江西省吉安市唐彩高級(jí)中學(xué)2022年高三歷史模擬試題含解析

江西省吉安市唐彩高級(jí)中學(xué)2022年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某學(xué)校進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，張明明同學(xué)搜集到1947年至1948年部分時(shí)間里，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)黃金、美元、物價(jià)上漲的情況。這表明

時(shí)間黃金價(jià)格上漲美元價(jià)格上漲物價(jià)上漲1947年2月到12月13倍多11倍多7倍多1948年頭8個(gè)月62倍多78倍78倍A.戰(zhàn)略決戰(zhàn)國(guó)民黨失敗惡化了國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境B.中共戰(zhàn)略反攻導(dǎo)致國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)完全崩潰C.國(guó)統(tǒng)區(qū)的民眾生活水平下降，投機(jī)活動(dòng)盛行D.美國(guó)對(duì)華經(jīng)濟(jì)滲透，使國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難參考答案：C2.有學(xué)者指出：“12—13世紀(jì)，英格蘭領(lǐng)主為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化，主動(dòng)采納貨幣地租。15世紀(jì)以后的領(lǐng)主采納貨幣地租則主要是為了規(guī)避價(jià)格風(fēng)波的風(fēng)險(xiǎn)?！边@表明貨幣地租取代勞役地租的主要原因是A.圈地運(yùn)動(dòng)破壞了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)B.手工工場(chǎng)需要大量貨幣C.新航路開(kāi)辟引起價(jià)格革命D.商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的滲透參考答案：D試題分析：分析材料信息可見(jiàn)，12―13世紀(jì)隨著城市和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英格蘭領(lǐng)主為實(shí)現(xiàn)利益的最大化、減少商人階層的中間盤(pán)剝，主動(dòng)采納貨幣地租；15世紀(jì)以后即新航路開(kāi)辟后，領(lǐng)主為了規(guī)避價(jià)格風(fēng)波的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步采納了貨幣地租；以上地租的變化的原因在于商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村滲透的結(jié)果，故選D。圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于15世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初，且“羊吃人”現(xiàn)象與材料信息不符，故A錯(cuò)誤；B與材料信息無(wú)關(guān)，故排除；盡管15世紀(jì)新航路開(kāi)辟引起了歐洲的價(jià)格革命，導(dǎo)致貨幣貶值、物價(jià)飛漲、封建主衰落等現(xiàn)象出現(xiàn)，英格蘭領(lǐng)主并不能達(dá)到規(guī)避價(jià)格風(fēng)波的目的，C項(xiàng)所述不能成為材料中的兩個(gè)時(shí)期地租轉(zhuǎn)變的共同原因，故C錯(cuò)誤。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?新航路的開(kāi)辟?英國(guó)貨幣地租的發(fā)展3.錢(qián)學(xué)森被譽(yù)為中國(guó)“兩彈一星”的先驅(qū)，下列有關(guān)錢(qián)學(xué)森曾做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的科技成就表述正確的是

(

)A.20世紀(jì)50年代末第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成

B.1969年我國(guó)成功爆炸第一顆氫彈C.文革時(shí)期我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功

D.新時(shí)期我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功參考答案：A4.2010年9月29日，“辛亥首義、武漢文化周”在臺(tái)北圓山飯店舉行開(kāi)幕式，為慶祝明年辛亥革命100周年拉開(kāi)序幕。國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)致詞時(shí)，建議臺(tái)灣同胞屆時(shí)前去見(jiàn)證“民國(guó)肇建開(kāi)第一槍的地方”。湖北省委副書(shū)記、武漢市委書(shū)記楊松指出，1911年爆發(fā)的武昌革命，結(jié)束了2000年帝制，開(kāi)啟民主共和的新紀(jì)元，是中華民族歷史上具劃時(shí)代意義的大事，也是兩岸人民共享的文化遺產(chǎn)。以上涉及的史學(xué)觀是①整體史觀

