必修三會考知識點必背

必修三會考知識點必背專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1.了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物2.理解孔子、孟子、荀子的主要觀點1．諸子百家代表人物道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子法家：韓非子例：下列關(guān)于諸子百家代表人物的連線，錯誤的是A．儒家——孔子、孟子 B．道家——老子、莊子C．墨家——墨子、荀子 D．法家——李悝、商鞅、韓非子2．孔子——儒家創(chuàng)始人，被稱為“至圣”。（1）政治：“仁”（核心思想）、禮、“德治”思想（“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”）（2）教育：興辦私學(xué)，打破奴隸主貴族壟斷教育的局面；主張“有教無類”，使人人都有受教育機會。（3）編纂：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，統(tǒng)稱“六經(jīng)”。例：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的儒家思想博大精深，其思想的核心是A．“仁” B．“仁政”C．“禮” D．“理學(xué)”3．孟子——戰(zhàn)國時期儒家主要代表，繼承和發(fā)展儒家思想，后人稱之為“亞圣”。主張：①提出“仁政”思想②“民貴君輕”例：在編演“諸子百家論治國”的歷史短劇時，扮演孟子的同學(xué)所說的臺詞應(yīng)當(dāng)是A．仁者愛人，克己復(fù)禮B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．君者舟也，庶人者水也4．荀子——戰(zhàn)國時期儒家主要代表（1）哲學(xué)：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x思想）（2）政治：主張“仁義”、提出“水則載，水亦覆舟”觀點（君舟民水）二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學(xué)1．漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（1）原因：秦漢時期是我國封建“大一統(tǒng)”的開創(chuàng)時期；董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的需要，故漢武帝接受董仲舒的主張，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。（2）影響：從西漢漢武帝時開始儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。2、太學(xué)：西漢漢武帝時創(chuàng)立，它是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人的官立學(xué)校，標(biāo)志著儒學(xué)教育的官方化和制度化，代表著中國古代教育發(fā)展的方向。例：漢武帝時代，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是A．徹底拋棄法家思想 B．加強君主專制中央集權(quán)C．向西域傳播儒家思想 D．使儒生成為官僚隊伍主體三、宋明理學(xué)了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張1．宋朝理學(xué)——（1）概念：理學(xué)是宋代出現(xiàn)的以儒家思想為基礎(chǔ)，同時吸收佛、道教思想而形成的新儒學(xué)體系。例：宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的是A．佛教和道教思想B．法家思想和經(jīng)世致用學(xué)說C．佛教、道教和法家思想 D．佛教思想和經(jīng)世致用學(xué)說（2）“二程”（程頤、程顥）——北宋理學(xué)的主要代表主要主張：a．主張“天理”是萬物的本原，先有理而有物。（理學(xué)的核心思想）b．把天理和倫理道德直接聯(lián)系，認為：“父子君臣，天下之定理”。（3）朱熹——南宋人，理學(xué)集大成者。①主要主張：理氣論、修養(yǎng)論、社會政治理論②歷史地位：朱熹是宋朝理學(xué)的集大成者，是繼孔孟之后我國古代最重要的儒學(xué)思想家。其最重要的著述是《四書單句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。例：.理學(xué)的集大成者是A．“二程” B．朱熹C．張載 D．王守仁2．明朝心學(xué)（1）主要代表：王陽明，是心學(xué)集大成者。（2）主要主張：①宣揚“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外無物”。認為：人心是世界萬物的本原②提倡“致良知”，認為良知是人所固有的善性，進一步發(fā)揮了儒家的“仁”的思想。四、明清儒學(xué)思想的發(fā)展理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張1．李贄：①挑戰(zhàn)孔子及其儒學(xué)的正統(tǒng)地位，認為“咸以孔子之是非，故未嘗有是非也”。②批判道學(xué)家虛偽，抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。2．明末清初三大思想家（黃宗羲、顧炎武、王夫之）（1）相同主張——政治：批判君主專制。經(jīng)濟：重視手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展這些主張是當(dāng)時資本主義萌芽發(fā)展的反映，具有解放思想的進步作用。思想：批判并繼承了儒學(xué)思想（2）具體主張——①黃宗羲：政治：批判專制制度是“天下之大害”；（批判君主專制）提出要限制君權(quán)（天子之所是未必是，天子之所非未必非），“公其是非于學(xué)?！?；（學(xué)校是決定是非的最高機構(gòu)，甚至比君主權(quán)威還要大）發(fā)展先秦的民本思想，提出“天下為主，君為客”主張。經(jīng)濟：反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”例.