2022年江西省上饒市李宅中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022年江西省上饒市李宅中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從秦朝到清朝君主專制不斷強(qiáng)化，但不乏與之相悖的特殊現(xiàn)象，能反映這一情況的是A.漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策B.隋唐實(shí)行三省六部制度拆分抑制相權(quán)C.宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面的權(quán)利牽制體系D.清初軍國(guó)政事皆由議政王大臣會(huì)議決定參考答案：D試題分析：根據(jù)所學(xué)，漢朝中外朝制、隋唐三省六部制和宋代二府三司制都有利于君主專制的加強(qiáng)，而清初議政王大臣會(huì)議威脅皇權(quán)，因此根據(jù)題意，不利于皇權(quán)加強(qiáng)的只有D項(xiàng)；ABC雖正確，但與題意不符，故排除；故選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?明清君主專制制度的加強(qiáng)?清代軍機(jī)處的設(shè)立2.“在當(dāng)代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國(guó)發(fā)財(cái)?shù)膶?duì)象而決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了?！辈牧戏从沉恕耙粦?zhàn)”帶來的影響是

A．歐洲出現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)

B．出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的新高潮C．建立了新的國(guó)際體系

D．俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命參考答案：B3.《簡(jiǎn)明中國(guó)教育史》中記載了中國(guó)歷史上某時(shí)期的教育現(xiàn)象：“紅專學(xué)校各處可見，有些地方提出‘每縣出一個(gè)魯迅，每縣出一個(gè)郭沫若’的指標(biāo)，還有些省僅幾個(gè)月就宣布‘基本掃除文盲’”。發(fā)生在這一時(shí)期的歷史事件是(

)A.秈型雜交水稻培育成功

B．第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成C．成功研制“銀河”巨型計(jì)算機(jī)

D．發(fā)射第一顆實(shí)驗(yàn)通信衛(wèi)星參考答案：B4.唐代有一位詩人，其“詩風(fēng)壯浪縱恣，詩情一泄千里，筆勢(shì)靈活矯健，充滿大膽的夸張和奇特的想象”。這位詩人是：A、杜甫

