走向高考 歷史高考復(fù)習(xí) 15-3

第3課時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)考綱展示復(fù)習(xí)向?qū)?.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)1.掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因、內(nèi)容、性質(zhì)，分析其影響2.法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)(1)三級(jí)會(huì)議和革命爆發(fā)；(2)從君立憲派到雅各賓派；(3)拿破侖帝國(guó)的興亡2.掌握法國(guó)大革命的背景、革命過(guò)程中的歷史事件及革命影響；掌握拿破侖帝國(guó)建立背景、拿破侖內(nèi)外政策及評(píng)價(jià)背景(1)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，在思想上要求解除封建思想的束縛。(2)自然科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了人們的思想解放。(3)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的逐步興起，要求在思想上為革命做準(zhǔn)備，同時(shí)又為啟蒙思想奠定了基礎(chǔ)興起、(英國(guó))代表人物代表作主張?jiān)u價(jià)霍布斯《利維坦》(1)國(guó)家是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的；(2)不反對(duì)君主專(zhuān)制；(3)認(rèn)為世上本沒(méi)有神，但又提出宗教有助于維持社會(huì)秩序既提出了基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識(shí)洛克(1)國(guó)家政權(quán)不應(yīng)干涉臣民的財(cái)產(chǎn)。(2)贊成君主立憲制體現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的需要高潮(法國(guó))伏爾泰(1)主張信仰上帝，但極力抨擊天主教會(huì)。(2)反對(duì)君主專(zhuān)制，希望通過(guò)“開(kāi)明”的君主實(shí)行改革，過(guò)渡到英國(guó)式的君主立憲制度啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖孟德斯鳩《論法的精神》提出了三權(quán)分立的原則，立法、司法和行政權(quán)之間以權(quán)力的“制約和平衡”為思想核心，互相獨(dú)立、互相監(jiān)督三權(quán)分立學(xué)說(shuō)就反對(duì)封建專(zhuān)制制度而言具有重大的進(jìn)步意義盧梭《論人類(lèi)不平的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)，重視公共意志，反對(duì)任何個(gè)人因謀私利而違反公共意志對(duì)雅各賓派專(zhuān)政影響巨大狄德羅《百科全書(shū)》宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)迷信和專(zhuān)制百科全書(shū)派成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心性質(zhì)、思想核心及影響性質(zhì)是17—18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建思想文化的運(yùn)動(dòng)，是歐洲近代史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)思想核心倡導(dǎo)理性主義，批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義和等級(jí)制度，追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由影響(1)批判了封建專(zhuān)制制度及天主教會(huì)，描繪了“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的建立提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。(2)為法國(guó)大革命做了思想準(zhǔn)備。(3)動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。(4)為美洲資產(chǎn)階級(jí)革命的興起做了思想準(zhǔn)備，也推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的興起文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)都是反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。區(qū)別：(1)背景不同：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果；(2)主要內(nèi)容不同：文藝復(fù)興提倡“人性”，啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚“理性”；(3)方式不同：文藝復(fù)興時(shí)許多思想家借用宗教的外衣，啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出了無(wú)神論思想，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)；(4)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而啟蒙運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的。【例1】(2009·湖南聯(lián)考)“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！边@是康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)含義的解釋。對(duì)這句話(huà)的正確理解是 ()A．激發(fā)了人們的反封建意識(shí)，給黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望B．要以人為中心，考察一切和認(rèn)識(shí)一切C．人生活在世界上要有理智D．人要運(yùn)用自己的理智對(duì)世間萬(wàn)物作出自己的判斷【解析】

啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，即人要運(yùn)用自己的理智去思考、判斷并解決問(wèn)題，不需要依賴(lài)“神”和“天意”，其目的是保障人的自然權(quán)利。因此D項(xiàng)符合題意。【答案】