②近代化史觀

③文明史觀

④民族史觀A.①②

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：D5.羅斯福擔(dān)任總統(tǒng)之前，美國(guó)出版的一本書(shū)提議政府增加開(kāi)支，甚至不惜造成財(cái)政赤字，以便舒緩經(jīng)濟(jì)衰退。羅斯福讀后批注：“哪有此等好事——天下沒(méi)有不勞而獲的東西?！边@表明()A．羅斯福在美國(guó)率先提出了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張B．羅斯福上臺(tái)之前美國(guó)尚未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退C．羅斯福新政的理念在羅斯福擔(dān)任總統(tǒng)前已經(jīng)萌生D．羅斯福始終都是信奉新政理念的政治家參考答案：C6.20世紀(jì)60年代初，在我國(guó)投資總額大幅度下降的同時(shí)，分配給農(nóng)業(yè)、水利工程等的投資額卻不斷上升，從1959年的10.5%提高到1963年的25%以上。這一舉措的主要目的是A．順應(yīng)“大躍進(jìn)”建設(shè)需要

B．恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)渡過(guò)困難C．保證“一五”計(jì)劃的實(shí)施

D．改變國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)局面參考答案：B材料中的“分配給農(nóng)業(yè)、水利工程等的投資額卻不斷上升，從1959年的10.5%提高到1963年的25%以上”說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)比較注重農(nóng)田水利基本設(shè)施的建設(shè)，主要目的是恢復(fù)“大躍進(jìn)”時(shí)期被破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故B項(xiàng)正確。7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過(guò)程反映了A．中國(guó)社會(huì)的大變革

B．文化專(zhuān)制統(tǒng)治日益加強(qiáng)C．中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一

D．儒家思想產(chǎn)生了巨大影響參考答案：C8.民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō)，歐洲近世史之曙光，發(fā)自?xún)纱蟪绷鳎湟?，希臘思想之復(fù)活，……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是（

）A.智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興

B.文藝復(fù)興宗教改革C.宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B9.下圖是1954年畫(huà)家楊之光創(chuàng)作的《一輩子第一回》。這一作品A.表達(dá)中國(guó)基層民主逐漸擴(kuò)大的主題B.反映了農(nóng)民走合作化道路時(shí)的喜悅C.借農(nóng)婦的形象宣傳了新的國(guó)家文化D.受“雙百”方針?lè)睒s文藝事業(yè)的鼓舞參考答案：C【詳解】考查新中國(guó)的民主政治。由材料信息“《一輩子第一回》”“1954年”和漫畫(huà)信息“選民證”等可知，該畫(huà)著重表現(xiàn)了農(nóng)婦拿到選民證時(shí)的激動(dòng)心情。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華人民共和國(guó)成立初期進(jìn)行了全國(guó)規(guī)模的基層選舉，各地都分批穩(wěn)步開(kāi)展了選舉活動(dòng)。綜合可知，楊之光的這一作品借農(nóng)婦形象宣傳了新中國(guó)基層選舉（政治文化），故C項(xiàng)正確。表達(dá)中國(guó)基層民主逐漸擴(kuò)大的主題與材料時(shí)間1954年不符，故排除A項(xiàng)；漫畫(huà)沒(méi)有體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)合作化的信息，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中“雙百”方針是1956年提出的，與漫畫(huà)時(shí)間不符，排除。10.鄧小平在1979年指出：“社會(huì)主義以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，但也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這就是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”1984年十二屆三中全會(huì)正式提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。1992年鄧小平在南方談話中明確指出“計(jì)劃和市場(chǎng)非社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。這表明A.黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的突破B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托C.社會(huì)主義制度建立的基礎(chǔ)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)確立參考答案：A【詳解】計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的手段，不是社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別，這一認(rèn)識(shí)打破了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，該項(xiàng)所論述的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系錯(cuò)誤，且與材料主旨不符，排除；C項(xiàng)，社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)是公有制，排除；D項(xiàng)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系于21世紀(jì)初初步確立，排除。11.1959年，美國(guó)國(guó)家展覽會(huì)在莫斯科舉辦。對(duì)于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品，赫魯曉夫表示工人階級(jí)決不會(huì)購(gòu)買(mǎi)這些無(wú)用的小器具，當(dāng)場(chǎng)引起了美國(guó)副總統(tǒng)尼克松的反對(duì)。這反映了當(dāng)時(shí)A．美蘇冷戰(zhàn)的重點(diǎn)從軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B．美國(guó)霸主地位動(dòng)搖，急需打開(kāi)蘇聯(lián)市場(chǎng)C．蘇聯(lián)輕工業(yè)發(fā)達(dá)，不需要進(jìn)口這些器具D．經(jīng)濟(jì)文化交流沒(méi)有改變兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立參考答案：D本題主要考查學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際格局的認(rèn)識(shí)及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。解答此題尤其要注意題干中的時(shí)間“1959年”，正是美蘇嚴(yán)重對(duì)立時(shí)期。題干所描述的只是表象，深層的是美蘇兩國(guó)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益的對(duì)立。故應(yīng)選D。12.羅斯福新政中，為建立社會(huì)保障體系，通過(guò)了一系列法律，如《社會(huì)保險(xiǎn)法》、《全國(guó)勞工關(guān)系法》、《公用事業(yè)法》、《公平勞動(dòng)法》等法規(guī)，同時(shí)推動(dòng)工會(huì)建設(shè)。其價(jià)值在于A．確定法治為社會(huì)發(fā)展的基石

