第六講 歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚一.文獻(xiàn)收藏概況商：《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“殷內(nèi)史向贄見(jiàn)紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周”。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚周：《周禮·天官》：“大宰之職，掌建邦之六典”。六典指治典、教典、禮典、政典、刑典、事典。《周禮·春官》：“小史掌邦國(guó)之志”。“外史掌書(shū)外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書(shū)”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚秦：《史記·太史公自序》：“秦?fù)苋ス盼模贉纭对?shī)》、《書(shū)》，故明堂、石室、金匱玉版圖籍散亂”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚西漢：

《史記·高祖本紀(jì)》：“高帝元年冬十月，蕭何盡收秦丞相府圖籍文書(shū)”。又《蕭相國(guó)世家》：“沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚《三輔黃圖》：“未央宮有石渠閣，蕭何所造，……藏入關(guān)所得秦之圖籍”。又：“天祿閣，藏典籍之所，蕭何所造”。劉向、劉歆整理書(shū)籍。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚東漢：東漢官藏圖書(shū)亦極豐富，且有專門(mén)官員在專門(mén)機(jī)構(gòu)管理、?？薄|漢藏書(shū)之處有：石室、蘭臺(tái)、東觀、仁壽閣、辟雍、宣明、鴻都等處。管理藏書(shū)的官有校書(shū)郎、蘭臺(tái)令史。漢靈帝熹平四年，刻制熹平石經(jīng)。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚魏晉南北朝：

圖書(shū)分類方法的變化。目錄書(shū)編纂。

晉武帝太康二年汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，“得竹書(shū)數(shù)十車(chē)”。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚唐：唐初貞觀間，魏征、虞世南、顏師古相繼任秘書(shū)監(jiān)，“請(qǐng)購(gòu)天下書(shū)，選五品以上子孫工書(shū)者為書(shū)手，繕寫(xiě)藏于內(nèi)庫(kù)”（《新唐書(shū)·藝文志》）。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚《古今書(shū)錄》著錄藏書(shū)3060部51852卷（不計(jì)副本）?！缎绿茣?shū)·藝文志》著錄開(kāi)元藏書(shū)3277部52094卷之外。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚北宋：宋太宗即位后重建三館，太平興國(guó)三年建成，賜名崇文院?！霸褐畺|廊為昭文書(shū)庫(kù)。南廊為集賢書(shū)庫(kù)。西廊有四庫(kù)，分四部，為史館書(shū)庫(kù)。凡六庫(kù)書(shū)籍正副本八萬(wàn)卷”。（《玉?！そ?jīng)籍》）第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚據(jù)北宋歷朝國(guó)史記載，北宋前后前后藏書(shū)共計(jì)6705部73877卷。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚南宋：南宋藏書(shū)是重新搜集的。淳熙四年《中興館閣書(shū)目》，記載當(dāng)時(shí)藏書(shū)444486卷，至嘉定十三年《續(xù)中興館閣書(shū)目》，又得14943卷，合計(jì)59429卷。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚元代：元代帝王亦重視藏書(shū)，由秘書(shū)監(jiān)管理。秘書(shū)監(jiān)有秘書(shū)庫(kù)，至正二年統(tǒng)計(jì)秘書(shū)庫(kù)藏書(shū)，合計(jì)書(shū)2390部24008冊(cè)，書(shū)畫(huà)2008軸。另有翰林國(guó)史院、弘文院、集賢殿亦各有藏書(shū)。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚明代：明代宣宗時(shí)“秘閣貯書(shū)約二萬(wàn)余部，近百萬(wàn)卷?？瘫臼?。鈔本十七”（《明史·藝文志》）。正統(tǒng)間楊士奇編《文淵閣書(shū)目》，著錄圖書(shū)7292部43200冊(cè)。反映明代北京皇家藏書(shū)全盛時(shí)的數(shù)量。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚清代：清代藏書(shū)最盛時(shí)是乾隆時(shí)期。乾隆時(shí)期修《四庫(kù)全書(shū)》，從全國(guó)征集圖書(shū)一萬(wàn)數(shù)千種，擇其三千五百種左右收入其中。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚二.文獻(xiàn)散亡的原因（一）牛弘的論述隋代牛弘在其《請(qǐng)開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路表》中，談及隋以前圖書(shū)散亡的事件有五厄：

