說文解字》第一秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。章節(jié)概要《周易》第二戰(zhàn)國末期道家、陰陽學(xué)說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚儒家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。

3《尚書》第三《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人制作。

章節(jié)概要4《詩經(jīng)》第四春秋時通行賦詩；孔子時代，用《詩》討論做學(xué)問做人的道理；孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。5《三禮》第五漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。章節(jié)概要《春秋》三傳第六

三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，公羊穀梁均以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。

7章節(jié)概要7《四書》第七《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長?！墩撜Z》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。《孟子》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。章節(jié)概要《戰(zhàn)國策》第八戰(zhàn)國時期諸國關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔(dān)負外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀;但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》。

章節(jié)概要《史記》《漢書》第九司馬遷早年漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。

《史記》以后，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。章節(jié)概要《諸子》第十春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學(xué)，大部分可以稱為“哲學(xué)”。諸子都出于職業(yè)的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。11章節(jié)概要《辭賦》第十一屈原是我國歷史里永被紀念的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿x篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風(fēng)氣?！稘h書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思作《三都賦》。章節(jié)概要《詩》第十二漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習(xí)唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學(xué)李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。13章節(jié)概要《文》第十三春秋時期列國交際頻繁，外交言語關(guān)系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國時代，游說之風(fēng)大盛；孔子開了私人講學(xué)之風(fēng)，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標準；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行。二、興趣“引”讀

本書共計13篇，不必遵循圖書的順序依序閱讀，而是根據(jù)自己的興趣、愛好，選取自己感興趣的章節(jié)閱讀。在讀某個章節(jié)的過程中，會觸發(fā)新的興趣點、關(guān)切點，再找相關(guān)章節(jié)深入讀下去。如果你對自己的姓氏很感興趣，可以先從“說文解字”讀起。如果你喜歡詩詞，可以先從“詩經(jīng)”開始讀起。二、興趣“引”讀如果你對歷史感興趣，可以先從史記讀起。說起《史記》、《漢書》,真是無人不知,無人不曉。一是因為這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史,可稱為正史的源頭;二是因為這兩部書都成了文學(xué)的經(jīng)典?！妒酚洝饭惨话偃?有十二本紀,記帝王政跡、列傳,但列傳占了全書的過半數(shù)。司馬遷的史觀是以人物為中心的。《漢書》是一本記錄漢朝各項大事的斷代史,起于漢高祖,終于平帝時王莽之誅。記錄范圍更為廣大,涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章,包羅萬象。雖然兩部書內(nèi)容不同,但其博大精深和精彩絕倫確實相通的,并稱為良史也絕不是偶然。

依此類推，這樣，讀一章，帶動另一章，如同滾雪球，逐步擴大閱讀范圍，有滋有味地讀幾章。三、按需“點”讀可結(jié)合平時的學(xué)習(xí)、生活需要，選準探究點，直奔主題，選點閱讀。這樣閱讀，目標明確，收獲可感。比如，學(xué)過課文《<莊子>二則》，可以讀讀一讀《詩第十二》《文第十三》，通過課內(nèi)外銜接來深入探究古典文學(xué)。比如，你對太極八卦有疑問，不妨去讀一讀《<周易>第二》，了解一起典籍的內(nèi)容，或許能找到問題的答案。又比如，你對自己的姓名用字的寫法很好奇，不妨去讀一讀《<說文解字>第一》，甚至去看看《說文解字》一書，一定會有所收獲。四、同學(xué)“賽”讀以說促讀、以寫促讀，都是鼓勵深入閱讀經(jīng)典名著的好方法?？梢耘e行經(jīng)典閱讀交流活動，大家分別上臺，說一說你閱讀最多、感受最深的經(jīng)典名著，從而相互交流、共同進步。還可以根據(jù)一定的話題和場景，不拘形式，主動向朋友、向家人介紹你眼中的某一部或幾部經(jīng)典，在“說”中加深對經(jīng)典的理解，提升閱讀的興趣和成就感。五、圈點勾畫批注的方法。哪里不懂畫哪里，哪里有想法寫哪里，隨讀隨想隨記，簡單有效。

六、思維導(dǎo)圖法。對每一篇介紹的典籍，用思維導(dǎo)圖畫出它的前世今生、來龍去脈，對典籍的由來、