明清時期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點出自黃宗羲的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”②顧炎武：政治：提倡“眾治”主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”；提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”口號學(xué)術(shù)：主張“經(jīng)世致用”（學(xué)術(shù)研究要為現(xiàn)實服務(wù)），代表作《天下郡國利病書》。例：認為只有“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是A．王守仁 B．李贄C．顧炎武 D．王夫之③王夫之哲學(xué)：反對“天命論”，主張物質(zhì)是第一性的，萬物是不斷發(fā)展變化的。（唯物主義思想）政治：“循天下為公”思想，批判“孤秦”“陋宋”。學(xué)術(shù)：主張經(jīng)世致用。專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、古代中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)明1.了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳2.認識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻1．紙的發(fā)明（1）過程：西漢早期：發(fā)明了書寫用紙。東漢時，蔡倫改進造紙術(shù)，使其材料易得，價格便宜，人稱“蔡侯紙”。（2）意義：影響最為久遠，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，有利于信息的記錄、傳播和繼承，促進了歐洲文化的發(fā)展。例：從1986年在甘肅天水出土的紙的殘片中，說明我國的書寫用紙至遲出現(xiàn)于A.秦朝B.西漢C.東漢D.隋唐2．指南針的發(fā)明和應(yīng)用（1）發(fā)明和應(yīng)用：大約在戰(zhàn)國時發(fā)明，最初稱作“司南”（《韓非子》中提到）北宋開始應(yīng)用于航海在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。（2）意義：（世界意義最大）①指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事和經(jīng)濟生活，尤其對航海事業(yè)有重要作用。②為明代航海家鄭和遠航東非、為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保障，有利于資產(chǎn)階級建立世界市場和進行殖民擴張。3．火藥的發(fā)明和使用（1）發(fā)明和使用：唐末至宋初，開始軍事應(yīng)用，如火藥箭。宋元之際，火藥外傳。（2）影響：①改變作戰(zhàn)方式，成為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。②推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，也促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。例：“神舟”六號宇宙飛船載人飛行成功，是我國宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史，中國人最早探索航空事業(yè)，在這方面，成果歷歷可陳?，F(xiàn)代火箭推進的基本原理源于中國的火藥箭發(fā)明，中國的這項發(fā)明產(chǎn)生于A、漢朝B、唐宋C、元朝D、明朝4．印刷術(shù)的進步（1）過程：①雕版印刷：隋唐：（《金剛經(jīng)》，是迄今所知世界上最早的有明確日期的印刷品）②活字泥印刷：宋代，畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，③木活字：元代，王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。④銅活字：明代（使用銅活字印制的最大一部書，是清代《古今圖書集成》）例：下列關(guān)于印刷技術(shù)出現(xiàn)的先后順序是①木活字②銅活字③泥活字④雕版印刷A．①②③④B．④③①②C．②③④①D．④②①③（2）影響：大大推動歐洲文藝復(fù)興、宗教改革運動，促進人們思想的解放和社會的進步?？傊?，指南針、火藥、印刷術(shù)，對西歐率先邁入近代社會，起了巨大的推動作用。（號稱“預(yù)兆著資產(chǎn)階級時代到來的三項偉大發(fā)明”。）例：指南針通過阿拉伯人傳到歐洲后，被歐洲人用來開辟新航路，而在中國則被用來看風(fēng)水寶地。造成這兩種不同結(jié)果的主要原因是A.社會環(huán)境B.經(jīng)濟狀況C.認識水平D.文明程度二、中國古代文學(xué)了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作。1．《詩經(jīng)》（1）時間：相傳孔子編訂，它收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩歌。（2）內(nèi)容構(gòu)成：《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》是民間歌謠，《雅》是貴族宴飲時演唱的樂歌，《頌》是貴族宗廟祭祀時演唱的樂歌。（3）藝術(shù)特點：①句式：以四言為主，多采用重章疊句②創(chuàng)作風(fēng)格是現(xiàn)實主義（4）地位：①《詩經(jīng)》是中國最古老的一部詩歌總集；②對中國文學(xué)的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)③被后世列為儒家經(jīng)典。2．楚辭（1）產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)（戰(zhàn)國時期），產(chǎn)生于南方楚國的一種新詩歌體裁。（2）藝術(shù)特點：浪漫主義（3）著名詩人：屈原，代表作《離騷》（它是我國古代最長的抒情詩）。3．漢賦（1）賦的藝術(shù)特點：是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體，賦繼承先秦諸子散文巧文多智特色。