2022年度吉林省長春市德惠市第七中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022年度吉林省長春市德惠市第七中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.據(jù)史料記載，從明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天內(nèi)，內(nèi)外諸司送到皇宮的奏章共1160件。這些奏章有講一件事的，也有講兩三件事的，共計(jì)有3291件事，皇帝平均一天要處理411件事。真可以說是日理萬機(jī)。為解決這樣一問題，明太祖A.設(shè)殿閣大學(xué)士以備顧問B.設(shè)六部分理全國政務(wù)C.設(shè)立內(nèi)閣分理政務(wù)D.設(shè)立宰相分理政務(wù)參考答案：A試題分析：廢除丞相后，全國重大政務(wù)都由明太祖決斷，深感力不從心，于是設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問，與材料中“皇帝平均一天要處理411件事。真可以說是日理萬機(jī)”相符，故A項(xiàng)正確；明太祖裁撤中書省和丞相，以六部分理全國政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，與材料中“真可以說是日理萬機(jī)。為解決這樣一問題”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明成祖時(shí)“內(nèi)閣”出現(xiàn)，與材料中“為解決這樣一問題，明太祖”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明太祖廢除丞相后，才出現(xiàn)“這樣一問題”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強(qiáng)·明朝創(chuàng)立內(nèi)閣2.馬克思說：“羅馬到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效……”對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解A．法官是羅馬帝國的最高統(tǒng)治者

B．羅馬法穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．羅馬法官建立了羅馬帝國

D．法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序混亂參考答案：B3.史書記載，“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”。這說明強(qiáng)大的諸侯國A．起到了拱衛(wèi)王室的作用

B．?dāng)U展了天子的統(tǒng)治范圍C．有效抵御了外族入侵

D．沖擊了當(dāng)時(shí)的分封制度參考答案：D4.導(dǎo)致北宋中期“積貧”“積弱”現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是A．遼、西夏經(jīng)常進(jìn)攻宋

B．宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施C．土地兼并嚴(yán)重

D．財(cái)政入不敷出參考答案：B5.孫中山和甘地經(jīng)濟(jì)思想的相同點(diǎn)是A.主張本民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

B.提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技C.鼓勵(lì)發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)

D.制定較系統(tǒng)的發(fā)展方案參考答案：A6.在19世紀(jì)的科學(xué)家中，其科學(xué)思想對(duì)于解放人們的思想與哥白尼的太陽中心說可以比擬的是

A．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系

B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．愛因斯坦的相對(duì)論

D．普朗克的量子論

參考答案：B7.《史記商君列傳》載：“商鞅集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令.丞，凡三十一縣，為開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺……居五年，秦人富強(qiáng)?！痹摬牧仙婕暗缴眺备母锎胧┯孝購U井田②獎(jiǎng)勵(lì)耕織③廢分封，行縣制④統(tǒng)一度量衡A.①②B.①②③C.①③④D.①②③④參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“開阡陌封疆”可知①廢井田，符合材料內(nèi)容；“集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣”可知③廢分封，行縣制符合材料內(nèi)容；“平斗桶權(quán)衡丈尺”可知④統(tǒng)一度量衡符合材料內(nèi)容；故C項(xiàng)正確；②獎(jiǎng)勵(lì)耕織材料中沒有涉及，故A、B和D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題旨在考查學(xué)生閱讀材料，提取信息的能力。解答本題需要學(xué)生有效的提取關(guān)鍵信息開阡陌封疆等，結(jié)合選項(xiàng)做出判斷。8.海南中學(xué)準(zhǔn)備舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來校演講，講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個(gè)音樂會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“舒伯特之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)