B．使自己的政策通過(guò)立法得以長(zhǎng)期推行C．穩(wěn)定資本主義，遏制社會(huì)主義

D．為保障國(guó)民生存權(quán)轉(zhuǎn)變政府職能參考答案：D13.據(jù)下圖所示現(xiàn)象，在經(jīng)濟(jì)大危機(jī)初期，美國(guó)胡佛政府采取的政策是A．國(guó)家壟斷資本主義B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔D．奉行自由放任的傳統(tǒng)政策參考答案：D14.1947年，蘇聯(lián)在參加馬歇爾計(jì)劃的討論時(shí)，指責(zé)該計(jì)劃使“歐洲各國(guó)必將落入被監(jiān)督國(guó)家的地位”，因而拒絕接受。1991年，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人卻公開(kāi)呼吁西方對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施“新的馬歇爾計(jì)劃”，甚至連國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展計(jì)劃也邀請(qǐng)西方國(guó)家?guī)椭贫?。發(fā)生這一變化的原因不包括（

）A.蘇共已放棄了社會(huì)主義道路B.蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)急劇惡化C.美國(guó)放棄了遏制蘇聯(lián)的政策D.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難局面參考答案：C15.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一思想家認(rèn)為:“廢常上賢則亂,舍法任智則危。故曰:上法而不上賢?！睂?duì)此言論的理解正確的是A.大力主張“法律面前人人平等” B.利用“法”鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治C.反對(duì)是古非今,主張變法革新 D.有力維護(hù)了奴隸主貴族的利益參考答案：B解讀關(guān)鍵信息,材料認(rèn)為,廢棄常道去尊尚賢人就會(huì)發(fā)生混亂,舍棄法制而任用智者就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn),所以說(shuō)要尊尚法制而不能尊尚賢人。這反映了韓非的“法治”主張,其本質(zhì)目的是強(qiáng)化君主專(zhuān)制,維護(hù)地主階級(jí)利益,故排除A、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)觀點(diǎn)與材料不符。故選擇B項(xiàng)。16.宋太宗時(shí)期，東京開(kāi)始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，臨街?jǐn)[攤、坊中開(kāi)鋪屢屢發(fā)生，致使京城街巷狹小。宋真宗咸平五年，因街坊侵街現(xiàn)象嚴(yán)重，“詔開(kāi)封府街司約遠(yuǎn)近置籍立表，令民自今無(wú)復(fù)侵占”。然而詔令有如一紙空文，權(quán)豪大戶(hù)侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.草市墟市的繁盛促進(jìn)城市功能的完善B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊著城市管理制度C.中國(guó)古代城市管理制度上的欠缺和疏漏D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展沖擊著市坊制度參考答案：B從材料“宋太宗時(shí)期，東京開(kāi)始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象”“權(quán)豪大戶(hù)侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止”中可以看出，宋代“侵街現(xiàn)象”的屢屢發(fā)生及屢禁不止，也就是商業(yè)的發(fā)展沖擊著市坊制度，對(duì)城市的基本管理制度提出挑戰(zhàn)，故B項(xiàng)正確?！安菔小薄靶媸小倍际窃卩l(xiāng)村的，故A項(xiàng)排除；C項(xiàng)中的“欠缺和疏漏”一詞錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及豪強(qiáng)地主，D項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：對(duì)材料“宋太宗時(shí)期，東京開(kāi)始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象”“權(quán)豪大戶(hù)侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止”的理解是解題的關(guān)鍵；從中分析出“侵街現(xiàn)象”體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。