B、李白

C、白居易

D蘇東坡參考答案：B5.1931年中華蘇維埃共和國(guó)剛一成立，中共中央就提出了與國(guó)民黨總決戰(zhàn)的任務(wù)，“爭(zhēng)取一省或數(shù)省首先勝利”，并強(qiáng)調(diào)“任何放棄現(xiàn)有根據(jù)地的企圖應(yīng)受到嚴(yán)厲的打擊”。這反映了當(dāng)時(shí)中共中央A.正確分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)B.認(rèn)識(shí)到了國(guó)民黨勢(shì)力的強(qiáng)大C.犯了“左”傾激進(jìn)主義錯(cuò)誤D.堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路參考答案：C試題分析：據(jù)材料“1931年”、“爭(zhēng)取一省或數(shù)省首先勝利”，并強(qiáng)調(diào)“任何放棄現(xiàn)有根據(jù)地的企圖應(yīng)受到嚴(yán)厲的打擊”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)敵我力量懸殊，這反映了“左”傾激進(jìn)主義錯(cuò)誤，故C正確。“左”傾激進(jìn)主義不可能正確分析當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，故A錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)敵我力量懸殊，但中共中央部分領(lǐng)導(dǎo)人沒有認(rèn)識(shí)，故B錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)農(nóng)村包圍城市的道路被打擊，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·國(guó)共的十年對(duì)峙·“左”傾激進(jìn)主義錯(cuò)誤【名師點(diǎn)睛】從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開之前,“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位.黨內(nèi)出現(xiàn)了三次左傾錯(cuò)誤。（一）以瞿秋白為代表的"左"傾盲動(dòng)主義1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤。（二）以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義。（三）以王明為代表的“左”傾教條主義，其“左”傾教條主義的主要錯(cuò)誤是：在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限,將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列,將民族資產(chǎn)階級(jí)視為中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人,一味排斥和打擊中間勢(shì)力.在革命道路問題上繼續(xù)堅(jiān)持以城市為中心.將準(zhǔn)備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為黨最主要的任務(wù)；指令根據(jù)地的紅軍采取“積極進(jìn)攻的策略”,配合攻打中心城市.在土地革命問題上提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)和“地主不分田,富農(nóng)分壞田”的主張.在軍事斗爭(zhēng)問題上否定毛澤東的正確軍事思想,剝奪毛澤東的軍事指揮權(quán).在進(jìn)攻中,犯有冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤,防御中犯了保守主義錯(cuò)誤,退卻中犯了逃跑主義錯(cuò)誤,造成第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)的失敗及紅軍長(zhǎng)征初期的失利.在黨內(nèi)斗爭(zhēng)和組織問題上推行宗派主義和“殘酷斗爭(zhēng),無情打擊”的方針。這幾次“左”傾錯(cuò)誤,尤其是以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤,使中國(guó)革命受到嚴(yán)重挫折。6.江都（今揚(yáng)州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是A．“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”B．“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”參考答案：C7.20世紀(jì)70年代，在美蘇爭(zhēng)霸中，美國(guó)處于戰(zhàn)略防御的態(tài)勢(shì)。下列各項(xiàng)與形成這種態(tài)勢(shì)有關(guān)的是A.資本主義世界的經(jīng)濟(jì)“滯脹”B.“馬歇爾計(jì)劃”成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)C.西歐、日本加緊與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)D.世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的影響參考答案：A【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入“滯漲”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢導(dǎo)致軍事開支相對(duì)龐大，不足以支撐不斷發(fā)展的軍備競(jìng)賽與爭(zhēng)霸，美國(guó)轉(zhuǎn)向防御型戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，馬歇爾計(jì)劃于1947年7月正式啟動(dòng)，并整整持續(xù)了4個(gè)財(cái)政年度之久，與70年代的美蘇爭(zhēng)霸無關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，西歐、日本經(jīng)濟(jì)的崛起使美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主的地位發(fā)生動(dòng)搖，但與美蘇爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)無關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化主要發(fā)揮影響開始于80年代末，與70年代的美蘇爭(zhēng)霸無關(guān)。故正確答案為A選項(xiàng)。8.“新朝代（西漢）遇到的第一個(gè)大問題是帝國(guó)跨地過廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種‘斑馬式’的省級(jí)組織?！边@里“斑馬式的省級(jí)組織”指的是

（

）A．郡縣制度與都司制度并存

B．郡縣制與封國(guó)制并存C．行省制度與土司制度并存

D．州郡縣三級(jí)交錯(cuò)管理參考答案：B9.“20世紀(jì)初，帝國(guó)主義的殖民體系形成但又過時(shí)?！睂?dǎo)致這種“過時(shí)”的最主要原因是：A．列強(qiáng)力量對(duì)比的變化

B．民族解放運(yùn)動(dòng)的興起C．資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．局部戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷變化參考答案：C10.從毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想到“中國(guó)人民從此站起來了”，毛澤東思想(

)①?gòu)某醪叫纬傻阶呦蛲暾?/p>

②從走向完整到繼續(xù)發(fā)展

③創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論

④關(guān)于人民民主專政的思想，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備A．②④

B．②③④

C．①③④

D．①③參考答案：A11.明太祖曾經(jīng)寫詩一首描述自己的辛勞：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被?！睘榻鉀Q上述問題，明太祖：(

)A．設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問

B．選拔翰林院官員入職文淵閣C．設(shè)三司總管國(guó)家財(cái)政

D．授予內(nèi)閣大臣以票擬權(quán)參考答案：A12.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中萌發(fā)的“新思想”的核心和實(shí)質(zhì)是A．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

