邏輯學(xué)緒論本

第一講

緒論

——關(guān)于邏輯學(xué)的一般問(wèn)題第一節(jié)

邏輯學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、“邏輯”的含義二、邏輯學(xué)的起源（三大發(fā)源地）三、邏輯學(xué)的發(fā)展四、邏輯學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1、“邏輯”一詞的來(lái)源1、“邏輯”一詞由英文logic音譯過(guò)來(lái)，最早來(lái)自于古希臘語(yǔ)“邏各斯”。古希臘著名哲學(xué)家，被列寧稱(chēng)為“辯證法的奠基人之一”的赫拉克利特用“邏各斯”來(lái)指稱(chēng)主宰宇宙萬(wàn)物的規(guī)律。赫拉克利特說(shuō)：“世界不是由任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火?！彼J(rèn)為，“火”就是“邏各斯”，就是“主宰宇宙萬(wàn)物的規(guī)律”。從此，這個(gè)詞開(kāi)始流行。2、最早將西方邏輯思想引入中國(guó)的是眀末清初的學(xué)者李之藻，他翻譯了西方的邏輯著作《亞里斯多德辯證法概論》并命名為《名理探》。初始，中國(guó)譯者將logic譯為“名學(xué)”、“辯學(xué)”、“名辯學(xué)”。3、近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)（福州人）在其譯著《穆勒名學(xué)》中第一次把英文的logic翻譯成漢語(yǔ)的“邏輯”一詞。后經(jīng)近代學(xué)者的提倡，這一譯名得以普及。2、“邏輯”的不同含義1、客觀事物發(fā)展的規(guī)律。如“中國(guó)革命和建設(shè)的邏輯”，指的是中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律；如“公安工作的邏輯”，指的是公安工作的規(guī)律。2、人的認(rèn)識(shí)和思維的規(guī)則、規(guī)律。如“說(shuō)話、寫(xiě)文章要合乎邏輯”，就是指要合乎人的認(rèn)識(shí)、思維的的規(guī)則、規(guī)律；如“辦案人員的思維要具有邏輯性”，就是指要符合思維的的規(guī)則、規(guī)律。3、某種特殊的理論或觀點(diǎn)——貶義性質(zhì)。如“把侵略說(shuō)成是‘友誼’，這是地地道道的強(qiáng)盜邏輯”。4、邏輯科學(xué)（邏輯學(xué)）。如“要學(xué)點(diǎn)邏輯”、“要掌握邏輯知識(shí)”。練習(xí)：指出下列各語(yǔ)句中的“邏輯”一詞是在何種涵義上使用的。 （1）邏輯和修辭，使人長(zhǎng)于論辯。（培根） （2）法律尋求的是合理性證明的邏輯而不僅僅是或主要不是發(fā)現(xiàn)的邏輯。（波斯納） （3）邏輯是不可少的，過(guò)去說(shuō)一個(gè)人“不講邏輯”是個(gè)很大的罪名，是罵人的話。（金岳霖） （4）男人的邏輯總是對(duì)付不了女人的邏輯。（契訶夫） （5）經(jīng)濟(jì)全球化的原動(dòng)力來(lái)自市場(chǎng)秩序的內(nèi)在邏輯。 （6）邏輯可以告訴我們走這條路或那條路保證不遇見(jiàn)任何障礙；但它不能告訴我們那一條道路能引導(dǎo)我們達(dá)到目的地。（彭加勒）二、邏輯學(xué)的起源（三大發(fā)源地）

邏輯學(xué)是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的、最古老的學(xué)科之一。從它產(chǎn)生到如今，已經(jīng)有兩千多年的歷史。傳統(tǒng)邏輯的發(fā)源地有三個(gè)：古希臘、古印度和古中國(guó)。（1）古代中國(guó)的邏輯學(xué)——“名辯之學(xué)”。