17.1871年完成統(tǒng)一后，鑒于本國(guó)立足未穩(wěn)，為避免引起周邊列強(qiáng)忌憚而遭圍攻，以俾斯麥為代表的德國(guó)政府四方游說(shuō)，八方斡旋，維持了歐洲列強(qiáng)的均衡態(tài)勢(shì)，為德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的周邊環(huán)境?？梢?jiàn)A.周邊列強(qiáng)強(qiáng)烈反對(duì)德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B.維護(hù)國(guó)家利益是外交的重大使命C.德國(guó)力圖為發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)做準(zhǔn)備D.只有均衡態(tài)勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)國(guó)際和平參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“以俾斯麥為代表的德國(guó)政府四方游說(shuō)，八方斡旋，維持了歐洲列強(qiáng)的均衡態(tài)勢(shì)，為德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的周邊環(huán)境”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，俾斯麥的外交政策是根據(jù)國(guó)家利益而變化的，說(shuō)明維護(hù)國(guó)家利益是外交的重大使命，B選項(xiàng)符合題意。1871年德國(guó)已經(jīng)完成統(tǒng)一，A選項(xiàng)排除。材料與德國(guó)準(zhǔn)備一戰(zhàn)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。只有均衡態(tài)勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)國(guó)際和平的說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)際和平的實(shí)現(xiàn)是多種因素作用的結(jié)果，D選項(xiàng)排除。18.下面是一位同學(xué)在關(guān)于文藝復(fù)興的自編歷史劇的情節(jié)設(shè)計(jì)：一位人文主義者慕名①來(lái)到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)；②拜會(huì)了文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞；③探討了但丁的悲劇《哈姆雷特》；④欣賞了達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A19.“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！币陨涎哉搼?yīng)該出自()A．《論語(yǔ)》

B．《道德經(jīng)》

C．《孟子》

D．《韓非子》參考答案：D由材料“仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)”得知，作者主張嚴(yán)刑峻法，反對(duì)實(shí)行“仁政”?！墩撜Z(yǔ)》記載是孔子的言論，其核心思想是“仁”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《道德經(jīng)》是道家老子的著作，老子主張“無(wú)為而治”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《孟子》是孟子的著作，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張“仁政”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《韓非子》是韓非子的著作，韓非子主張“以法治國(guó)”，與材料觀點(diǎn)相符，故D項(xiàng)正確。20.2009年9月在中國(guó)內(nèi)地公映的影片《建國(guó)大業(yè)》，以第一屆全國(guó)人民政協(xié)會(huì)議的籌備為主線，講述了從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到中華人民共和國(guó)建立的歷史過(guò)程。下列歷史事件不可能出現(xiàn)在影片中的是（