B.介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)C．振興清王朝

D.“自強(qiáng)”、“求富”，發(fā)展資本主義參考答案：A13.董仲舒認(rèn)為：“天立王，以為其民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！倍偈娴倪@種主張A.體現(xiàn)了一定的民主思想B.有利于減少君主的暴政C.與“君權(quán)神授”相矛盾D.包含反對(duì)依法治國(guó)內(nèi)容參考答案：B從“天立王，以為其民也”可以看出董仲舒在君權(quán)神授中蘊(yùn)含了一定的民本思想，重視對(duì)君主愛民思想的培養(yǎng)，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，民主和民本思想是有差異的；C選項(xiàng)不符合材料的內(nèi)容；D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)法律的內(nèi)容。14.宋代開國(guó)宰相趙普總結(jié)其輔佐宋太祖趙匡胤治理天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“半部論語治天下?！笨鬃铀枷氤蔀橹袊?guó)古代統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的正統(tǒng)思想是從何時(shí)開始()A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B．西漢

C．唐朝

D．北宋參考答案：B【試題解析】本題主要考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。為鞏固“大一統(tǒng)”的局面，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。這標(biāo)志著儒學(xué)開始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。15.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！办痘饰渫?，無兢維烈。允文文王，克開厥後?！?【注】於：嘆美詞?；剩好?，輝煌。無兢：無人可以與他競(jìng)爭(zhēng)。烈：光明顯赫，功業(yè)偉大。允：誠(chéng)然，信實(shí)。厥：其)該詩句應(yīng)出自(

)A．《國(guó)風(fēng)·周南》B．《詩經(jīng)·周頌》C．《詩經(jīng)·大雅》D．《詩經(jīng)·小雅》參考答案：B試題分析：《詩經(jīng)》是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯的?！帮L(fēng)”是周代各地的歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章?！堆拧肥侵苋怂^的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》?！俄灐肥浅⒑唾F族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。根據(jù)材料“於皇武王，無兢維烈。允文文王，克開厥後”可知，這是對(duì)周朝的贊頌。所以本題選B。16.對(duì)下表解讀合理的是1992——2000年我國(guó)東、中西部利用外商直接投資變化表年份1992199519982000東部總量/億美元98.6319.7386348.9所占比重%89.685.985.286.5中西部總量/億美元11.352.566.854.4所占比重%10.414.114.813.5A.加入世貿(mào)組織使中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界接軌

B.外商投資加大了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差距C.經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展的推動(dòng)D.中西部對(duì)外開放程度高參考答案：C17.《禮記》中寫道：人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。先秦思想家中最符合這一思想的是A.儒家B.墨家C.道家D.法家參考答案：B《禮記》中的材料原意是：人們不單是親愛自己的父母,也不單是親愛自己的子女,使社會(huì)上的老人得以安享天年,壯年人得以貢獻(xiàn)才力,小孩得以順利成長(zhǎng)。墨子主張中的兼愛和尚賢的理想比較符合，故選B；題干中的主張與儒家的“禮”不符，與道家的“無為而治”不符，與法家的專制主義主張不符，故排除ACD。18.以下是關(guān)于俄國(guó)1861年改革后果的表述，其中高考資源網(wǎng)（

）①改革后的俄國(guó)名義上確立了資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲政體，但沙皇照樣擁有至高無上的權(quán)力高考資源網(wǎng)②改革客觀上傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)的思想和統(tǒng)治方式，增強(qiáng)了俄國(guó)人進(jìn)一步變革的愿望高考A．①②均正確

B．①②均不正確高考資源網(wǎng)C．①正確，②不正確

D．①不正確，②正確高考資源網(wǎng)參考答案：D19.建國(guó)初期，我國(guó)制定了《土地改革法》、《懲治反革命條例》、《婚姻法》、《工會(huì)法》、《懲治貪污條例》、《人民法院暫行組織條例》等一系列重要法律。1954年又通過了《中華人民共和國(guó)憲法》。從1949年到1957年，中央制定的較重要的法規(guī)性文件共1261件。這說明建國(guó)初期（）A．法律為向社會(huì)主義過渡發(fā)揮了重要作用B．工業(yè)化建設(shè)和三大改造推動(dòng)了立法工作C．有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主法制的完善D．立法受到“左”傾思想的影響參考答案：A注意時(shí)間“從1949年到1957年”和“中央制定的較重要的法規(guī)性文件共1261件”，這些法律涉及范圍廣，從而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡提供了法律保障，故A項(xiàng)正確。20.英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說法，以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（