（2）漢:賦走向全盛階段：漢武帝時代（3）主要作品：司馬相如《子虛賦》和《上林賦》。4．唐詩（1）“詩仙”李白：李白，盛唐浪漫主義詩人。詩風(fēng)狂放熾熱，充滿浪漫主義情懷，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)。后人稱其為“詩仙”。代表作有《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》（2）“詩圣”杜甫杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，他生活在唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時代，詩風(fēng)渾厚深沉，語言凝重精煉，充滿了憂國憂民之情。其詩被后人稱作“詩史”，其人稱為“詩圣”。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）（3）李白、杜甫的地位：“李杜文章在，光焰萬丈長”，李白與杜甫，如鑲嵌在大唐燦爛文化星空的雙子星座，是歷代文人學(xué)習(xí)的典范。5．宋詞（1）北宋：婉約派代表：柳永代表作《雨霖鈴》豪放派代表：蘇軾，豪放派開創(chuàng)者，代表作《念奴嬌?赤壁懷古》（2）南宋：婉約派代表：李清照豪放派代表：辛棄疾代表作《菩薩蠻﹒書江西造口壁》6．元曲（包括元雜劇和散曲）：關(guān)漢卿《竇娥冤》散曲：馬致遠《秋思》7．明清小說：明清時期，我國古典小說的繁盛時期?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四部長篇小說最為著名。書名作者成書時間內(nèi)容和地位《三國演義》羅貫中元末明初敘述東漢末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治、軍事斗爭，出色塑造許多不同性格的典型人物。是我國最早的一部長篇歷史小說?！端疂G傳》施耐庵元末明初描寫北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，塑造了許多逼上梁山販英雄好漢，歌頌了農(nóng)民的斗爭精神。《西游記》吳承恩明朝根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)故事創(chuàng)作而成。通過孫悟空形象的塑造，歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、敢于反抗的精神?！读凝S志異》浦松齡清朝借花妖狐魅故事，批判了封建社會的黑暗與腐朽《儒林外史》吳敬梓清朝揭露科舉制的腐敗與封建綱常的淪喪《紅樓夢》曹雪芹清朝通過賈、王、史、薛四大封建家庭由盛而衰和貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，深刻鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。三、漢字與中國書畫1.了解漢字的演變；2.了解古代中國著名的書法家1．了解漢字的演變（1）漢字起源：原始文字大多是象形字，至商代漢字已經(jīng)比較成熟。（甲骨文）（2）演變：形體演變：甲骨文——金文——篆書——隸書-——草書——-楷書——行書五種字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。小篆——創(chuàng)始于秦代，隸書——始開秦朝，漢代盛行楷書——始于魏晉，隋唐盛行例1、電影《英雄》中，無名對秦王說“劍”字有１８種寫法，互不相同（通），秦王表示要統(tǒng)一使用一種文字，秦始皇統(tǒng)一中國后，通令全國使用的標(biāo)準(zhǔn)字體是A．小篆 B．隸書C．楷書 D．行書例2.在所有書體中最為奔放躍動，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情的是A.纂書B.隸書C.草書D.楷書2．了解古代中國著名的書法家（1）東晉：王羲之博采眾長，尤擅草書、行書，號稱“書圣”?！短m亭序》，“天下第一行書”例、浙江紹興每年都舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，以紀(jì)念東晉時期的一位著名書法家。這位書法家是A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.懷素（2）唐代：①楷書步入盛世——歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，創(chuàng)立歐體、顏體、柳體。②張旭、懷素之狂草，別具藝術(shù)魅力。（3）北宋四大書法家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，都以行書名世。例：下列哪一位不屬于北宋四大書法家的是A．蘇軾 B．黃庭堅C．米芾 D．趙孟頫（4）元代：趙孟頫，創(chuàng)趙體（屬于楷體）。四、中國的戲劇藝術(shù)了解京劇的產(chǎn)生1．元雜劇的產(chǎn)生（1）藝術(shù)特點：融合宋金以來各種表演藝術(shù)形成新戲曲，把我國戲曲藝術(shù)推向成熟階段。（2）名家名?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》。2．京劇的產(chǎn)生（1）乾隆年間，徽劇戲班進京演出，風(fēng)行一時。（2）道光年間，湖北漢劇藝人進京，形成“徽漢合流”的局面。（3）徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，后來稱為京劇。（4）同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出現(xiàn)程長庚、譚鑫培等著名藝人。（5）清朝時期，京劇從北京走向全國，成為全國廣泛流行的最大劇種，民國以來，又走向世界，進入世界戲劇之林。例、徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成的一個新的劇種是A．元雜劇B．粵劇C．京劇D．明代傳奇劇專題三近代中國思想解放的潮流一、學(xué)習(xí)西方、尋求變革1.了解魏源、林則徐、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想2.認識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用1．