價(jià)值與價(jià)值觀定稿

價(jià)值與價(jià)值觀定稿第一頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第二頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，我對(duì)不起自己；在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我，我對(duì)不起生命。這個(gè)原則我們應(yīng)該時(shí)時(shí)放在心里?！熘灸Φ谌?yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

人,最寶貴的是生命,生命對(duì)每個(gè)人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥。在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，為人類(lèi)的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

——《鋼鐵是怎樣煉成的》第四頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、價(jià)值與價(jià)值觀

一位旅行者在茫茫大沙漠里迷了路，走了三天三夜，始終沒(méi)有走出沙漠。糧食沒(méi)有了，水也沒(méi)有了，幾乎處于絕境，迷迷糊糊中，突然聽(tīng)到上帝的聲音：“現(xiàn)在我有兩種東西可以讓你來(lái)選擇，一壺水，得到它可能還有得救的希望；一桶金子，得到它可以讓你一生榮華富貴?！蹦阏J(rèn)為哪一種東西對(duì)旅行者更有價(jià)值？為什么？第五頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，舉出對(duì)你有價(jià)值的東西？※糧食、蔬菜滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)需要——營(yíng)養(yǎng)價(jià)值※陽(yáng)光、空氣滿(mǎn)足人們生存需要——生存價(jià)值※文學(xué)、作品滿(mǎn)足人們精神需要——精神價(jià)值※道德、情操提高人們精神境界——道德價(jià)值………………1、哲學(xué)意義上的價(jià)值是什么?2、哲學(xué)意義上的價(jià)值與上述具體領(lǐng)域的價(jià)值有什么區(qū)別?3、人的價(jià)值又是什么?第六頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日（一）人的價(jià)值哲學(xué)意義的價(jià)值具體領(lǐng)域的價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)（共性）（個(gè)性）1.哲學(xué)意義上價(jià)值的含義：

是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。第七頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

例:西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人產(chǎn)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。

客體——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用（1）價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？第八頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日（2）哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（3）價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。第九頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？？第十頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿(mǎn)足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿(mǎn)足①滿(mǎn)足②

而事物本身是沒(méi)有需求的

人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。比較：物的價(jià)值和人的價(jià)值的區(qū)別第十一頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日人是價(jià)值的創(chuàng)造者人是價(jià)值的享受者個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（即個(gè)人的活動(dòng)對(duì)自己所屬的社會(huì)及他人的需要的滿(mǎn)足。）

(貢獻(xiàn))社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。

(索取)社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值2、人的價(jià)值有兩層內(nèi)涵：可見(jiàn)

第十二頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日討論：

1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子馬克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后來(lái)，馬克西姆先回國(guó)了，高爾基給兒子寫(xiě)了這么一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來(lái)，在生長(zhǎng)著。我望著它們，心里愉快地想，我的好兒子離開(kāi)以后，在卡普里島留下了某種美好的東西——鮮花。要是你在任何時(shí)候、任何地方，自己一生留給人們的都是美好的東西——鮮花、思想和對(duì)你的非常美好的回憶,那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快。”

請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”這句話(huà)的理解。第十三頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日結(jié)論：人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

你認(rèn)為人的真正價(jià)值在于什么呢？第十四頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日A、人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開(kāi)了社會(huì)，不可能形人生價(jià)值。B、人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。注意：第十五頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

雷鋒

比爾.蓋茨思考：人可以享受價(jià)值，也可以創(chuàng)造價(jià)值。那評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地享受價(jià)值（索?。?？還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)）？第十六頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日（2）如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，主要看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)了什么。

名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。

——愛(ài)因斯坦

注意：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問(wèn)題。第十七頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

中國(guó)企業(yè)家馬云，浙江省杭州市人，阿里巴巴集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一?，F(xiàn)任阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官。旗下購(gòu)物網(wǎng)站淘寶網(wǎng)已成為千萬(wàn)中國(guó)人網(wǎng)購(gòu)的第一選擇，更是幫助了千萬(wàn)創(chuàng)業(yè)者圓了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富。第十八頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

法國(guó)空想社會(huì)主義代表人物傅立葉在揭露資本主義社會(huì)的種種罪惡時(shí)說(shuō)過(guò)：在這樣的社會(huì)里，一些人的幸福是建立在別人的不幸和痛苦上的，醫(yī)生希望病人多，棺材店的老板希望多死人，律師希望家家打官司，玻璃店老板…….