）A．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革

B．改變了部分知識(shí)分子的世界觀C．否定了上帝的權(quán)威

D．開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙參考答案：B21.《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就，其中《均輸章》第27題為“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問本持米幾何？”答曰：“十斗九升八分之三?！痹摬牧蠈?shí)質(zhì)上反映了這一時(shí)期（）A．賦稅征收以實(shí)物為主 B．閉關(guān)政策下農(nóng)民負(fù)擔(dān)較重C．各關(guān)口稅率不盡相同 D．政府推行抑商政策參考答案：考點(diǎn)：2W：中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策．分析：本題考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策．需要掌握重農(nóng)抑商政策．解題的關(guān)鍵是對(duì)“外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一”的分析理解．解答：結(jié)合所學(xué)可知，《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)著作．由材料“外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一”可以判斷漢代的關(guān)稅高且關(guān)卡林立，其目的是抑制商業(yè)的發(fā)展．所以從本質(zhì)上反映了重農(nóng)抑商政策的推行，故D項(xiàng)正確．AC兩項(xiàng)不是題干材料的主旨，應(yīng)排除．閉關(guān)政策是在明清時(shí)期，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．22.1992年，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平視察南方并發(fā)表講話。下列各項(xiàng)中關(guān)于南方談話的表述，不正確的一項(xiàng)是A.談話對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問題作了新的概括

B.談話進(jìn)一步提出了加快改革開放步伐的主張C.談話認(rèn)為計(jì)劃和市場(chǎng)兩者都是經(jīng)濟(jì)手段

D.談話科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位參考答案：D23.俄羅斯前總統(tǒng)普京曾說：“誰不為蘇聯(lián)解體而惋惜，誰就沒良心：誰想恢復(fù)過去的蘇聯(lián)。誰就沒有頭腦。”這表明他①對(duì)蘇聯(lián)充滿了復(fù)雜的感情

②認(rèn)為蘇聯(lián)曾經(jīng)因國(guó)力強(qiáng)大而在世界地位顯赫③想恢復(fù)蘇聯(lián)但力不從心④認(rèn)為蘇聯(lián)曾經(jīng)取得巨大成就，但也存在致命的問題A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：B24.右側(cè)是一幅民國(guó)時(shí)期時(shí)尚女性的圖畫，它從一個(gè)側(cè)面反映了民國(guó)時(shí)期在風(fēng)俗文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。下列對(duì)此理解正確的是

A．人們的生活已經(jīng)完全西化B．大部分國(guó)人已采用西方生活方式

C.中西文化習(xí)俗共存共容D．國(guó)人固守自己的傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗參考答案：C25.2013年，中央電視臺(tái)和國(guó)家語言文字工作委員會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，在中央電視臺(tái)綜合頻道(CCTV-1)和中央電視臺(tái)科教頻道(CCTV-10)播出。下列某一時(shí)期關(guān)于漢字的評(píng)述錯(cuò)誤的是觀點(diǎn)評(píng)述①“欲廢孔學(xué)，不可不先廢漢字”A．激進(jìn)的民主主義者對(duì)待傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)的認(rèn)知和態(tài)度②“漢字既然不能不改革，盡可直接的改用拉丁字母了”B．中國(guó)漢字發(fā)展歷經(jīng)三千多年，有其自身特點(diǎn)，廢漢字說法有失偏頗③“中國(guó)文字……為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜”C．這些評(píng)述應(yīng)該出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期④“方塊漢字真是愚民政策的利器……倘若不首先除去它，結(jié)果只有自己死”D．上述評(píng)述說明當(dāng)時(shí)國(guó)人有文化自虐心理，是崇洋媚外之徒參考答案：D【試題解析】本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，“方塊漢字真是愚民政策的利器……倘若不首先除去它，結(jié)果只有自己死”是激進(jìn)的民主主義者對(duì)文化的偏激看法，但這并不代表著國(guó)人的文化自虐心理，實(shí)際上反映了國(guó)人向西方學(xué)習(xí)文化改造落后文化的心態(tài)，所以符合題意的是D項(xiàng)。26.法國(guó)巴黎先賢祠中一棺木上寫著“他拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！痹谒膶?duì)面一棺木中伸出一只手，握著一支火焰濃烈的火把，象征著它的主人所點(diǎn)燃的一場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命。這兩具棺木中所安息的很可能是①伏爾泰

