2022年度山西省長(zhǎng)治市故縣鎮(zhèn)中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年度山西省長(zhǎng)治市故縣鎮(zhèn)中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我國(guó)將于2013年11月啟動(dòng)第三次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查，并于12月31日前完成此次普查工作。通過(guò)普查，進(jìn)一步夯實(shí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)，完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算制度，為加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，科學(xué)制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，提供科學(xué)準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息支持。國(guó)家這樣做從哲學(xué)上看體現(xiàn)了（

）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以有效地改造世界

②意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映

④辦事情要堅(jiān)持調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D2.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是A．“天下萬(wàn)物之理不外乎吾心”

B．“夫形于天地之間者，物也”C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”

D．“人的理性為自然界立法”參考答案：B3.唯物主義的根本觀點(diǎn)包括

(

)①承認(rèn)世界具有可知性

②承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)

③承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

④承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)A、①②

B、①④

C、②③

D、②④參考答案：D4.北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化

①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件

②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C5.

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的國(guó)防科技工作從無(wú)到有，從小到大，從落后到先進(jìn)，取得了一大批具有國(guó)內(nèi)或國(guó)際先進(jìn)水平的科研成果。這說(shuō)明我國(guó)十分重視軍隊(duì)的A．革命化建設(shè)

B．現(xiàn)代化建設(shè)C．正規(guī)化建設(shè)

D．年輕化建設(shè)參考答案：B6.右邊漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是()A．人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象D．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

參考答案：D7.針對(duì)不少兒女只注重對(duì)父母物質(zhì)生活的照顧，忽視父母的精神需求這一現(xiàn)象，新修訂的《老年法》特別把“?；丶铱纯础睂懭敕桑o予老人更多的精神關(guān)懷。從唯物辯證法角度看，這一修訂主要體現(xiàn)了A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論、全面的觀點(diǎn)

B．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系C．以人為本、執(zhí)政為民的觀點(diǎn)

D．從事物固有的聯(lián)系中把握事物

參考答案：A8.日本福島核電站因地震發(fā)生核泄漏事故后，中國(guó)、法國(guó)等擁有核電站的國(guó)家紛紛檢查本國(guó)的核設(shè)施安全，完善應(yīng)對(duì)核事故的緊急預(yù)案。對(duì)核設(shè)施的安全檢查活動(dòng)進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)核安全認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力

②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理的過(guò)程是永無(wú)止境的過(guò)程

③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，核安全認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提

④實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)核安全認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C9.我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（

）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語(yǔ)言、文字

⑤選舉人大代表

⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象A、①②④⑤

B、①②③④⑤

C、①②③④

D、①②③④⑤⑥參考答案：C10.在2011年到來(lái)前的午夜，《印象?普陀》在舟山首演?！队∠笃胀印肥紫却騽?dòng)觀眾的不是聲光電等高科技手段，而是它的主題——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”。這一主題體現(xiàn)了①思維與存在具有同一性

②客觀存在與主觀思維相互依賴③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素制約

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C11.“寧要不完善的改革，不要不改革的風(fēng)險(xiǎn)”。隨著改革的深入，我國(guó)群體性事件成多發(fā)態(tài)勢(shì)。在處理群體性事件的過(guò)程中，有人指出，必須慎用警力、慎用警械武器、慎用強(qiáng)制措施，決不能動(dòng)不動(dòng)就把公安機(jī)關(guān)推到第一線，更不能用專政的手段來(lái)對(duì)付人民群眾。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)棰俑母锸峭苿?dòng)社會(huì)主義民主政治的強(qiáng)大動(dòng)力②人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主③社會(huì)主義民主是新型的民主，具有優(yōu)越性④社會(huì)主義國(guó)家的根本職能不是專政手段A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A12.2011年1月5日，由今日女報(bào)、鳳凰傳媒、中國(guó)銀行湖南省分行共同主辦的“誠(chéng)信中國(guó)·圖書漂流”活動(dòng)在長(zhǎng)沙啟動(dòng)，《誠(chéng)品中國(guó)》在活動(dòng)中首發(fā)，并將漂流向全國(guó)各地。圖書漂流的過(guò)程主要是