如：鄧析子的“兩可”之說(shuō)；公孫龍子的“白馬非馬”論（2）古印度的因明學(xué)說(shuō)； 在古梵文中，因：推理、論證；明：學(xué)說(shuō)（3）古希臘的邏輯學(xué)。三、邏輯學(xué)的發(fā)展邏輯學(xué)發(fā)展歷史的三大階段（歐洲）：1、古希臘是邏輯學(xué)的主要誕生地，邏輯學(xué)的繁榮源于當(dāng)時(shí)社會(huì)的學(xué)術(shù)繁榮與論辯術(shù)。邏輯學(xué)和哲學(xué)一樣是智慧之學(xué)。亞里士多德的《工具論》，建立起邏輯學(xué)的學(xué)科體系，一舉奠定了邏輯學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。2、中世紀(jì)是邏輯學(xué)的發(fā)展停滯期。

3、近、現(xiàn)代邏輯學(xué)的特點(diǎn)——形式邏輯的深化與擴(kuò)張（數(shù)理邏輯、辯證邏輯、實(shí)用邏輯）。

（1）F.Bacon（培根，1561-1626）以及J.S.Mill（彌爾，1806-1873）的古典歸納邏輯學(xué)說(shuō)； 培根的《新工具》，彌爾的《邏輯體系》（2）G.Leibnitz（萊布尼茨，1646-1716）開(kāi)辟了數(shù)理邏輯（現(xiàn)代邏輯）的道路； 萊布尼茨將數(shù)學(xué)的方法引入邏輯領(lǐng)域，提出創(chuàng)制數(shù)理邏輯的設(shè)想，將形式邏輯符號(hào)化，從而能對(duì)人的思維進(jìn)行運(yùn)算和推理。（3）I.Kant（康德，1724-1804）和G.Hegel（黑格爾,1770-1831）等人首倡辯證邏輯研究。四、邏輯學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)（1）向現(xiàn)代邏輯方向的高深度發(fā)展譬如，現(xiàn)代邏輯在自動(dòng)化、人工智能等方面的應(yīng)用（2）向普及與應(yīng)用方向發(fā)展譬如：邏輯學(xué)研究向部門(mén)科學(xué)的滲透；邏輯學(xué)研究向人們的日常思維靠攏；西方的非形式邏輯運(yùn)動(dòng)和批判性思維的研究

……第二節(jié)邏輯學(xué)的研究對(duì)象、性質(zhì)及學(xué)習(xí)意義一、邏輯學(xué)的研究對(duì)象

二、邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

三、邏輯學(xué)的作用、意義與局限性四、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和方法一、邏輯學(xué)的研究對(duì)象

邏輯學(xué)的定義：（形式邏輯）是研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。

1、思維形式、邏輯形式

2、思維規(guī)律（1）所有的哺乳動(dòng)物都是脊椎動(dòng)物。（動(dòng)物）（2）所有的楊樹(shù)都是落葉喬木。（植物）（3）所有的商品都是勞動(dòng)產(chǎn)品。（經(jīng)濟(jì)）

所有的S都是P

（1）所有生物都有新陳代謝過(guò)程，病毒是一種生物，所以，病毒也是有新陳代謝過(guò)程的。（生物學(xué)）（2）所有法律都由國(guó)家頒布，

《鐵路法》是一種法律，所以，《鐵路法》也是由國(guó)家頒布的。（法學(xué)）所有A（是）B，C是A，所以，C是B。邏輯常項(xiàng)（logicalconstant）：某一思維形式中固定不變的部分，它決定著該類(lèi)思維形式的邏輯性質(zhì)與邏輯特征。邏輯變項(xiàng)（logicalvariable）：某一思維形式中因具體內(nèi)容的不同而可以互相替換的部分。邏輯常項(xiàng)與邏輯變項(xiàng)2、思維規(guī)律：研究的是人們只要進(jìn)行思維活動(dòng)就必須遵守的最基本、最起碼的規(guī)律。（1）保證思維一致性的同一律（2）保證思維無(wú)矛盾性的不矛盾律（3）保證思維明確性的排中律（4）保證思維論證性的充足理由律