D1．法國(guó)大革命(1)背景①根本原因：封建專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展。②政治原因：階級(jí)矛盾尖銳。18世紀(jì)晚期的法國(guó)是一個(gè)典型的封建專(zhuān)制國(guó)家，等級(jí)制度森嚴(yán)。③思想準(zhǔn)備：?jiǎn)⒚伤枷霝榇蟾锩谋l(fā)在思想和理論上作了準(zhǔn)備。④導(dǎo)火線(xiàn)：三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)。時(shí)間：1789年5月。原因：法國(guó)政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，企圖對(duì)第三等級(jí)增稅。結(jié)果：第三等級(jí)單獨(dú)組成國(guó)民議會(huì)，后改為制憲議會(huì)。⑤國(guó)際因素：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的鼓舞促進(jìn)。(2)進(jìn)程——開(kāi)始的標(biāo)志：1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄。掌權(quán)派別君主立憲派吉倫特派雅各賓派代表的階級(jí)和階層大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)中小資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)時(shí)間1789年7月到1792年8月1792年8月到1793年6月1793年6月到1794年7月主要措施(1)初步措施：取消教會(huì)和貴族特權(quán)，沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)、取消關(guān)卡等。(2)發(fā)布《人權(quán)宣言》：體現(xiàn)了摧毀君主專(zhuān)制和等級(jí)制度的要求。(3)頒布《1791年憲法》：規(guī)定法國(guó)為君主立憲制國(guó)家，憲法規(guī)定有財(cái)產(chǎn)限制的選舉制度，違背了《人權(quán)宣言》的精神。(4)反對(duì)外國(guó)武裝干涉，進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)革命，保衛(wèi)祖國(guó)(1)頒布新的土地法，進(jìn)一步廢除封建土地制度。(2)抵抗外敵入侵，取得瓦爾密戰(zhàn)役的勝利。(3)國(guó)民公會(huì)取代立法議會(huì)，成立法蘭西第一共和國(guó)，處死國(guó)王路易十六(1)宣布把逃亡貴族的土地分成小塊出售，地價(jià)在10年付清；農(nóng)村公有土地可按當(dāng)?shù)厝丝诜峙洌粺o(wú)條件地廢除貴族、地主的一切封建權(quán)利。(2)實(shí)行革命恐怖政策。(3)發(fā)布總動(dòng)員令，宣布全國(guó)處于緊急狀態(tài)，以便打退外國(guó)干涉軍，保衛(wèi)革命成果倒臺(tái)巴黎人民發(fā)動(dòng)第二次武裝起義，推翻了君主立憲派統(tǒng)治被巴黎人民第三次武裝起義所推翻熱月政變后，雅各賓派統(tǒng)治結(jié)束，法國(guó)大革命結(jié)束評(píng)價(jià)對(duì)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了資本主義性質(zhì)的初步改造，運(yùn)用立法手段確立了資本主義社會(huì)的若干基本原則進(jìn)一步打擊了封建勢(shì)力，擴(kuò)大了革命成果，但無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)戰(zhàn)勝?lài)?guó)內(nèi)外敵人比較徹底地摧毀了封建勢(shì)力，將革命推向最高潮，但有些措施超出了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的要求2.拿破侖帝國(guó)(1)背景(熱月黨人的督政府統(tǒng)治)代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的熱月黨人于1795年成立督政府，一方面清除雅各賓派的恐怖政策和激進(jìn)措施，另一方面又盡力保護(hù)革命成果，維護(hù)共和制。但由于督政府軟弱腐敗，對(duì)內(nèi)，不能鎮(zhèn)壓王黨勢(shì)力，穩(wěn)定政局；對(duì)外，不能擊退外國(guó)武裝干涉。大資產(chǎn)階級(jí)希望建立強(qiáng)有力的政權(quán)，于是拿破侖崛起。(2)1799年11月，拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，奪取政權(quán)。