）A．重慶談判

B．七屆二中全會(huì)C．北平解放

D．《中華人民共和國(guó)憲法》頒布參考答案：D21.列寧在十月革命后提出一個(gè)著名的公式：蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路管理＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育……＝社會(huì)主義。這表明A.列寧突破了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的傳統(tǒng)理論B.列寧主張利用資本主義國(guó)家的進(jìn)步因素建設(shè)社會(huì)主義C.列寧已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了計(jì)劃和市場(chǎng)的本質(zhì)D.列寧意識(shí)到了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的錯(cuò)誤參考答案：B考察戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策·新經(jīng)濟(jì)政策。從材料的含義可以看出：列寧主張建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該使社會(huì)主義的政治模式與資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式緊密結(jié)合，即利用資本主義國(guó)家的進(jìn)步因素建設(shè)社會(huì)主義，故應(yīng)選B。22.1877年，對(duì)西方持否定態(tài)度的劉錫鴻作為副使出使英國(guó)，抵達(dá)倫敦兩個(gè)月后，他對(duì)英國(guó)政治評(píng)價(jià)道：“無(wú)閑官，無(wú)游民，無(wú)上下隔閡之情，無(wú)殘暴不仁之政，無(wú)虛文相応(應(yīng))之事?！睋?jù)此分析，劉錫鴻A.仍然沒(méi)有突破傳統(tǒng)政治倫理和儒家價(jià)值觀 B.肯定了英國(guó)政體中體現(xiàn)的民主和法治精神C.主張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治體制進(jìn)行全面批判 D.從反對(duì)學(xué)習(xí)西方向支持學(xué)習(xí)西方制度轉(zhuǎn)變參考答案：參考答案：A試題解析：本題考查近代中國(guó)思想解放的潮流。據(jù)材料“無(wú)閑官，無(wú)游民，無(wú)上下隔閡之情，無(wú)殘暴不仁之政，無(wú)虛文相応(應(yīng))之事”得出劉錫鴻對(duì)自己所見(jiàn)到的英國(guó)政治風(fēng)俗有值得稱(chēng)道之處。但他是用中國(guó)的政治體制和儒家的價(jià)值觀來(lái)看待西方文明的成就，故A項(xiàng)正確；據(jù)材料“無(wú)閑官，無(wú)游民，……，無(wú)殘暴不仁之政”得不出民主和法治精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治體制進(jìn)行全面批判，材料沒(méi)有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“劉錫鴻對(duì)西方持否定態(tài)度”表明他反對(duì)學(xué)習(xí)西方，而他支持學(xué)習(xí)西方制度材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.從封建政治制度的發(fā)展來(lái)看，你認(rèn)為三省六部制最值得肯定的一點(diǎn)是（

）A.綜合了漢魏以來(lái)的官制

B.明確了部門(mén)職權(quán)的劃分C.既分工合作又牽制監(jiān)督

D.打擊了士族門(mén)閥的勢(shì)力參考答案：C24.清代趙翼在《廿二史札記》中曾說(shuō)，漢人“上書(shū)無(wú)忌諱”，“多狂悖無(wú)忌諱之語(yǔ)”，而“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時(shí)“漢詔多懼詞”，詔書(shū)中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無(wú)德”“是皆朕之不明”等語(yǔ)。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)了A．專(zhuān)制皇權(quán)的自我約束

B．皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范C．漢代諫官制度實(shí)用規(guī)范

D．皇權(quán)接受儒家指導(dǎo)制約參考答案：A【題目分析】材料中“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣”詔書(shū)中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無(wú)德”“是皆朕之不明”等語(yǔ)體現(xiàn)皇帝的反躬自省，故A項(xiàng)正確；材料只涉及“上書(shū)”“詔書(shū)”，無(wú)法體現(xiàn)嚴(yán)格規(guī)范性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“上書(shū)無(wú)忌諱”，“多狂悖無(wú)忌諱之語(yǔ)”，并未體現(xiàn)實(shí)用規(guī)范，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想在材料中并未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.下圖漫畫(huà)是中國(guó)近代某一時(shí)期的國(guó)內(nèi)時(shí)局圖，導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的直接因素是A．《南京條約》的簽訂B．《北京條約》的簽訂C．《馬關(guān)條約》的簽訂D．《辛丑條約》的簽訂參考答案：C26.下表為《明清兩代進(jìn)士家庭出身情況統(tǒng)計(jì)表》。相對(duì)于明代，清代

前三代無(wú)任何功名者前三代有生員功名者前三代有高于生員功名者明代進(jìn)士總數(shù)47.5%2.3%50.2%清代進(jìn)士總數(shù)19.1%18.1%62.8%A.血緣關(guān)系是士人晉升上流階層的主要階梯B.累世公卿局面逐漸形成C.家族積淀更能為人才向上流動(dòng)提供助力D.科舉考試更加公平公正參考答案：C據(jù)材料數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代科舉制考試錄取并不是依據(jù)血緣關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；前三代有生員功名或高于生員功名者并不能說(shuō)明累世公卿局面逐漸形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中前三代有生員功名或高于生員功名者中進(jìn)士的比例較大，說(shuō)明家族積淀更能為人才向上流動(dòng)提供助力，故C項(xiàng)正確；材料數(shù)據(jù)無(wú)法說(shuō)明科舉考試更加公平客觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27.中英《南京條約》規(guī)定中國(guó)開(kāi)放五口作為通商口岸，其中“福州靠近盛產(chǎn)紅茶的武夷山；上海地處長(zhǎng)江入?？谇遗R近富饒的江浙”。英國(guó)選擇這些城市作為通商口岸的主要目的是………………（