A．文化交流和傳播的過(guò)程

B．文化繼承和發(fā)展的過(guò)程

C．文化改造和創(chuàng)新的過(guò)程

D．文化滲透和融合的過(guò)程參考答案：A13.中國(guó)古代天文觀測(cè)是發(fā)達(dá)的。我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒(méi)有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒(méi)有人問(wèn)“光的本質(zhì)是什么？”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們A．應(yīng)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤B．應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C．應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力D．應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)參考答案：B14.“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽(yáng)圖”，改圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)道理。其內(nèi)涵主要有①一分為二的觀點(diǎn)②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④參考答案：B15.2013年10月，由國(guó)家文化部、山東省人民政府共同主辦的第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在山東舉行。本屆藝術(shù)節(jié)標(biāo)志“祥和”，取“祥和如意、和諧安康”之意，融合了山東寬厚質(zhì)樸的民風(fēng)、祥瑞和諧的社會(huì)風(fēng)尚?！笆嚬?jié)”標(biāo)志設(shè)計(jì)告訴我們（

）①意識(shí)源于藝術(shù)家的靈感與創(chuàng)意②藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)③人們可以根據(jù)主觀愿望創(chuàng)造新的具體聯(lián)系④矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C16.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！倍鞲袼沟脑挶砻?，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用①?zèng)Q定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

②更新人的觀念，解放人的思想③預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向

④動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C17.對(duì)于世界觀的理解，甲、乙兩同學(xué)發(fā)生了分歧，以下是兩位同學(xué)的觀點(diǎn)，請(qǐng)把正確的觀點(diǎn)找出來(lái)

①甲同學(xué)認(rèn)為，世界觀人人都有

②乙同學(xué)認(rèn)為，世界觀并非人人都有

③甲同學(xué)認(rèn)為，正確的世界觀才是哲學(xué)

④乙同學(xué)認(rèn)為，系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D18.哲學(xué)的基本問(wèn)題是一切哲學(xué)派別都不能回避的、必須回答的問(wèn)題，它可以表述為（

）①意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題③物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問(wèn)題④思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題A.①③ B.①②

C.③④ D.②③參考答案：B19.“干部怎么樣，居民說(shuō)了算”，某社區(qū)開展“居民直評(píng)會(huì)”，居委會(huì)主任、副主任等社區(qū)干部向居民代表作工作匯報(bào)，居民代表根據(jù)匯報(bào)和日常工作情況表現(xiàn)給社區(qū)干部打分?！熬用裰痹u(píng)會(huì)”的做法，有利于（

）A．維護(hù)居民權(quán)益，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任 B．推進(jìn)基層民主，完善居民自治C．加強(qiáng)社區(qū)管理，提高行政服務(wù)水平

D．監(jiān)督政府權(quán)力，推進(jìn)依法行政參考答案：B20.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無(wú)籠便無(wú)籠”的觀點(diǎn)屬于（

）A.形而上學(xué)

B.樸素唯物主義C.主觀唯心主義

D．客觀唯心主義

參考答案：C21.廣大中學(xué)生普遍喜歡聽流行歌曲。許多流行歌曲中蘊(yùn)含著深刻的哲理。據(jù)此回答20—21題20．歌曲《把根留住》中有“萬(wàn)涓成水，終究匯流成河，像一首澎湃的歌”。這句歌詞表明①量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