1804年12月，拿破侖帝國(guó)即法蘭西第一帝國(guó)建立。(3)拿破侖的內(nèi)外政策①對(duì)內(nèi)政策政治上，建立了中央集權(quán)的政治體制；經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)行財(cái)政改革，創(chuàng)辦法蘭西銀行，鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展；法律上，拿破侖頒布《民法典》，保護(hù)新建立的小農(nóng)土地所有制，確立了資本主義社會(huì)的法律規(guī)范；教育上，建立公立中學(xué)和法蘭西大學(xué)，鼓勵(lì)科學(xué)研究和技術(shù)教育。②對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)曾多次打敗反法聯(lián)盟的武裝干涉，維護(hù)大革命的成果。但帝國(guó)后期的戰(zhàn)爭(zhēng)帶有極大的掠奪性，強(qiáng)占了許多國(guó)家的領(lǐng)土，引起歐洲各國(guó)人民的廣泛反抗，最終被反法聯(lián)軍打敗。評(píng)價(jià)：他前期所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，并把大革命的思想和精神帶到了法軍所到之處，動(dòng)搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治秩序，客觀(guān)上有利于歐洲封建制度的瓦解和農(nóng)民的解放。后期所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯了歐洲許多國(guó)家，掠奪和奴役了這些國(guó)家的人民，招致了人們的反抗并導(dǎo)致了他的最終失敗，使帝國(guó)覆亡。如何評(píng)價(jià)雅各賓派的恐怖政策①實(shí)行恐怖政策是必要的。雅各賓派在極其危急的形勢(shì)下上臺(tái)：以英國(guó)為首的第一次反法同盟威脅法國(guó)；王黨暴亂迅速蔓延；物價(jià)飛漲，人民生活困苦不堪。如果不實(shí)行革命的恐怖，勢(shì)必失去群眾的支持，更無(wú)法擊退侵略者。革命恐怖是在群眾的要求和壓力下實(shí)行的，它的實(shí)行得到了群眾的支持和擁護(hù)。在一定時(shí)期里，恐怖政策發(fā)揮了巨大作用：經(jīng)濟(jì)混亂得到克服，群眾踴躍參軍，鎮(zhèn)壓了叛亂，并將外國(guó)軍隊(duì)全部趕出了法國(guó)本土。恐怖統(tǒng)治在保衛(wèi)共和國(guó)、拯救革命方面起了不容抹殺的作用。②恐怖政策不是資產(chǎn)階級(jí)的政策。資產(chǎn)階級(jí)提倡法治，但恐怖時(shí)期殺人不經(jīng)過(guò)法律程序，被殺的人中有反革命分子，也有無(wú)辜者?？植澜y(tǒng)治的實(shí)質(zhì)是以暫時(shí)犧牲資產(chǎn)階級(jí)的某些利益、放棄資產(chǎn)階級(jí)的某些原則來(lái)?yè)Q取群眾的支持，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合對(duì)抗國(guó)內(nèi)外封建勢(shì)力的進(jìn)攻。馬克思說(shuō)，恐怖是一種資產(chǎn)階級(jí)革命中出現(xiàn)的“非資產(chǎn)階級(jí)方式”“平民方式”。③形勢(shì)好轉(zhuǎn)后應(yīng)適時(shí)停止恐怖政策。革命最終確立的還是資本主義社會(huì)的法規(guī)，因此隨著對(duì)敵斗爭(zhēng)取得勝利，恐怖政策也就完成了它的歷史使命，失去了存在的理由。但雅各賓派的主要領(lǐng)導(dǎo)人不僅沒(méi)有果斷地停止恐怖，而且還繼續(xù)利用恐怖手段排除異己。這時(shí)的恐怖政策不再用于對(duì)付封建勢(shì)力，而成為維護(hù)羅伯斯庇爾統(tǒng)治的工具，“從而變成了一種荒謬的東西”。羅伯斯庇爾的倒臺(tái)也就不可避免了?！纠?】(2010·江西瑞昌一中9月月考)下表是1793年4月至1794年7月間被巴黎革命法庭判處死刑的人數(shù)及成員成分統(tǒng)計(jì)(單位：人)。起止時(shí)間1793年4月15日至1793年10月1日1793年10月1日至1794年6月9日1794年6月10日至1794年7月27日被判死刑的人數(shù)6611651376平均每周死刑人數(shù)332196主要成分特權(quán)等級(jí)占絕對(duì)多數(shù)特權(quán)等級(jí)比例下降，第三等級(jí)人數(shù)激增上表反映的歷史現(xiàn)象主要是 ()A．法國(guó)反革命分子十分猖獗B．吉倫特派實(shí)行封建專(zhuān)制統(tǒng)治C．雅各賓派殺人太多，打擊面過(guò)寬D．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期竭力鎮(zhèn)壓異己【解析】