B.印象派的文化風(fēng)格

C.浪漫主義的文藝

D.后現(xiàn)代主義的藝術(shù)參考答案：C9.新發(fā)明改變了我們的生活，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是A.電話接線員﹣火車司機(jī)﹣空姐﹣網(wǎng)絡(luò)管理員B.火車司機(jī)﹣電話接線員﹣空姐﹣網(wǎng)絡(luò)管理員C.空姐﹣電話接線員﹣火車司機(jī)﹣網(wǎng)絡(luò)管理員D.電話接線員﹣空姐﹣火車司機(jī)﹣網(wǎng)絡(luò)管理員參考答案：B結(jié)合所學(xué)可知，火車是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物。電話和飛機(jī)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，電話先于飛機(jī)出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)是第三次工業(yè)革命的產(chǎn)物。因此按時(shí)間排序，B項(xiàng)正確。其它幾項(xiàng)排除。10.南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是(

)A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位

B．進(jìn)士科主考詩賦策論C．社會(huì)上書籍極為匱乏

D．唐朝人喜愛南朝文化參考答案：B略11.“他是中國古代社會(huì)的最后一位君主，又是近代中國的第一位君主”?！八笔牵?/p>

）A乾隆皇帝

B道光皇帝

C光緒皇帝

D宣統(tǒng)皇帝參考答案：B12.某外國學(xué)者在研究唐代人口時(shí)，引李白詩句“邯鄲四十萬，同日陷長平”，證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國時(shí)秦趙長平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬的典故。下列說法中最為合理的是：A.李白以激情與浪漫著稱，其詩不足為信 B.李白是唐代著名詩人，意見具有權(quán)威性

C.外國學(xué)者以詩證史，研究方法令人耳目一新 D.歷史研究可以以詩證史，但必須詳加考辨參考答案：D考點(diǎn)：本題考查史學(xué)研究方法。史料是歷史研究的基礎(chǔ)，獲得豐富的史料就更能接近真相。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，詩歌是特定的時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌在文學(xué)領(lǐng)域的反映。它可以作為研究的史料，因此A不準(zhǔn)確；但受到多方面因素影響，對(duì)這樣的史料必須“去偽存真”，還原本來面貌，因此排除B項(xiàng)，故選D項(xiàng)；以詩證史并不是新的研究方法，C不準(zhǔn)確。13.從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（

）A．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的社會(huì)B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格高考資源網(wǎng)C．人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通過學(xué)習(xí)，可以使小人變?yōu)榫?，普通人成為圣人參考答案：A14.蘋果公司原總裁說:“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！币?yàn)樘K格拉底認(rèn)為()A.“人是萬物的尺度”

B.“人生而自由平等”C.“正義和其他一切德行都是智慧”

D.“我愛我?guī)?但我更愛真理”參考答案：C15.近代一位歷史人物認(rèn)為：“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之?！边@描述的是()A．君主專制