②孟德斯鳩

③狄德羅

④盧梭A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C27.下列明確堵塞了法國(guó)君主派復(fù)辟之路的法律條文是（

）

A．“資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”

B．“立法權(quán)由參議院和眾議院兩院行使”

C．“行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握”

D．“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國(guó)的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”參考答案：D28.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說：“三十年后，日本其強(qiáng)，中國(guó)其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎?”梁?jiǎn)⒊@段話的根本意圖是（

）A．比較中日近代文化的異同

B．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性C．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因

D．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)沒有使中國(guó)富強(qiáng)起來參考答案：B29.宋明理學(xué)家“批判佛教的形式，卻把其精髓納入到儒學(xué)內(nèi)部”，“捍衛(wèi)的是正統(tǒng)儒學(xué)的尊嚴(yán)，卻利用了佛教的哲學(xué)思辨的智慧”。這表明，在宋明理學(xué)的理論建構(gòu)過程中A.佛教曾成為社會(huì)主流思想B.儒佛思想在互補(bǔ)中出現(xiàn)融合C.佛教能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.儒學(xué)正統(tǒng)地位一度出現(xiàn)動(dòng)搖參考答案：B材料表明，在宋明理學(xué)的理論建構(gòu)過程中，理學(xué)家們?cè)谂兄薪邮芰朔鸾痰膬r(jià)值觀念，儒佛互補(bǔ)，直至佛教真正成為中國(guó)文化的一部分，B項(xiàng)正確。佛教傳入中國(guó)后，中國(guó)本土化趨向雖明顯，但在中國(guó)歷史上始終沒有成為社會(huì)主流思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料不能體現(xiàn)；儒學(xué)正統(tǒng)地位在這一時(shí)期并未發(fā)生動(dòng)搖，D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：通常而言，我們可以說宋明理學(xué)是三教合流的產(chǎn)物，就是強(qiáng)調(diào)理學(xué)以儒學(xué)為正宗，同時(shí)糅合了佛教和道教思想。材料就是表達(dá)這個(gè)意思。一般而言，材料很難標(biāo)新立異的，所以掌握基礎(chǔ)知識(shí)，能沖抵一定閱讀能力的不足。30.中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作講究“清水出芙蓉，天然去雕飾”，繪畫藝術(shù)追求水墨畫簡(jiǎn)淡含蓄、形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)格，追求自然美成為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的最高境界。這一藝術(shù)追求體現(xiàn)的思想源于A.道家B.儒家C.墨家D.法家參考答案：A試題分析：本題考查的是古代中國(guó)文學(xué)作品的風(fēng)格，旨在考查解讀材料．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料信息“清水出芙蓉，天然來雕飾”．“追求自然美成為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的最高境界”，材料主旨體現(xiàn)的是“順其自然”，這與道家思想相一致，A項(xiàng)正確；題干“順其自然”與儒家思想不符，排除B；題干“順其自然”與墨家思想不符，排除C；題干“順其自然”與法家思想不符，排除D。故選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·道家思想二、非選擇題（共40分）31.從順治至康熙初年，黃宗羲對(duì)清統(tǒng)治者懷著強(qiáng)烈的民族仇恨，不僅在行動(dòng)上進(jìn)行武裝反抗，而且在《留書》《明夷待訪錄》等著作中還進(jìn)行激烈的批判?？滴跏吣?1678)，清廷議修《明史》，特開“博學(xué)鴻儒科”，以延攬人才。葉方藹向康熙帝推薦黃宗羲。黃宗羲的弟子陳錫嘏當(dāng)時(shí)在北京任職，代為力辭。黃宗羲聞知后即致書陳錫嘏表示感謝，說如果讓他“待詔金馬”，無異于“斷送老頭皮也”。康熙十九年，黃宗羲年已七十一歲，徐元文（順治十六年?duì)钤?，官至戶部尚書）在康熙帝面前舉薦黃宗羲參與修史，康熙帝下旨浙江督撫“以禮敦請(qǐng)”，黃宗羲仍然托病力辭，卻派遣自己的兒子黃百家到徐元文主持的明史館去修史了。