從表中統(tǒng)計(jì)的時(shí)間段來(lái)看，該情況主要發(fā)生在雅各賓派專(zhuān)政時(shí)期(1793年4月至1794年7月)，排除B、D兩項(xiàng)。從被判死刑的成分上看，在后期第三等級(jí)人數(shù)激增，可見(jiàn)被判死刑者并不一定都是反革命分子，恐怖統(tǒng)治成為雅各賓派排除異己的工具，排除A項(xiàng)，故選C。【答案】

C熱點(diǎn)中法關(guān)系全面回暖“我這次到北京，就是為了讓中法關(guān)系進(jìn)入良好的軌道。過(guò)去48小時(shí)，我很好地完成了任務(wù)。中法關(guān)系新的一頁(yè)已被打開(kāi)。”2009年12月22日晚上，法國(guó)總理弗朗索瓦·菲永在北京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，總結(jié)首次訪(fǎng)華之行。作為今年最后一位訪(fǎng)華的西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，菲永來(lái)訪(fǎng)不僅見(jiàn)證了中法兩國(guó)簽署包括核能、航空等領(lǐng)域的經(jīng)貿(mào)大單，更為2009年中法關(guān)系的發(fā)展畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。菲永這次訪(fǎng)問(wèn)距離去年兩國(guó)關(guān)系遭遇挫折整整一年。這一年中，在雙方共同努力下，

中法關(guān)系克服困難、走出低谷、迅速回暖。今年4月1日《中法新聞公報(bào)》的發(fā)表和當(dāng)天出席20國(guó)集團(tuán)金融峰會(huì)的胡錦濤主席同薩科齊總統(tǒng)在倫敦的會(huì)見(jiàn)標(biāo)志著中法關(guān)系的轉(zhuǎn)圜。隨后，雙方高層接觸和相互往來(lái)頻繁不斷，菲永是自2003年“非典”期間拉法蘭總理訪(fǎng)華后第一位訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的法國(guó)政府首腦，他和胡錦濤、吳邦國(guó)、溫家寶和李克強(qiáng)等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人分別進(jìn)行了會(huì)見(jiàn)和會(huì)談。法國(guó)《世界報(bào)》透露，薩科齊將在明年春天來(lái)華出席上海世博會(huì)開(kāi)幕式，下半年他將在巴黎接待胡錦濤的到訪(fǎng)。菲永的訪(fǎng)問(wèn)標(biāo)志著兩國(guó)關(guān)系“冷淡期”畫(huà)上了句號(hào)，迎來(lái)了構(gòu)建全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的新階段。

考點(diǎn)鏈接近年來(lái)，中法兩國(guó)之間交往不斷。有關(guān)法國(guó)啟蒙思想與中國(guó)明清時(shí)期的民主思想比較，法國(guó)大革命對(duì)中國(guó)近代民主革命的影響和啟蒙思想對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響等問(wèn)題將會(huì)成為今后高考的熱點(diǎn)問(wèn)題。此外，新考綱將以往的“法蘭西第一帝國(guó)”改為“拿破侖帝國(guó)”，突出了拿破侖這位重要?dú)v史人物在革命中的積極作用，應(yīng)引起高度重視?！緲宇}】我國(guó)古代思想家黃宗羲提出了“天下為主，君為客”的觀(guān)點(diǎn)，西方的盧梭則認(rèn)為在社會(huì)契約制國(guó)家中，最高權(quán)力屬于“全體人民”。對(duì)比上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，下列認(rèn)識(shí)正確的是A．兩者產(chǎn)生的根源都是資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。B．兩者都是資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀(guān)的體現(xiàn)C．前者體現(xiàn)的是傳統(tǒng)民本思想，后者體現(xiàn)的是近代民主思想D．兩者都強(qiáng)調(diào)君臣關(guān)系的和諧有利于社會(huì)的穩(wěn)定【解析】

黃宗羲生活在我國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn)的年代，由于封建制度的嚴(yán)重束縛，中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，排除A項(xiàng)；黃宗羲代表的主要還是地主階級(jí)利益，而盧梭代表的是資產(chǎn)階級(jí)利益，故B項(xiàng)不正確；黃宗羲雖然猛烈抨擊君主專(zhuān)制，但并不否定皇權(quán)，他主張民權(quán)的最大化，是把君權(quán)限制在最小的范圍內(nèi)，而盧梭是主張民主共和的，認(rèn)為人民有權(quán)通過(guò)革命推翻君主統(tǒng)治，提高自身地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C變式·預(yù)測(cè)19世紀(jì)末中國(guó)維新變法思想與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想相比，兩者在促進(jìn)社會(huì)變革的作用上有何不同？為什么？【答案】