“睜眼看世界”（地主階級）（1）背景鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國一批有識之士被洋槍洋炮驚醒，萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)新思潮。（2）代表人物、著作：代表人物著作地位林則徐翻譯西方書籍、報紙，編成《四洲志》近代第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人魏源編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”主張。（學(xué)習(xí)西方的長處，抵抗西方侵略）當(dāng)時第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作（3）作用：邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。2．維新變法思想（1）背景：①19世紀(jì)60年代（第二次鴉片戰(zhàn)爭后），由于外國侵略加深、民族資本主義的產(chǎn)生，早期資產(chǎn)階級維新思想產(chǎn)生②19世紀(jì)90年代（甲午戰(zhàn)爭前后），民族危機進一步加深、民族資本主義初步發(fā)展，維新思想進一步發(fā)展。（2）代表人物、主張代表人物代表作、主張評價康有為《孔子改制考》。他打著孔子旗號，宣揚維新變法理論；借用進化論的觀點，論證君主立憲制是符合社會發(fā)展潮流的。有力抨擊封建頑固勢力，被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴發(fā)”。梁啟超《變法通議》。他宣傳：變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時代潮流，才是中國的出路。嚴(yán)復(fù)《天演論》。他宣傳：“物競天擇，適者生存”、“世道必進，后勝于今”。（近代中國第一個介紹進化論觀點的人）對維新理論宣傳貢獻巨大。他的進化論思想增強無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。（3）作用：①它推動了資產(chǎn)階級改革運動（戊戌變法），激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神。（是一場愛國救亡的政治運動）②它是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運動，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進了人民的覺醒。③維新派對封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。二、新文化運動1.了解新文化運動的代表人物2.理解新文化運動的主要內(nèi)容3.認識新文化運動對近代中國思想解放的影響1．運動興起（1）標(biāo)志： 1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）（2）代表人物： 陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅（3）口號： “德先生”、“賽先生”（即民主、科學(xué)）2．主要內(nèi)容:（1）提倡民主，反對專制（2）提倡科學(xué)，反對愚昧（3）提倡新道德，反對舊道德（運動中喊出“打倒孔家店”口號，矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德；魯迅《狂人日記》，揭露了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。）（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（又稱“文學(xué)革命”）（胡適《文學(xué)改良芻議》，第一個提出用白話文進行寫作的人；陳獨秀《文學(xué)革命論》，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)；魯迅《狂人日記》把反封建內(nèi)容與白話文形式結(jié)合，成為新文學(xué)的典范。）3．意義（前期）（1）實質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭（2）積極意義：①它是一次偉大的思想解放運動，徹底動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。②它促進了馬克思主義的傳播，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。③促進了民眾的覺醒，喚起人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。④推動了五四運動的到來⑤它也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式（3）局限性：它全面否定傳統(tǒng)文化、全面肯定西方文化三、馬克思主義在中國的傳播1.了解李大釗在新文化運動后期宣傳馬克思主義的史實2.了解五四運動后馬克思主義在中國的傳播1．宣傳馬克思主義（以李大釗為代表）（1）發(fā)表文章：1918年，先后發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章（最早在中國舉起社會主義大旗）李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面介紹了馬克思主義。（李大釗是中國最早的馬克思主義者）（五四運動后）（2）開設(shè)課程：在北京大學(xué)和北京女子高等師范學(xué)校開設(shè)有關(guān)與社會主義的課程。（3）展開論戰(zhàn)：“問題”與“主義”的論戰(zhàn)（五四運動后）①觀點：1919年，胡適發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》一文，主張社會改良，反對根本變革腐朽的社會制度；李大釗在《再論問題與主義》中指出：只有取得根本解決，才有解決具體問題的希望。②實質(zhì)：要不要用馬克思主義來解決中國的問題③意義：通過論戰(zhàn)，擴大了馬克思主義的傳播，更多知識分子接受了馬克思主義。（4）創(chuàng)建組織：北京“馬克思主義學(xué)說研究會”（李大釗）；上海的“馬克思研究會”（陳獨秀）注：馬克思主義在中國廣泛傳播，是在十月革命后特別在五四運動后，并成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義1.