）

A．傾銷(xiāo)鴉片

B．傳播宗教

C．輸出資本

D．打開(kāi)市場(chǎng)參考答案：D28.宗教改革使基督教信仰回歸它原來(lái)的單純與直接的狀態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去。其中的“隔閡”不包括(

)A．《圣經(jīng)》

B．教皇

C．教士

D．繁瑣的宗教儀式參考答案：A試題分析：教會(huì)主張“因行稱(chēng)義”，依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救，以馬丁路德為代表的宗教改革家提出“因信稱(chēng)義”學(xué)說(shuō)，主張依靠信仰才能得救，信仰的惟一根據(jù)是《圣經(jīng)》，簡(jiǎn)化宗教儀式，據(jù)此可以排除BCD，故選A。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?宗教改革29.秦漢之際北方游民族中勢(shì)力最強(qiáng)大的是

（

）

A

．匈奴

B．鮮卑

C．突厥

D．烏桓參考答案：A30.1872年，法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納發(fā)表了著名作品《八十天環(huán)游地球》。在凡爾納創(chuàng)作該小說(shuō)的時(shí)候，尚未出現(xiàn)的交通工具有①三輪汽車(chē)

②內(nèi)燃機(jī)輪船

③蒸汽機(jī)車(chē)

④飛機(jī)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、江澤民說(shuō)：“毛澤東最偉大的歷史功績(jī)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立中華人民共和國(guó)，建立社會(huì)主義制度。接著又從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路?！薄袊?guó)軍網(wǎng)材料二、計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?992年初南方談話回答問(wèn)題（1）2世紀(jì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次、第二次飛躍的理論成果分別是什么？有何共同點(diǎn)？0（4分）（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到的一條新民主主義革命的正確道路是什么？（2分）發(fā)表的論著有哪些？（3分）（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：材料二的基本思想是什么？（2分）包含什么原則？（2分）在我黨歷史上的突出貢獻(xiàn)是什么？（2分）參考答案：參考答案：（1）毛澤東思想、鄧小平理論（2分），共同點(diǎn)：馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)物；精髓是實(shí)事求是；中共集體智慧結(jié)晶。（任兩點(diǎn)2分）（2）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)（2分），《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》（3分）（3）基本思想：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以達(dá)到共同富裕，計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)手段，都可為社會(huì)主義服務(wù)。（2分）原則：堅(jiān)持生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原則和實(shí)事求是的原則。（2分）貢獻(xiàn)：沖破了教條主義束縛，解放了思想，指明了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革方向。（2分）試題分析：考點(diǎn)：毛澤東思想和鄧小平理論。（1）此題考查的是基本的歷史知識(shí)，馬克思主義與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的第一次和第二次的飛躍分別是毛澤東思想和鄧小平理論。他們都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)的過(guò)程中集體智慧的結(jié)晶。（2）毛澤東在土地革命時(shí)期逐漸的提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。發(fā)表的論著可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。材料二主要是論述了計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系和中國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)的問(wèn)題。是以實(shí)事求是為基本的原則的。鄧小平的論述，極大地解放了人民的思想，使人民沖破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜，根據(jù)鄧小平的論述，黨的十四大確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。32.康有為提出“泯中西之界限，化新舊之門(mén)戶(hù)”，他強(qiáng)調(diào)“中學(xué)為體”以傳承儒學(xué)，“西學(xué)為用”以西化儒學(xué)。即用西學(xué)對(duì)儒家思想和制度進(jìn)行變更以革新，主張中西文化可以而且應(yīng)當(dāng)交融匯通。該思想A．照搬西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)

B．和洋務(wù)派思想一致C．是維新變法的指導(dǎo)思想

D．主張師夷長(zhǎng)技以制夷參考答案：C【試題解析】照搬西方，與材料中“強(qiáng)調(diào)中學(xué)為體以傳承儒