(1)中國(guó)維新思想促成了戊戌變法，力圖改變中國(guó)的現(xiàn)狀以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快夭折了。法國(guó)啟蒙思想為18世紀(jì)末的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，成為強(qiáng)大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度。(2)19世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有突出的軟弱性和妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國(guó)啟蒙思想。同時(shí)，法國(guó)啟蒙思想經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程，形成了完整體系，而維新思想則是在中國(guó)社會(huì)封建傳統(tǒng)十分頑固和民族危機(jī)急劇加深的條件下倉(cāng)促形成的，缺乏比較成熟的理論基礎(chǔ)。1．(2009·廣東文基·30)對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是 ()A．康德B．伏爾泰C．盧梭D．孟德斯鳩【解析】

本題主要考查美國(guó)三權(quán)分立政體的理論基礎(chǔ)。美國(guó)1787年憲法規(guī)定的美國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，完全符合法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立主張。而伏爾泰主張君主立憲，盧梭主張主權(quán)在民，可以排除A、B、C三項(xiàng)，選D。【答案】

D2．(2009·上海單科·11)路易十六在日記中寫(xiě)道：“14日，星期二，無(wú)事。”然而，這一天卻成為改寫(xiě)法國(guó)歷史的日子。因?yàn)樵谀翘? ()A．第三等級(jí)召開(kāi)了國(guó)民會(huì)議B．制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)宣言》C．巴黎人民攻占了巴士底獄D．拿破侖頒布了《法國(guó)民法典》【解析】

路易十六是法國(guó)的國(guó)王，“14日”是指1789年7月14日。就在這天，巴黎人民攻占了巴士底獄，揭開(kāi)了法國(guó)大革命的序幕?！敬鸢浮?/p>

C3．(2009·寧夏文綜·42)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料一組成國(guó)民議會(huì)的法國(guó)人民的代表們，認(rèn)為不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中……第六條法律是公共意志的表現(xiàn)。全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定?！度藱?quán)和公民權(quán)宣言》材料二第三篇國(guó)家權(quán)力第一章國(guó)民立法議會(huì)第二節(jié)初級(jí)會(huì)議選舉人的選任第一條為了組成國(guó)民立法議會(huì)，積極公民們應(yīng)每年一次在城市和郊區(qū)集合為初級(jí)會(huì)議。第二條凡屬積極公民，必須：……在王國(guó)內(nèi)任何一地至少已經(jīng)繳納了相當(dāng)三個(gè)工作日價(jià)值的直接稅，并須提供納稅的收據(jù)?！幾浴?791年憲法》(法國(guó))(1)根據(jù)材料一、二，指出《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《1791年憲法》關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定有何區(qū)別。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出《人權(quán)和公民權(quán)宣言》與《1791年憲法》作出有關(guān)公民權(quán)利的規(guī)定的原因?！窘馕觥?/p>

第(1)問(wèn)考查學(xué)生的比較能力，注意從公民權(quán)利范圍方面來(lái)比較即可。第(2)問(wèn)考查有關(guān)公民權(quán)利規(guī)定的原因，實(shí)際上是考查兩部文獻(xiàn)頒布的目的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可?！敬鸢浮?/p>

(1)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》：全體公民享有參與法律制定的權(quán)利；《1791年憲法》：只有部分公民享有此權(quán)利。(2)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》：目的在于否定封建制度，從普遍人權(quán)著眼，確立基本的民主原則?！?791年憲法》：從確立實(shí)際的民主制度出發(fā)，目的在于限制下層群眾的政治權(quán)利，保護(hù)有產(chǎn)者的利益，建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序。

