大唐盛世的奠基人唐太宗說課高

會計學(xué)1大唐盛世的奠基人唐太宗說課高說課內(nèi)容說教材說教法說學(xué)法說教學(xué)流程第1頁/共24頁說教材（一）、說課題

本課選自人教版高中歷史選修四第一單元

《古代的政治家》的第二課。（二）、說教材地位

本課作為第一單元的第二課，具有承上啟下的作用。第2頁/共24頁（三）、說教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力目標(biāo)2、過程與方法目標(biāo)3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)第3頁/共24頁1、知識與能力目標(biāo)

（1）、本節(jié)內(nèi)容要識記、理解的知識：①、唐初的背景

②、貞觀之治的表現(xiàn)

（2）、本節(jié)內(nèi)容要會運(yùn)用的知識：①、如何認(rèn)識玄武門之變

②、唐太宗的治國之策對封建國家的影響

③、客觀的評價唐太宗及其治國的啟示第4頁/共24頁2、過程與方法目標(biāo)（1）、通過對史料的分析，讓學(xué)生知道分析的基本思路和方法；（2）、通過對唐太宗的整體介紹，讓同學(xué)們掌握辯證的評價方法第5頁/共24頁3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)（1）、通過唐太宗的虛心納諫、知人善任、晚年的自省，感受唐太宗優(yōu)秀品質(zhì)；（2）、通過唐太宗實(shí)施的開明民族政策，讓同學(xué)們明白統(tǒng)一、民族平等的重要意義；（3）、通過唐太宗推薦的全方位開放的對外政策，認(rèn)識到唐朝對外交往的繁榮景象，唐文化對周邊文化的自然輻射，培養(yǎng)同學(xué)們強(qiáng)烈的國家自豪感。第6頁/共24頁（四）、說重點(diǎn)和難點(diǎn)本課重點(diǎn)：貞觀之治局面形成的原因、開明開放的民族政策和對外政策本課難點(diǎn)：唐太宗的治國之道及對當(dāng)時的影響和后世的啟示第7頁/共24頁說教法（一）說教學(xué)方法采取教師講解的辦法，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生的課堂參與。并運(yùn)用各種資料包括文字、圖像認(rèn)識歷史事件和歷史人物，指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)貞觀之治的具體表現(xiàn)。（二）說教學(xué)手段制作多媒體課件輔助教學(xué)（三）說課時安排

1課時。（四）說課型本課的課型為新知識課第8頁/共24頁說學(xué)法高三的學(xué)生在之前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，已具備一定的歷史知識和對歷史的認(rèn)知能力，并具有一定的獨(dú)立思考的能力和初步的辯證分析問題的能力，我主要引導(dǎo)學(xué)生采用討論、分析史料的方法來掌握本課。第9頁/共24頁說教學(xué)流程（一）導(dǎo)入新課（二）講授新課（三）課堂小結(jié)（四）板書設(shè)計第10頁/共24頁《貞觀政要·君道》“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

①說明對這幅畫像中反映出的李世民的形象和神態(tài)有何直觀印象？②歸納唐太宗如何論證君、國、民三者的關(guān)系？對唐太宗此番論述的感受？第11頁/共24頁1、隋朝的滅亡和唐朝的建立2、玄武門之變3、“貞觀之治”的出現(xiàn)（1）、表現(xiàn)（2）、原因4、晚年反省5、評價第12頁/共24頁在雙方的較量中，太子建成和齊王元吉略占優(yōu)勢，因此李世民決定發(fā)動政變。

《舊唐書》卷六四《李建成傳》：“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫亂后宮，……高祖省之愕然，報曰：‘明日當(dāng)勘問，汝宜早參。’四日，太宗將左右九人至玄武門……建成、元吉行至臨湖殿，覺變，即回馬，將東歸宮府。太宗隨而呼之，元吉馬上張弓，再三不彀。太宗乃射之，建成應(yīng)弦而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之”。第13頁/共24頁商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄（監(jiān)獄）?？眨R牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。

——《貞觀政要》卷一

從材料中，你仿佛看到了怎樣的社會景象？

(結(jié)合教材,概括貞觀之治的表現(xiàn))政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民風(fēng)淳樸第14頁/共24頁①政治以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防已過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。

——唐太宗“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用”，“如其有才，雖仇不棄?！保ā顿Y治通鑒》卷194），選賢任能，虛懷納諫第15頁/共24頁②經(jīng)濟(jì)材料：（太宗）謂侍臣曰：“國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”若禾黍不登，則兆庶非國家所有?！袷♂尜x，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。”休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦，“存百姓”思想。第16頁/共24頁③民族關(guān)系回紇靺鞨吐蕃南詔突厥第17頁/共24頁④對外關(guān)系1、表現(xiàn)：（1）與世界的交往增多，設(shè)鴻臚寺（2）鼓勵外國商人到中國貿(mào)易、居住、做官、通婚（3）長安成為世界性大都會（4）外來宗教的傳入：佛教等第18頁/共24頁⑤思想文化

第19頁/共24頁三、晚年的反省

1、晚年治國策略的失當(dāng)表現(xiàn)：貞觀后期，隨著隋亡教訓(xùn)遠(yuǎn)去，唐太宗發(fā)生變化：少于納諫、濫用刑罰、濫用民力、求仙煉丹等。

2、晚年的反省撰寫《帝范》，反省過失，對繼承者總結(jié)為君之道。第20頁/共24頁鞏固統(tǒng)治的措施政治經(jīng)濟(jì)法律思想民族對外虛心納諫，選賢與能休養(yǎng)生息修訂《唐律》，寬省刑罰文德治國，崇儒尊孔促進(jìn)民族關(guān)系發(fā)展開放功大于過第21頁/共24頁第2課大唐盛世的奠基人唐太宗一、隋朝的滅亡和唐朝的建立二、玄武門之變?nèi)?、“貞觀之治”的出現(xiàn)1、表現(xiàn)