請(qǐng)問(wèn):這段話(huà)說(shuō)明了什么?這些人的認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的？（二）價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。第十九頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

縱觀改革開(kāi)放30年，中國(guó)青年就業(yè)觀念的演變大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即服從分配、走向開(kāi)放、自主擇業(yè)。70年代——80年代中期：“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”?！吧鐣?huì)地位”和“政治地位”是首要考慮因素；80年代中期——90年代中期：畢業(yè)生就業(yè)逐漸走向市場(chǎng)化，“經(jīng)濟(jì)地位”成為擇業(yè)時(shí)最優(yōu)先考慮的因素；90年代中期——至今：在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面，看重發(fā)展前景、施展才干機(jī)會(huì)、薪酬福利和工作環(huán)境。在就業(yè)認(rèn)識(shí)上，逐漸打破機(jī)關(guān)、事業(yè)、企業(yè)和國(guó)有、集體、個(gè)私單位之間的等級(jí)觀念，“創(chuàng)業(yè)也是就業(yè)”成為普遍接受的觀念。第二十頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日1950～1960

“英模崇拜”成為擇偶主流。擇偶條件中最關(guān)鍵的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。1966～1976

政治決定一切男女青年擇偶的關(guān)注點(diǎn)只有政治面貌與家庭出身。那是“根正苗紅”，出身越窮越光榮的時(shí)代。1977～1987

至上的學(xué)歷，浪漫的情愫學(xué)歷則成為新時(shí)代青年們擇偶最重要的條件。1990～2000

婚嫁改變命運(yùn)

大款，高薪，有海外關(guān)系的人成為了“香餑餑”21世紀(jì)，愛(ài)的多元，更為張揚(yáng)、更為現(xiàn)實(shí)、更為多元……第二十一頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

二戰(zhàn)末期的一個(gè)冬天里，德軍全線潰退到一片原始森林中，饑寒交迫，面對(duì)皚皚白雪，大家畏縮一團(tuán)。這時(shí)候有一士兵建議去伐木生火取暖，一群士兵正準(zhǔn)備砍伐樹(shù)木時(shí),有個(gè)士兵看見(jiàn)樹(shù)木的旁邊豎立一個(gè)警示牌“未經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)允許,不得砍伐樹(shù)木”！士兵們看著警示牌猶豫了,最終大家還是放棄伐木生火取暖想法,只好蹣跚前行，士兵們最后都被凍死……所以后來(lái)引發(fā)了一個(gè)大討論：德國(guó)人蠢不蠢?

第二十二頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日資源不可再生，制度不容踐踏事實(shí)上，德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹(shù)木能救活很多人，可以有效抵御進(jìn)攻，或許還可以茍延殘喘片刻，但是最后又能怎么樣呢？伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵，而不是一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的國(guó)家；如果戰(zhàn)勝后，人們都仿效他們對(duì)法規(guī)制度進(jìn)行踐踏，那么社會(huì)將陷入一片混亂，子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對(duì)國(guó)家制度的荒廢，自然資源的破壞是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的，所以他們選擇了自我犧牲。第二十三頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日片面追求GDP的發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

問(wèn)題：這兩種我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中形成不同的認(rèn)識(shí)，受什么觀念的支配？這兩種不同的觀念的后果是什么？第二十四頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤的辦法（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀導(dǎo)向作用表現(xiàn)在：第二十五頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