了解三民主義的基本內(nèi)容2.理解新三民主義的實質(zhì)性的飛躍3.認識三民主義在推動辛亥革命和新三民主義在推動國民革命中所起的作用1．三民主義(1)“三民主義”的提出：1905年，中國同盟會成立。其綱領(lǐng)為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。后來，孫中山在《民報》發(fā)刊詞中，將其解釋為三民主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義。（2）基本內(nèi)容：①民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主。民族主義沒有提出明確的反帝主張。②民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國”。推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心。③民生主義：即“平均地權(quán)”。核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，日后增長的地價歸國家所有，由國民共享。它是資本主義的土地綱領(lǐng)。（3）評價：A．進步性①它是比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)（性質(zhì)）。②成為辛亥革命指導(dǎo)思想。B．局限性民族主義：沒有明確提出反帝要求；（最大局限性）民權(quán)主義：未將整個封建主義作為斗爭的對象；民生主義：沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。2．新三民主義（1）提出：1924年，國民黨一大（2）理解新三民主義的實質(zhì)性飛躍（新在何處）a．民族主義方面：明確提出反帝和實現(xiàn)國內(nèi)民族平等的思想。b．民權(quán)主義方面：提倡民權(quán)的普遍性。c．民生主義方面：“平均地權(quán)”中提出“耕者有其田”、并提出“節(jié)制資本”（3）評價：成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，推動國民大革命的發(fā)展二、毛澤東思想的形成與發(fā)展1.了解毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義理論方面的主要內(nèi)容2.了解毛澤東在社會主義革命和建設(shè)方面的主要論著3.認識毛澤東思想的深遠影響1．毛澤東思想的開始形成 （井岡山時期，“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論）走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的開始形成。2．毛澤東思想的發(fā)展：（抗戰(zhàn)（延安）時期，《新民主主義論》等）（1）抗戰(zhàn)時期，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》（標(biāo)志著毛澤東思想的成熟）等文章。①近代中國的社會性質(zhì)（兩半）決定近代中國的革命任務(wù)（反帝反封建）②中國革命分兩步走，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。③民主革命以五四運動為界分為：舊民主主義革命、新民主主義革命（標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題）④新民主主義革命：領(lǐng)導(dǎo)階級：無產(chǎn)階級革命動力：工人階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級等革命前途：社會主義（2）1945年，中共“七大”確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。3．毛澤東在社會主義革命和建設(shè)方面的主要論著（建國以后）《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等。4．毛澤東思想的深遠影響：（1）指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利、建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。（2）它是馬克思主義與中國革命實際向結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，三、鄧小平理論1.了解鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容2.認識鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義1．鄧小平理論的形成（1）1978年，鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，是創(chuàng)建新理論、開辟新道路的宣言書；（2）十一屆三中全會，作出工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來和改革開放的決策。這標(biāo)志鄧小平理論開始形成。（3）1982年中共十二大，鄧小平提出：“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”；（4）1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論和初級階段的基本路線，第一次對建設(shè)中國特色社會主義理論主要內(nèi)容作了系統(tǒng)闡述。鄧小平理論基本形成。（5）1992年，鄧小平南方談話；中共十四大明確“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”目標(biāo)。標(biāo)志著鄧小平理論成熟的是南方談話和中共十四大。（5）1997年中共十五大，將“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想。2．主要內(nèi)容（僅作了解）（1）在發(fā)展道路上，強調(diào)走自己的道路。（2）在發(fā)展階段上，提出社會主義初級階段的論斷。