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

“及秦皇馭宇，吞滅諸侯。任用威力，事不師古，始下焚書(shū)之令，行偶語(yǔ)之刑。先王墳籍，掃地皆盡。本既先亡，從而顛覆。臣以圖讖言之，經(jīng)典盛衰，信有征數(shù)，此則書(shū)之一厄也”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“及王莽之末，長(zhǎng)安兵起，宮室圖書(shū)，并從焚燼，此則書(shū)之二厄也”。“及孝獻(xiàn)移都，吏民擾亂。圖書(shū)縑帛，皆取為帷囊。所收而西，裁七十余乘，屬西京大亂，一時(shí)燔蕩，此則書(shū)之三厄”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“屬劉石憑陵，京華覆滅，朝章國(guó)典，從而失墜，此則書(shū)之四厄也”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“及侯景渡江，破滅梁室。秘省經(jīng)籍，雖從兵火，其文德殿內(nèi)書(shū)史，宛然猶存。蕭繹據(jù)有江陵，遣將破平侯景，收文德之書(shū)，及公私典籍，重本七萬(wàn)余卷，悉送荊州?！爸軒熑脎?，繹悉焚之于外城，所收十才一二，此則書(shū)之五厄也”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚二.文獻(xiàn)散亡的原因（一）牛弘的論述隋代牛弘在其《請(qǐng)開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路表》中，談及隋以前圖書(shū)散亡的事件有五厄：“及秦皇馭宇，吞滅諸侯。任用威力，事不師古，始下焚書(shū)之令，行偶語(yǔ)之刑。先王墳籍，掃地皆盡。本既先亡，從而顛覆。臣以圖讖言之，經(jīng)典盛衰，信有征數(shù)，此則書(shū)之一厄也?！巴趺еL(zhǎng)安兵起，宮室圖書(shū)，并從焚燼，此則書(shū)之二厄也。……及孝獻(xiàn)移都，吏民擾亂。圖書(shū)縑帛，皆取為帷囊。所收而西，裁七十余乘，屬西京大亂，一時(shí)燔蕩，此則書(shū)之三厄?！瓕賱⑹瘧{陵，京華覆滅，朝章國(guó)典，從而失墜，此則書(shū)之四厄也?！昂罹岸山茰缌菏?。秘省經(jīng)籍，雖從兵火，其文德殿內(nèi)書(shū)史，宛然猶存。蕭繹據(jù)有江陵，遣將破平侯景，收文德之書(shū)，及公私典籍，重本七萬(wàn)余卷，悉送荊州?！爸軒熑脎[悉焚之于外城，所收十才一二，此則書(shū)之五厄也”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚（二）胡應(yīng)麟的論述明代胡應(yīng)麟在所撰《論歷代書(shū)籍存亡》一文中，說(shuō)“牛弘所論五厄，皆六代以前事”，指出“書(shū)逢六朝之后，復(fù)有五厄”。他所論的“五厄”是：第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

“牛氏所論五厄皆六代前事。隋開(kāi)皇之盛極矣，未幾而燼于廣陵。唐開(kāi)元之盛極矣，俄頃悉灰于安史。肅、代二宗，洊如鳩集，黃巢之亂，復(fù)致蕩然。宋世圖史，一盛于慶歷，再盛于宣和，而女真之禍成矣；三盛于淳熙，四盛于嘉定，而蒙古之師至矣。然則六朝之后，復(fù)有五厄。大業(yè)一也，天寶二也，廣明三也，靖康四也，紹定五也。通前為十厄矣”。（《經(jīng)籍會(huì)通》）第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“大業(yè)一也”：隋大業(yè)十四年（618年），煬帝楊廣在江被殺，一時(shí)大亂，圖書(shū)被焚。“天寶二也”：唐天寶十五載（756年）安祿山入關(guān)，玄宗李隆基出奔蜀，書(shū)籍損失殆盡。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“廣明三也”：廣明元年（880年），黃巢入長(zhǎng)安，僖宗李儼出走，書(shū)籍焚毀不少。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“靖康四也”：北宋政府藏書(shū)，本來(lái)很多，到靖康二年（1127年），金人入汴，將徽宗趙佶、欽宗趙桓兩父子俘虜去了，所有圖書(shū)，散失無(wú)算。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“紹定五也”（張舜徽認(rèn)為1276年即至元十三年，胡應(yīng)麟以為紹定年間，誤）南宋德祐二年（1276年）伯顏南下，軍入臨安，圖書(shū)禮器，運(yùn)走一空。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚（三）張舜徽的論述秦始皇以后二千多年書(shū)籍的不能長(zhǎng)久保存有其他方面的原因：

第一，由于重德輕藝的思想，籠罩了整個(gè)封建社會(huì)，凡是涉及技藝方面的書(shū)籍，人們總是不加重視，因而導(dǎo)致了書(shū)籍的易于散亡。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚第二，在古代傳播文字的工具沒(méi)有完備時(shí)，所有書(shū)籍全靠手寫(xiě)，假若某類之中有一部刪繁存簡(jiǎn)足概括多種內(nèi)容的書(shū)籍出現(xiàn)，便大家都傳抄此書(shū)，而拋棄其他各家了。

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第三，由于封建社會(huì)的士大夫，重視文詞，鄙棄樸學(xué)，對(duì)于詞藻華艷的作品，極感興趣；對(duì)于樸實(shí)書(shū)籍，反為人所疏忽。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

第四，由于事物不斷向前發(fā)展，某些編錄名物的書(shū)籍，各為它的時(shí)代所局限，后人憑藉它原有的材料，加以重修。重修的書(shū)盛行，而原書(shū)便廢。

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第五，由于著書(shū)的人犯了罪，伏了法，或身敗名裂，為社會(huì)所不齒，因之對(duì)他的著述也就由疏遠(yuǎn)而遺棄，以至于散亡。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