B．民主共和制C．君主立憲制

D．中體西用參考答案：C16.蘇聯(lián)的對(duì)外戰(zhàn)爭打開了人們的眼界，數(shù)百萬穿著軍裝的蘇聯(lián)工人和農(nóng)民走出國門后才發(fā)現(xiàn)，他們生活的“社會(huì)主義天堂”簡直無法同“資本主義地獄”相比，甚至連戰(zhàn)敗國德國的生活水平也要高于戰(zhàn)勝國蘇聯(lián)的生活水平。蘇聯(lián)人民的這一發(fā)現(xiàn)表明（）A．斯大林模式未產(chǎn)生任何作用B．戰(zhàn)爭促使蘇聯(lián)人民反思斯大林模式C．斯大林模式未提高人民生活水平D．斯大林模式弊端已經(jīng)暴露出來參考答案：考點(diǎn)：斯大林模式的影響．解析：本題考查斯大林模式的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的確立：1．工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)現(xiàn)使生產(chǎn)資料公有制在國民經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)占絕對(duì)支配地位．2.1936年，第八次蘇維埃代表大會(huì)通過新憲法．該憲法聲稱蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)社會(huì)主義國家．它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制；它的政治政礎(chǔ)是各級(jí)勞動(dòng)者代表蘇維埃．3．新憲法的頒布標(biāo)志著所謂社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)的確立，也標(biāo)志著斯大林創(chuàng)建的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的形成．解答：AC與史實(shí)不符，排除；B不如D全面，故D正確，B錯(cuò)誤．故選D．17.（數(shù)據(jù)世界銀行）上圖是2001-2014年金磚國家和美國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比較圖，圖中上方線條代表美國的國內(nèi)生產(chǎn)總值，下方線條代表金磚國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值。據(jù)此可知A.各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于一致B.金磚國家將領(lǐng)跑世界的經(jīng)濟(jì)C.世界格局的多極化趨勢(shì)加強(qiáng)D.兩極格局下的競爭更加激烈參考答案：C材料曲線的走勢(shì)表明金磚國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值越來越接近美國國內(nèi)生產(chǎn)總值，這說明世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；美國依然是一枝獨(dú)秀，顯然不是各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于一致，A錯(cuò)誤；金磚國家并不是將領(lǐng)跑世界的經(jīng)濟(jì)，B錯(cuò)誤；此時(shí)兩級(jí)格局已經(jīng)解體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.《商君書》是記錄法家思想和言論的著作，是商鞅遺著和其它法家著作的合編。下列內(nèi)容與該書思想一致的是A.“以徳行仁者王”

B.“法不阿貴，繩不撓（繞）曲”C.“兼相愛，交相利”

D.“雞犬相聞，老死不相往來”參考答案：B19.明代三言二拍中的商賈小說肯定了商人對(duì)利益的追求,也對(duì)他們不擇手段滿足自己私欲的行為給予嚴(yán)厲譴責(zé)。清代以后，文言小說中有很多以商人為主體的篇目，就連《紅樓夢(mèng)》“四大家族”中的薛家，也是“世代皇商”出身，這些反映出①由“重家抑商”思潮到“工商皆本”主流思想的巨變②明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)活動(dòng)活躍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)③明清時(shí)期商人的社會(huì)地位空前提高，人們不再以經(jīng)商為恥④明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，人們的商業(yè)意識(shí)覺醒A.①③④

B.②④

C.②③④

D.①②參考答案：B20.《拿破侖法典》中“第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力?！蓖ㄟ^以上材料反映出哪些基本原則（

）

①法律面前人人平等②保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

③契約具有法律效力④維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果A.①②③④

B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：A本題考察啟蒙思想。根據(jù)材料中“所有法國人都享有民事權(quán)利”體現(xiàn)了①，“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”體現(xiàn)②④，“依法成立的契約……”體現(xiàn)③，

③。21.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的含情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！毕铝形膶W(xué)作品中，生動(dòng)體現(xiàn)了這一現(xiàn)象的是：A．《巴黎圣母院》

B．《百年孤獨(dú)》

C．《歐也妮·葛朗臺(tái)》

D．《母親》參考答案：C22.1943年美、英放棄在華治外法權(quán)及《辛丑條約》所給予他們的一切權(quán)利。國民政府要求機(jī)關(guān)學(xué)校放假三天，“以資慶?！?；而治外法權(quán)在道光時(shí)代的人眼中，不過是“以夷制夷”的一種策略罷了。該變化體現(xiàn)出A.中國外交體制走向近代化B.中國成為列強(qiáng)爭奪的重點(diǎn)C.國民黨利用英美抵制日本D.主權(quán)觀念和國家地位變化參考答案：D依據(jù)材料中“1943年”可得出這一時(shí)期正處于中華民族擴(kuò)展時(shí)期和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭時(shí)期，據(jù)所學(xué)可知促進(jìn)中國外交體制走向近代化應(yīng)該是總理衙門的設(shè)置，故A項(xiàng)排除；結(jié)合世界反法西斯戰(zhàn)爭的背景，可知“中國成為列強(qiáng)爭奪的重點(diǎn)”的表述不合史實(shí)，故B項(xiàng)排除；材料中闡釋的是英美放棄在中國的治外法權(quán)，與“國民黨利用英美抵制日本”無關(guān)，故C項(xiàng)排除；依據(jù)題干中“國民政府要求機(jī)關(guān)學(xué)校放假三天”“治外法權(quán)在道光時(shí)代的人眼中，不過是‘以夷制夷’的一種策略罷了”等信息可得出當(dāng)時(shí)國人的主權(quán)觀念和國家地位的變化，故D項(xiàng)正確。23.王安石變法中，對(duì)農(nóng)民的春耕、夏種、秋播具有明顯的保護(hù)作用的措施是（