失去的何止是發(fā)菜？

寧夏有五寶：枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮和發(fā)菜，寧夏人習(xí)慣稱(chēng)之為“紅、黃、藍(lán)、白、黑”五寶。那黑油油的發(fā)菜，黃澄澄的甘草，常令寧夏人為之自豪。于是挖發(fā)菜、挖甘草已成為寧夏南部山區(qū)農(nóng)民“發(fā)家致富”的一條捷徑。據(jù)農(nóng)民說(shuō)：過(guò)去挖1公斤發(fā)菜，可賺幾百元錢(qián)；一天挖20公斤甘草，可賺40元錢(qián)。難怪人口只有三十多萬(wàn)的同心縣每年就有20萬(wàn)人次足跡踏遍寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地。他們所挖之處，沙土裸露，植被受損，致使沙塵暴天氣不僅襲擊整個(gè)寧夏，也襲擊到了首都北京。熊掌與魚(yú)終不可兼得。掠奪生態(tài)環(huán)境資源雖然獲得暫時(shí)的利益，大自然的懲罰卻隨之而來(lái)。令人擔(dān)憂(yōu)的是：眼下在市場(chǎng)上還是能買(mǎi)到發(fā)菜，亂挖發(fā)菜仍未杜絕。材料說(shuō)明了什么？?jī)r(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)第二十六頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國(guó)。一些人說(shuō)他傻，可他卻說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂(lè)趣?！边x擇的人生道路價(jià)值觀第二十七頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日材料七：鄭筱萸，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)。犯罪事實(shí)：非法收受款物共計(jì)折合人民幣649萬(wàn)余元，玩忽職守罪等。判決或處理結(jié)果：死刑，剝奪政治權(quán)利終身，沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

在這位貪官的悔過(guò)書(shū)中，他這樣說(shuō)：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X(qián)的奴隸、只可惜世界上沒(méi)有后悔藥?！眱r(jià)值觀選擇的人生道路結(jié)果第二十八頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)д_價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說(shuō)明了什么？給我們有什么啟示？

第二十九頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理【原理】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤?shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。第三十頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛今朝有酒今朝醉人不為己，天誅地滅思考：我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀呢？◆◆◆◆◆◆第三十一頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日哪些是我們應(yīng)該提倡的價(jià)值觀？哪些是我們應(yīng)該反對(duì)的價(jià)值觀？討論應(yīng)提倡的有：集體主義價(jià)值觀，八榮八恥觀，科學(xué)發(fā)展觀、小康目標(biāo)等

應(yīng)反對(duì)的有：享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人主義等第三十二頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日貢獻(xiàn)索取主要看貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)世界改造世界人生道路的選擇樹(shù)立正確的價(jià)值觀價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【課堂小結(jié)】第三十三頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日1.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’?！睂?duì)這句話(huà)的正確理解是（）A.人生價(jià)值的大小是看社會(huì)對(duì)他滿(mǎn)足的程度B.人生價(jià)值的大小取決于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C.人生的真正價(jià)值在于完善自我D.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)【鞏固提高】B第三十四頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日2.馬克思說(shuō)過(guò)：“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。從歷史唯物主義角度看，這段話(huà)說(shuō)明（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B.價(jià)值觀人皆有之C.不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C第三十五頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日3.哲學(xué)上講的價(jià)值是（）

A.凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)

B.陽(yáng)光、空氣等滿(mǎn)足人的需要

C.人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

D.事物對(duì)人的積極意義D第三十六頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日4.雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話(huà)體現(xiàn)了()A．每個(gè)人活著都是為了他人

B．人活著就是為了自己

C．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值C第三十七頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日5、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人產(chǎn)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明()①價(jià)值是主體需要與事物屬性之問(wèn)的特定關(guān)系

②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值

③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面

④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C第三十八頁(yè)，共四十三頁(yè)，2022年，8月28日

6.愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是()

A.人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)B.人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可