康熙二十六年，黃宗羲在寫給徐乾學(xué)（康熙九年探花，官至刑部尚書）的一封信中寫道：今圣主特召，入?yún)⒚芪穑沤袢逭咴庥鲋?，蓋未有兩。五百年名世，于今見之……

從中國(guó)歷史的發(fā)展來看，何嘗不可以稱道梨洲的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度呢！

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料，從順治至康熙年間，黃宗羲對(duì)清廷的態(tài)度逐步發(fā)生了什么變化？變化的主要原因是什么？（14分）(2)“從中國(guó)歷史的發(fā)展來看”，黃宗羲對(duì)清廷態(tài)度的變化有什么現(xiàn)實(shí)意義？（6分）參考答案：(1)變化：由武裝反抗、著書批判，到不仕清廷；由托病力辭、派子替之，再到認(rèn)可、贊譽(yù)清廷統(tǒng)治。（8分）原因：清廷統(tǒng)治日益鞏固，民族矛盾相對(duì)緩和；康熙采取籠絡(luò)漢族知識(shí)分子的政策；黃宗羲對(duì)清朝統(tǒng)治的認(rèn)可。（6分答出兩點(diǎn)即可）(2)意義：有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（6分意思接近即可）32.“東西方文明對(duì)話”主題探究活動(dòng)。主題一：人類文明的“軸心時(shí)代”公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活?！幾缘聡?guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子與蘇格拉底在重建社會(huì)秩序方面有何主張？（2分）各自的背景是什么？（2分）主題二：東西方的啟蒙思想16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、顧炎武們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。

——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中、歐“啟蒙”思想家的主張最主要的共同點(diǎn)是什么?（1分）同為啟蒙思想，為什么“前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書”？（6分）主題三：西學(xué)東漸梁?jiǎn)⒊段鲗W(xué)書目表》上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書、史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政

下卷：雜類之書

游記、報(bào)章、格致

——據(jù)黃愛平等《西學(xué)與清代文化》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“上卷”諸書的傳播對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的積極影響。（2分）“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）主題四：文明的振興改革開放以來中國(guó)的人文精神取得很大發(fā)展。一種貼近現(xiàn)實(shí)生活的馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生了……這種馬克恩主義是活生生的，能夠回答實(shí)際挑戰(zhàn)，能夠?yàn)槔习傩諑砀ｌ淼默F(xiàn)實(shí)馬克思主義。

——夏學(xué)鑾《中國(guó)人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展及特征》(4)根據(jù)主題四材料“現(xiàn)實(shí)馬克思主義"在政治、經(jīng)濟(jì)兩方面為老百姓帶來福祉"有何體現(xiàn)?(4分)參考答案：（1）孔子：“仁”、“禮”。（1分）背景：諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰。（1分）蘇格拉底：人應(yīng)該具備美德。（1分）背景：雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪。（1分）(2)相同點(diǎn)：批判君主專制統(tǒng)治。（1分）中國(guó)處于封建社會(huì)末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)確立。（2分）黃宗羲等代表地主階級(jí)利益，提不出新的社會(huì)方案；孟德斯鳩等資產(chǎn)階級(jí)思想家構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的理想藍(lán)圖。（2分）中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響和束縛；法國(guó)啟蒙思想家提倡科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。（2分）（3）積極影響：促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化。（2分）新發(fā)展：西學(xué)傳播的重點(diǎn)由科學(xué)技術(shù)向政治制度轉(zhuǎn)變。（2分）(4)政治：社會(huì)主義民主與法制日益健全