）

A.青苗法

B.農(nóng)田水利法

C方田均稅法

D.均輸法參考答案：A24.《咬文嚼字》雜志認(rèn)為下圖中的文章片段有知識(shí)性錯(cuò)誤。其理由是A．“第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)”定性不符合俄國革命B．“蘇維埃”是以俄國農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的C．文章片段中俄國此次革命事件的領(lǐng)導(dǎo)者有錯(cuò)誤D．文章片段中俄國此次革命事件的發(fā)生地有錯(cuò)誤

參考答案：A25.英王查理一世在受議會(huì)審判時(shí)說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f：“在國王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治”。這兩段話本質(zhì)上體現(xiàn)了A.英王與法官的恩怨B.君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立C.國王與議會(huì)的矛盾D.國王至尊與法律至上的較量參考答案：B材料信息“我的權(quán)力是上帝所托付的”體現(xiàn)的是君權(quán)神授思想；“在國王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定”體現(xiàn)的是社會(huì)契約和人民主權(quán)思想。由此可知，材料本質(zhì)上體現(xiàn)了君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出英王與法官的恩怨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國王與議會(huì)的矛盾是材料反映的現(xiàn)象，不是本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出法律至上，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.在《陽明年譜》遺言中記載，徐言問（陽明）道體無恙。陽明日：“病勢(shì)危亟，所未死者，元?dú)舛??！边@反映出王陽明A.無視生命B.偏好道家學(xué)說C.重視精神的作用D.主張“天人合一”參考答案：C“未死者，元?dú)舛币庠趶?qiáng)調(diào)精神、意念的作用，即材料反映出王陽明重視精神的作用，選C是符合題意的，正確；王陽明是儒家代表，不會(huì)偏好道家學(xué)說，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料并沒有明確表述王陽明無視生命，選項(xiàng)A不符合題意，排除；主張“天人合一”的是董仲舒，選項(xiàng)D不符合題意，排除。27.二戰(zhàn)后初期，西歐各國共產(chǎn)黨影響力快速提升，但到1951年，各國共產(chǎn)黨勢(shì)力便迅速衰弱，對(duì)這一現(xiàn)象解釋最為合理的是A.西歐各國經(jīng)濟(jì)快速實(shí)現(xiàn)了恢復(fù)發(fā)展B.冷戰(zhàn)切斷蘇聯(lián)對(duì)西歐共產(chǎn)黨的支持C.西歐各國政府大力壓制共產(chǎn)黨活動(dòng)D.蘇聯(lián)東歐政局變化影響共產(chǎn)黨的形象參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后初期，西歐各國在戰(zhàn)爭受到重創(chuàng)，經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，人民生活水平嚴(yán)重下降，社會(huì)矛盾加深，共產(chǎn)黨社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大；50年代后各國通過國家干預(yù)措施使國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，提高了人民生活水平，社會(huì)矛盾緩和，使共產(chǎn)黨社會(huì)基礎(chǔ)減弱，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)，二戰(zhàn)前第三國際已經(jīng)解體，各國共產(chǎn)黨各自為戰(zhàn)，排除。C項(xiàng)，戰(zhàn)后西歐各國以經(jīng)濟(jì)恢復(fù)為主要任務(wù)，而不是鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨活動(dòng)，排除。D項(xiàng)，蘇聯(lián)東歐政局變化出現(xiàn)于90年代，不符合史實(shí)，排除。28.每年農(nóng)歷五月初五,是中國傳統(tǒng)節(jié)日—--端午節(jié)。人們劃龍舟、吃粽子，以紀(jì)念偉大詩人屈原。下列歷史信息與之相關(guān)的是A.楚辭