第六，由于在封建社會(huì)里，書(shū)籍集中在少數(shù)人之手，深閉固拒，不肯借人閱覽，把它看成奇貨和古董，特別是海內(nèi)的孤本，收藏家更不輕易給別人知道，這自然替書(shū)籍帶來(lái)了災(zāi)害。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚“有形的摧毀”“無(wú)形的摧毀”所謂“無(wú)形的摧毀”又可分為“無(wú)意識(shí)的”與“有意識(shí)的”兩種。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚（四）其他原因嘉慶宮火。嘉慶二年乾清宮火，昭仁殿在其東側(cè)，同時(shí)被焚，天祿琳瑯?biāo)陌儆喾N宋元抄校善本蕩然無(wú)存。太平天國(guó)起義。康、雍、乾、嘉四朝刻書(shū)往往不難得，而道、咸兩朝刻書(shū)往往印本稀見(jiàn)，反倒被視為善本，原因是太平天國(guó)時(shí)書(shū)版大都被毀。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚英法聯(lián)軍縱火圓明園。庚子事變。光緒二十六庚子（1900年）八國(guó)聯(lián)軍侵入中國(guó)，圖書(shū)損失極大。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。“文化大革命”。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚三.輯佚和輯佚學(xué)輯佚就是將亡佚圖書(shū)的存于他書(shū)的內(nèi)容抄錄出來(lái)，重新編輯成書(shū)以恢復(fù)或部分恢復(fù)亡佚圖書(shū)面貌的方法。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚輯佚就是對(duì)已經(jīng)散佚的文獻(xiàn)單位進(jìn)行還原的工作。所謂“還原性”，就是力求全面、真實(shí)地對(duì)原有模式的恢復(fù)，而不是主觀地“創(chuàng)造”出一種模式。這是輯佚最關(guān)鍵的地方。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚輯佚就是對(duì)已經(jīng)散佚的文獻(xiàn)單位進(jìn)行還原的工作。所謂“還原性”，就是力求全面、真實(shí)地對(duì)原有模式的恢復(fù)，而不是主觀地“創(chuàng)造”出一種模式。這是輯佚最關(guān)鍵的地方。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚明清以來(lái)，輯佚逐漸形成和確立了自己的研究對(duì)象、任務(wù)和研究方法，從而成為中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，稱為輯佚學(xué)。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚輯佚學(xué)是總結(jié)輯佚活動(dòng)基本規(guī)律，研究輯佚歷史、原則、方法及相關(guān)問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚四.輯佚的產(chǎn)生和發(fā)展輯佚古書(shū)的工作，一般認(rèn)為始于宋代。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“昔王應(yīng)麟以《易》學(xué)獨(dú)傳王弼，《尚書(shū)》止存《偽孔傳》，乃采鄭玄《易》注、《書(shū)》注之見(jiàn)于群收者，為《鄭氏周易注》、《鄭氏尚書(shū)注》。又以四家之《詩(shī)》，獨(dú)《毛傳》不亡，乃采三家詩(shī)說(shuō)之見(jiàn)于群書(shū)者，為《三家詩(shī)考》。嗣后好古之士，踵其成法，往往綴輯逸文，搜羅略遍”（《校讎通義·補(bǔ)鄭篇》）第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

清末葉德輝認(rèn)為，宋人從馬總《意林》、李善《文選注》、鮑照《舞鶴賦》等書(shū)中輯出的《相鶴經(jīng)》，為輯佚之書(shū)的鼻祖。（《書(shū)林清話》卷8）第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚明代也有學(xué)者從事輯佚，但大規(guī)模地輯佚古書(shū)并取得重大成就的是在清代。清乾隆年間編修《四庫(kù)全書(shū)》，從《永樂(lè)大典》中輯出大批佚書(shū)，僅著錄于《四庫(kù)全書(shū)總目》中的即達(dá)386種，4926卷，整理和保存了極其豐富的有重要價(jià)值的史料。

第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚五.輯佚書(shū)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)和輯佚方法（一）輯佚書(shū)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于輯佚書(shū)的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中曾提出四條：（1）佚文出自何書(shū)必須注明，數(shù)書(shū)同引，則舉其最先者，能確遵此例者優(yōu)，否者劣。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚

（2）既輯一書(shū)，則必求備，所輯佚文多者優(yōu)，少者劣。（3）既須求備，又須求真，若貪多而誤認(rèn)他書(shū)為本書(shū)佚文者則劣。

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（4）原書(shū)篇第有可整理者極力整理，求還其書(shū)本來(lái)面目，雜亂排列者劣。此外，更當(dāng)視原書(shū)價(jià)值何如，若尋常一俚書(shū)或一偽書(shū)，搜輯雖備亦無(wú)益。第六講歷史文獻(xiàn)的散亡與輯佚（二）輯佚方法1.輯佚的準(zhǔn)備工作

首先，要判定擬輯佚的文獻(xiàn)是否真佚。其次，是審訂輯佚引用文獻(xiàn)和參考文獻(xiàn)目錄。

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