②質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①②

B．③④

C．①③

D．②④21．與歌曲《暗香》中“烈火燒過(guò)青草痕，看看又是一年春風(fēng)”這句歌詞表達(dá)同一哲理的詩(shī)句是A．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春B．長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干D．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香參考答案：BA22.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C23.iPhone4S手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購(gòu)熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明A.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展C.新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定D.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系參考答案：D24.“有人認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)對(duì)外表現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)硬。我想說(shuō)的是，堅(jiān)持原則立場(chǎng)同是否強(qiáng)硬是兩碼事。國(guó)與國(guó)之間打交道，重要的是看是不是占‘理’?！痹趪?guó)際交往中，“理”是指①國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家力量

②國(guó)際法和聯(lián)合國(guó)憲章③政治一體化和國(guó)際關(guān)系民主化

④和平共處五項(xiàng)原則和國(guó)家間共同利益A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D25.北京時(shí)間2009年3月1日16時(shí)13分10秒，嫦娥一號(hào)衛(wèi)星在北京航天飛行控制中心科技人員的精確控制下，準(zhǔn)確落于月球東經(jīng)52．36度、南緯1．50度的預(yù)定撞擊點(diǎn)，成功完成硬著陸。材料說(shuō)明A．

規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的B．要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功

D．規(guī)律具有主觀性參考答案：B26.下列能對(duì)地方政府進(jìn)行監(jiān)督且屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督的國(guó)家機(jī)關(guān)有（

）①人民代表大會(huì)

②國(guó)家監(jiān)察部和預(yù)防腐敗局③中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)

④人民法院和人民檢察院A．①②

B．①④

C．①③④

D．②③④參考答案：B27.下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是

A．存在即被感知

B．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬(wàn)物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡參考答案：A28.唯物辯證法所說(shuō)的普遍聯(lián)系是指A．世界上任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著B．世界上任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著C．任何事物之間都是互相影響、互相作用的D．事物是普遍聯(lián)系的，想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.胡錦濤在奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上講話指出，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力提高全社會(huì)文明素質(zhì)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答下列問(wèn)題：(1)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？(3分)(2)應(yīng)如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力？(8分)參考答案：30.中國(guó)氣象局2011年12月新聞發(fā)布會(huì)指出：春節(jié)期間全國(guó)大部地區(qū)氣溫偏高。但南方大部持續(xù)雨雪凍雨。受溫室效應(yīng)影響，全球平均氣候變暖趨勢(shì)增強(qiáng)。而平均氣候變暖伴隨的則是極端天氣的頻繁出現(xiàn)，西南5省遭遇百年不見的大旱，南方多省又相繼遭遇大范圍強(qiáng)降雨天氣，形成大面積洪澇災(zāi)害，東北地區(qū)便遭遇暴雪襲擊，讓人們防不勝防。極端天氣的出現(xiàn)的日益引發(fā)人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的思考。從大旱、大澇到大雪，全國(guó)上下動(dòng)用大量的人力、物力、財(cái)力同心協(xié)力抗災(zāi)救災(zāi)。在此過(guò)程中，人們也在思考造成災(zāi)害的原因。旱、澇、雪的直接原因在于降水的多少，而大的氣候背景是全球氣候變暖，厄爾尼諾和拉尼娜現(xiàn)象的加劇破壞了大氣結(jié)構(gòu)，造成各種極端的氣候事件。而災(zāi)害背后更有人禍因素：溫室氣體的排放，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，水利設(shè)施不足，各種應(yīng)急不力等。災(zāi)害再次警示我們，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要有防患于未然的憂患意識(shí)……這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今后的工作意義重大。上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論道理的？（11分）參考答案：（3）從災(zāi)害形成的原因到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼而形成新的科學(xué)發(fā)展認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。（3分）

31.

材料一：十六屆廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式后，下列是一組對(duì)開幕式的評(píng)論：市民甲：太棒了！大碗屏幕，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢(shì)磅礴的“廣東畫卷”，立體展示了羊城的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)采。市民乙：和平、和睦、和諧，表達(dá)了儒家傳統(tǒng)文化的精髓。市民丙：富于創(chuàng)造性的開幕式，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，將嶺南文化與亞運(yùn)精神整合