《離騷》

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索B.唐詩

《草》

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生C.宋詞

《念奴嬌·赤壁懷古》

江山如畫，一時(shí)多少豪杰D.元曲

《秋思》夕陽西下，斷腸人在天涯參考答案：A29.提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立主張的是(

)

A.孟德斯鳩

B.伏爾泰

C.盧梭

D.霍布斯參考答案：A30.改革開放后，中央政府根據(jù)一些地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀設(shè)立了特區(qū)。下列兩幅圖片所示兩個(gè)特區(qū)最主要的區(qū)別是

A．文化傳承不同

B．政治體制不同C．經(jīng)濟(jì)模式不同

D．生活方式不同參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.法制是人類共有的精神財(cái)富，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀下列材料：材料一中國法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此：兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。——田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》材料二新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建議。漢律規(guī)定，對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”?！獡?jù)李小兵《中國古代法律制度》整理材料三公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。古希臘多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點(diǎn)。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說?！蜃陟`《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，歸納古代中國與羅馬在法治方面，有哪些相似點(diǎn)？（2）對(duì)比材料二、三，指出古代中國與羅馬法律在保護(hù)對(duì)象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同？（3）黑格爾在《法哲學(xué)原理》說：“法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。”試以古羅馬法的演變?yōu)槔?，闡釋該觀點(diǎn)。

參考答案：（1）相似：政府壟斷立法；立法形式多樣化；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（2）保護(hù)對(duì)象：中國保護(hù)封建地主階級(jí)；羅馬保護(hù)公民。立法理念：中國注重等級(jí)觀念（禮儀或以儒入法）；羅馬注重理性、平等（自然法）理念。經(jīng)濟(jì)主張：中國重農(nóng)抑商；羅馬保護(hù)商業(yè)。（3）闡釋：法律會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化。隨著平民反對(duì)貴族斗爭、領(lǐng)土擴(kuò)張、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，羅馬法逐漸由習(xí)慣法發(fā)展到成文法、公民法發(fā)展到萬民法。試題分析：（1）根據(jù)題干要求，本問主要考查學(xué)生概括材料，比較分析的能力。本問以“古代中國政治制度、古代羅馬政治制度”作為切入點(diǎn)。根據(jù)材料一信息“限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外)，羅馬亦是如此”“各自以公告、律令和詔書等形式立法”“諸如過繼、家庭時(shí)產(chǎn)共同占有關(guān)系”等分析認(rèn)知即可得出相似點(diǎn)。。（2）本問需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及比較分析能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干要求，不能夠籠統(tǒng)的作答。要注意緊扣材料二、材料三相關(guān)信息，分保護(hù)對(duì)象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張角度依次展開比較分析得出答案。（3）根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋歷史事物的能力。要注意明確題干“)以古羅馬法的演變?yōu)槔币?。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要注意圍繞“法律要隨著時(shí)代的變化而不斷變化”角度展開認(rèn)識(shí)和闡述，所組織答案言之有理即可。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·古代法治·概況及特征；古代希臘羅馬的政治制度·古代羅馬法律·概況及特征；古代希臘羅馬的政治制度·古代羅馬法律·從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法32.在幾千年的人類文明史上，思想文化經(jīng)歷了不斷演變的過程。閱讀下列材料，回答問題。（11分）材料一

大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)的教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。材料二

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀。試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位。呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。

——據(jù)李靜、蕭紅恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》材料三

中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為主的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)……中國啟蒙運(yùn)動(dòng)是救亡的現(xiàn)代化