（3）在根本任務(wù)上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，消滅剝削，最終達到共同富裕。（4）在發(fā)展動力上，強調(diào)改革是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。（5）在外部條件上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。（6）在政治保證上，強調(diào)堅持四項基本原則。（7）在戰(zhàn)略步驟上，提出“三步走”戰(zhàn)略。（8）在領(lǐng)導(dǎo)力量上，強調(diào)中共是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。（9）在祖國統(tǒng)一上，提出“一國兩制”的構(gòu)想。3．意義：它解決了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。四、“三個代表”重要思想了解“三個代表“重要思想的基本內(nèi)容1．思想的提出： 2000年春，江澤民提出2．內(nèi)容a.中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，b.代表中國先進文化的前進方向，c.代表中國最廣大人民的根本利益。3．意義它進一步回答了“建設(shè)一個什么樣的黨”、“怎樣建設(shè)黨”的問題，是馬克思列寧主義同中國實際的第三次結(jié)合，是建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針專題五現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)和文化一、新中國成立以來年科技發(fā)展了解新中國“兩彈一星“、載人航天、人工結(jié)晶牛胰島素（新增點）以及袁隆平在雜交水稻領(lǐng)域取得的成就1．“兩彈一星”：指原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功1970年，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”長空1982年，潛艇從水下向預(yù)定海域發(fā)射導(dǎo)彈成功（世界第五個）2．“雜交水稻”1973年，袁隆平（雜交水稻之父）成功培育秈型雜交水稻——南優(yōu)二號，被譽為“第二次綠色革命”。3．“載人航天”20XX年10月，中國甘肅酒泉成功發(fā)射“神舟5號”載人宇宙飛船（航天員楊利偉），并成功返回地面。中國成為第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。4、1965年，中國在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素二、“百花齊放百家爭鳴”1.理解我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針2.了解貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀文藝作品1．“雙百”方針的提出（1）時間、提出者：1956年，毛澤東提出（2）含義：藝術(shù)領(lǐng)域——不同的文藝形式和風(fēng)格，自由發(fā)展，實行“百花齊放”。學(xué)術(shù)領(lǐng)域——不同學(xué)派，可以自由討論，實行“百家爭鳴”。2．貫徹“雙百”方針的優(yōu)秀作品戲劇水說電影話?。豪仙岬摹恫桊^》歷史?。汗舻摹恫涛募А窏钅摹肚啻褐琛汾w樹理的《三里灣》《五朵金花》《早春二月》三、“國運興衰，系于教育”了解建國后國民教育體系的初步形成（新增點）、了解改革開放新時期提出的“三個面向”、頒布《義務(wù)教育法》和提出“科教興國”戰(zhàn)略的重要史實1、建國后國民教育體系的初步形成時間：1965年2．“三個面向”的提出（1）時間、提出者： 1983年，鄧小平提出（2）內(nèi)容：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”（3）意義：它成為新時期教育改革的指導(dǎo)方針。3．《義務(wù)教育法》頒布：（1）概況：80年代以來，《義務(wù)教育法》等相繼頒布，從法律上規(guī)定了政府、學(xué)校、家庭和社會保證適齡兒童接受義務(wù)教育的責(zé)任。（2）意義： 增強了中國的綜合國力和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。4．“科教興國”戰(zhàn)略的提出（1）時間：1995年，確立教育優(yōu)先發(fā)展地位（2）內(nèi)容：強調(diào)堅持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，提高全民族的科技文化素質(zhì)。（3）意義： 有力地推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展。專題六西方人文精神的起源及其發(fā)展一、西方人文精神的起源了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述1．古希臘智者學(xué)派對人的價值的闡述（1）智者學(xué)派代表人物：普羅塔戈拉（2）主張：“人是萬物的的尺度”（3）意義：提出把人置于世界和社會的中心，標(biāo)志著人類自我意識的第一次覺醒。智者運動是西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放運動。2．蘇格拉底對人的價值的闡述（1）提出“認識你自己”等主張。（2）“道德即知識”。（3）崇尚理性和追求思想自由。（被18世紀(jì)的啟蒙思想家稱作先驅(qū)和戰(zhàn)友）二、文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義1.了解但丁、薄伽丘的主要作品2.理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義3.理解宗教改革的影響（新增點）1．但丁、薄伽丘的主要作品（1）但?。阂獯罄乃噺?fù)興先驅(qū)，《神曲》（2）薄伽丘：《十日談》2．文藝復(fù)興時期人文主義的含義人文主義思潮的核心是肯定人的價值，要求把人從宗教束縛中解放出來。3．