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真完成課后強(qiáng)化作業(yè)一、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的主要主張及貢獻(xiàn)1．他們高舉理性的旗幟，把人們從長(zhǎng)時(shí)期的思想僵化中解放出來(lái)。他們以理性去批判宗教迷信，批判腐朽的專(zhuān)制制度，批判反動(dòng)的特權(quán)等級(jí)制度，批判當(dāng)時(shí)法國(guó)的一切黑暗和不合理的現(xiàn)象。他們以理性為武器去沖破中世紀(jì)以來(lái)所設(shè)置的種種“禁區(qū)”，沖破一切禁錮人們思想的羅網(wǎng)，引導(dǎo)人們獨(dú)立思考，并且在人們面前展示一幅未來(lái)的美好圖景。2．他們強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，并且宣布人權(quán)是神圣不可侵犯的。一切人，無(wú)論其出身如何，都有獨(dú)立的人格，都有追求幸福的權(quán)利，都應(yīng)該成為有知識(shí)的人、自由的人，都應(yīng)該是掌握自己命運(yùn)的主人，而不要繼續(xù)充當(dāng)專(zhuān)制制度下默不作聲的奴隸。3．一部分先進(jìn)的啟蒙思想家宣傳唯物主義思想，否定有超自然的所謂神的力量的存在。他們大力傳播科學(xué)知識(shí)，向宗教神學(xué)宣戰(zhàn)，從而在破除人們的宗教迷信思想方面起了巨大的作用。4．少數(shù)啟蒙思想家，如盧梭等人，提倡起義或革命。他們認(rèn)為，當(dāng)人民的自由和權(quán)利遭到蹂躪時(shí)，人民有權(quán)發(fā)動(dòng)革命來(lái)推翻壓迫者。他們的這種主張，成為18世紀(jì)末法國(guó)人民舉行大革命的重要理論根據(jù)。啟蒙思想家們的光輝思想，有力地沖擊了封建專(zhuān)制制度及其精神支柱天主教會(huì)，推動(dòng)了歐美的思想解放運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上、理論上的準(zhǔn)備，從而在世界近代史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、從《人權(quán)宣言》看世界轉(zhuǎn)型時(shí)期的特征16世紀(jì)前后，世界歷史的地平線(xiàn)上初露近代的曙光，世界進(jìn)入由古代到近代的轉(zhuǎn)型期，即由封建主義向資本主義的過(guò)渡時(shí)期。從這一時(shí)期法國(guó)頒布的《人權(quán)宣言》中可以總結(jié)出世界轉(zhuǎn)型時(shí)期的三個(gè)主要特征。1．資本主義的商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)的主要目的是為了滿(mǎn)足自我消費(fèi)，而不是為了交換，這就決定了它閉塞、滯緩和缺乏活力。商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)的目的是為了交換，面對(duì)的是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，具有開(kāi)放性特征。法國(guó)制憲議會(huì)頒布的《人權(quán)宣言》中提出了“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的原則，具有鮮明的反封建性，維護(hù)了商品經(jīng)濟(jì)條件下的“等價(jià)交換”和“買(mǎi)賣(mài)自由”原則，體現(xiàn)在政治上就形成了“自由、民主、人權(quán)”等口號(hào)?！度藱?quán)宣言》以法律的形式維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。2．以法治取代人治《人權(quán)宣言》提出“法律面前人人平等”，確立了以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力，用以取代以君主為代表的貴族特權(quán)。法制是近代社會(huì)的基本特征，議會(huì)、內(nèi)閣、法院的設(shè)立都要遵循法制原則，體現(xiàn)了三權(quán)分立的權(quán)力制約關(guān)系?！爸鳈?quán)在君”向“主權(quán)在民”轉(zhuǎn)變，法治取代人治的過(guò)程，是歷史的進(jìn)步。3．公民取代臣民這是“主權(quán)在君”向“主權(quán)在民”轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果，是對(duì)人的解放。人們意識(shí)到自身的價(jià)值和作用后，就懂得了自我完善和提高，人的主動(dòng)性得到發(fā)揮，社會(huì)也就更加充滿(mǎn)活力?！度藱?quán)宣言》提出“天賦人權(quán)”正是它的表現(xiàn)。商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)、以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代以君主為代表的貴族特權(quán)、公民取代臣民這三個(gè)方面實(shí)際上包含了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和人本身三個(gè)重要的社會(huì)組成部分。當(dāng)然，社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的變化是多方面的，內(nèi)容極其豐富，科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)觀(guān)念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、思維方式，乃至整個(gè)世界的面貌等，都有巨大變化。不過(guò)，所有這些變化大抵都可以從上述三大改變中尋找根源，是它們帶來(lái)的必然結(jié)果。三、資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的英法關(guān)系1．法國(guó)爆發(fā)大革命——英國(guó)普遍感到欣慰1789年，法國(guó)爆發(fā)了大革命。這次革命對(duì)整個(gè)歐洲都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，同樣，在英國(guó)也引起了巨大反響。當(dāng)法國(guó)大革命的消息剛剛傳入英國(guó)的時(shí)候，英國(guó)民眾最初的反應(yīng)是普遍的