2022年四川省自貢市貢井區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年四川省自貢市貢井區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.下列作品中，通篇采用寓言形式說(shuō)理的是

A.《孟子.寡人之于國(guó)也》B.《戰(zhàn)國(guó)策.馮諼客孟嘗君》C.《莊子.秋水》D.《禮記.大同》

2.

第

12

題

“惟陳言之務(wù)去”出自（）。

3.《秦晉殽之戰(zhàn)》中哭師止秦襲鄭的人物是（）A.A.杞子B.蹇叔C.原軫D.文贏

4.山不厭高，水不厭深一句的作者是（）

A.陶淵明B.李白C.曹操D.司馬遷

5.下列對(duì)韓愈《張中丞傳后敘》一文分析不準(zhǔn)確的是()

A.本文是以安史之亂時(shí)期的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)為背景的

B.本文最突出的寫作特點(diǎn)是敘事與抒情并重

C.本文用“拔刀斷指”“抽矢射塔”兩個(gè)細(xì)節(jié)凸現(xiàn)南霽云的性格

D.本文為許遠(yuǎn)辯誣采用的是駁論的論證方法

6.《答李翊書》的主旨是()

A.贊揚(yáng)李翊好學(xué)上進(jìn)

B.指出做學(xué)問(wèn)就“無(wú)望其速成，無(wú)誘勢(shì)利”

C.提出寫文章要“惟陳言之務(wù)去”

D.強(qiáng)調(diào)為文要以思想修養(yǎng)為主。

7.“民為貴，社稷次之，君為輕“這一思想的提出者是（）A.A.孔子B.莊子C.韓非子D.孟子

8.下列關(guān)于作品、作者、國(guó)別搭配正確的是（）

A.《論學(xué)問(wèn)》——培根——英國(guó)

B.《麥琪的禮物》——?dú)W·享利——德國(guó)

C.《米龍老爹》——屠格涅夫——俄國(guó)

D.《門檻》——莫泊桑——法國(guó)

9.魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)是

A.《狂人日記》B.《藥》C.《孔乙己》D.《祝?！?/p>

10.魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了說(shuō)明（）A.A.中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)B.中國(guó)精神文明的核心C.奴化心態(tài)D.中國(guó)歷史的可怕

二、閱讀理解(4題)11.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。

12.

找出兩句我們熟悉的贊揚(yáng)秋的詩(shī)句。

13.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

14.

本文寫“木車的激情”，作者為什么開(kāi)頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具?請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。

三、名句默寫題(10題)15.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

16.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

17.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

18._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

19._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

20.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

21.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

23.______________，塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

24._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C解析：《莊子.秋水》是一篇以對(duì)話方式展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文。在整體構(gòu)思上，作者通篇虛構(gòu)了一個(gè)河伯與北海若對(duì)話的寓言故事，通過(guò)兩個(gè)神話人物的對(duì)話來(lái)展開(kāi)說(shuō)理、闡明觀點(diǎn)，極大增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。因此，本題的正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。做這道題時(shí)，如果考生對(duì)幾篇文章的內(nèi)容不是很熟悉，可以從一般性常識(shí)來(lái)判斷。莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并善于用寓言故事的形式說(shuō)理，富有幽默諷刺意味。

[錯(cuò)誤防范]《戰(zhàn)國(guó)策》、《孟子》中也不乏很多寓言故事，但是就選項(xiàng)A《孟子.寡人之于國(guó)也》和選項(xiàng)B《戰(zhàn)國(guó)策.馮諼客孟嘗君》兩篇具體的文章來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有通篇采用寓言形式說(shuō)理。

2.C

3.B

4.C

5.B

6.D

7.D

8.A

9.A

10.A魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了揭示中國(guó)民族文化的內(nèi)容：中國(guó)文明就是給殖民者預(yù)備的“人肉筵席”，所謂的中國(guó)就是安排這一筵席的廚房這一實(shí)質(zhì)。因此選擇A項(xiàng)“中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)”。

11.賢能的人知道他不會(huì)任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。

12.晴空一鶴排云上使引詩(shī)情到碧霄。晴空一鶴排云上，使引詩(shī)情到碧霄。

13.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

14.引出下文為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對(duì)比從而突出“木車的激情”的強(qiáng)大和值得信賴。引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對(duì)比，從而突出“木車的激情”的強(qiáng)大和值得信賴。

15.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

16.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

17.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

18.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

19.東南形勝三吳都會(huì)東南形勝三吳都會(huì)

20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

21.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

22.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

23.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

24.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪?shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地