宗教改革的影響（1）傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的復(fù)蘇了的人文主義（2）使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來（3）為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備三、歐洲的啟蒙運動1.了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀念及其代表作2.理解啟蒙思想家的進步主張對于社會發(fā)展的重要意義1．法國啟蒙思想——孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭（1）伏爾泰地位：法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。代表作：《哲學(xué)通信》主要主張：①法律面前人人平等②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”。（2）孟德斯鳩代表作：《論法的精神》主要主張：①反對君主專制，主張君主立憲制②提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說，權(quán)力制約平衡意義：從理論上否定封建專制的合理性，奠定資產(chǎn)階級法學(xué)理論基礎(chǔ)。（3）盧梭代表作：《社會契約論》、《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》主要主張：①倡導(dǎo)民主共和②“社會契約論”“人民主權(quán)”說（人民主權(quán)的捍衛(wèi)者）③認識到人類不平等的根源在于財產(chǎn)私有制。2．康德：（德國啟蒙思想家）代表作：《純粹理性批判》主要觀點：①主權(quán)在民，天賦人權(quán)；②反對暴力革命，主張申訴③倡導(dǎo)民主共和3．啟蒙思想家的主張對于社會發(fā)展的重要意義（1）對歐美的影響：為推翻封建專制制度的歐洲資產(chǎn)階級革命作了思想上的準(zhǔn)備。（2）對亞洲的影響：鼓舞北美和中國、日本等亞洲的仁人志士為改造舊社會而斗爭專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的歷史足跡一近代物理學(xué)1.了解伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的貢獻2.了解愛因斯坦創(chuàng)立相對論、普朗克提出量子論3、理解相對論、量子論提出的意義（新增點）1．經(jīng)典力學(xué)的建立（1）伽利略（意）： 17世紀(jì)初，自由落體定律創(chuàng)立者，是經(jīng)典力學(xué)奠基者之一。（2）牛頓（英）： 17世紀(jì)晚期，提出物體運動三大定律和萬有引力定律。它完成自然科學(xué)第一次理論大綜合，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。2．愛因斯坦創(chuàng)立相對論（20世紀(jì)初）意義：（1）是物理學(xué)思想的一次重大革命，標(biāo)志人類進入現(xiàn)代科學(xué)時代。（2）否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。3．普朗克提出量子論（20世紀(jì)初）（意義）揭示了微觀世界的特殊的運動規(guī)律，有力地沖擊了經(jīng)典物理理論。注意：（1）當(dāng)代物理學(xué)兩大理論支柱——相對論、量子論（2）相對論與牛頓力學(xué)之間的關(guān)系：既有否定，又有所發(fā)展。二、進化論了解《物種起源》、達爾文進化論的主要觀念1．《物種起源》1859年達爾文發(fā)表，它的發(fā)表標(biāo)志著生物進化論的誕生。2.達爾文進化論的主要觀點（1）自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。（2）自然界進化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。三、近代以來科學(xué)技術(shù)的進步1.了解工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機2.了解第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用3.了解二戰(zhàn)后計算機的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響1．第一次工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機英國人瓦特改進蒸汽機，使之成為“萬能蒸汽機”，人類進入蒸汽時代。2．第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機的理論基礎(chǔ)；（2）1867年，德意志科學(xué)家西門子制成發(fā)電機；（3）1873年，比利時人格拉姆發(fā)明了電動機；（4）愛迪生發(fā)明電燈，并在紐約建立一座發(fā)電站，加設(shè)輸電線路向居民城鎮(zhèn)供電。（5）此外還有電話、電車、無線電報、電影等，人類進入“電氣時代”。3.二戰(zhàn)后計算機的誕生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響（1）計算機的誕生 時間：1946年（20世紀(jì)40年代），美國人發(fā)明第一臺電子計算機。 意義：奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。（2）互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響互聯(lián)網(wǎng)正在改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學(xué)習(xí)、生活和交往方式，同時也催生著當(dāng)代中國經(jīng)濟生活的新觀念、新模式。①它促進了新經(jīng)濟形式——知識經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展（90年代，即克林頓時期，最早在美國開始出現(xiàn)，信息產(chǎn)業(yè)成為發(fā)展最快的行業(yè)）②它突破空間限制，使得世界更緊密地連成一體，人們的工作和生活方式發(fā)生了很大變化。③方便了人們的日常生活，生活更加