二、邏輯學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（1）工具性 人類(lèi)的思維、認(rèn)識(shí)和表達(dá)都要借助于邏輯。邏輯學(xué)既是表述和論證的工具，也是認(rèn)識(shí)的工具。（2）普效性 任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯，邏輯學(xué)提供帶有普遍有效性的知識(shí)。 在學(xué)科分類(lèi)中，邏輯學(xué)屬于基礎(chǔ)科學(xué)。（3）全人類(lèi)性 邏輯學(xué)無(wú)民族性、本身沒(méi)有階級(jí)性，是全人類(lèi)共同擁有的知識(shí)。三、邏輯學(xué)的作用、意義與局限性1．一般作用：對(duì)所有思維正常者而言的意義 （1）邏輯學(xué)從理論上揭示了正確思維的特性，有助于人們從自發(fā)的邏輯思維提升為自覺(jué)的邏輯思維——培養(yǎng)提高邏輯思維能力。在莎士比亞的名劇《威尼斯商人》里有一個(gè)“猜匣訂婚”的情節(jié)。在金、銀、鉛三個(gè)匣子中，父親只放了一張女兒的肖像，并在三個(gè)匣子上分別刻了這么三句話：“肖像不放在此匣中”、“肖像在金匣子中”和“肖像不在此匣中”。三句話中只有一句真話，誰(shuí)能依此猜中肖像的位置，女兒就嫁給誰(shuí)。（2）邏輯學(xué)不僅具有理論指導(dǎo)作用，而且也具有方法論意義有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也；嘗一臠肉,而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。(《呂氏春秋·察今》)（3）邏輯學(xué)提供一種批判工具，是論證思想和表達(dá)思想的有力武器例：馬克·吐溫的道歉啟事：原命題：美國(guó)國(guó)會(huì)中有的國(guó)會(huì)議員是臭婊子養(yǎng)的新命題：美國(guó)國(guó)會(huì)中有的國(guó)會(huì)議員不是臭婊子養(yǎng)的（4）邏輯學(xué)是預(yù)防邏輯錯(cuò)誤以及揭露和駁斥詭辯的有力工具古希臘詭辯家歐布利德曾有個(gè)“你不認(rèn)識(shí)你父親”的詭辯。他問(wèn)，“你認(rèn)識(shí)站在幕后的那個(gè)人嗎？”見(jiàn)不到那人的面孔，你一般會(huì)回答：“不認(rèn)識(shí)?！彼麉s接著說(shuō)，“我告訴你吧，那個(gè)人就是你父親，所以你不認(rèn)識(shí)你父親?！?/p>

邏輯的局限性

沒(méi)有邏輯是萬(wàn)萬(wàn)不能的，但邏輯自有其不能之處，因而僅有邏輯又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)邏輯的實(shí)用價(jià)值不應(yīng)估計(jì)過(guò)高。學(xué)習(xí)邏輯本身不能使人從不善于推理變成善于推理，因?yàn)楹玫耐评硎且环N非常復(fù)雜的技巧，需要關(guān)于推理所涉及題材的正確判斷和廣泛的知識(shí)。邏輯課程并不能提供這些條件。但是有某些推理能力的人，可以通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯改進(jìn)和提高推理的技巧是確定無(wú)疑的。（[美]S·F·巴克爾《邏輯原理》）四、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和方法1．需要一點(diǎn)悟性，即分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力 王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)上之說(shuō)，大都可愛(ài)者不可信，可信者不可愛(ài)?！淇尚哦荒軔?ài)，覺(jué)其可愛(ài)而不能信?！保ā鹅o庵文集·自序二》） 邏輯學(xué)大致屬于“可信而不可愛(ài)”之說(shuō)。2．適當(dāng)加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，從典型習(xí)題的解答中掌握解題方法和解題技巧

雍琦、金承光主編《法律邏輯教與學(xué)》（法律出版社）推薦書(shū)目1、金岳霖著：《邏輯》，三聯(lián)書(shū)店1961年版/1978年重印。2、周禮全主編：《邏輯：正確思維和成功交際的理論》，人民出版社1994年版。3、雍琦主編：《實(shí)用司法邏輯學(xué)》，法律出版社1999年版。4、雍琦、金承光、姚榮茂著：《法律適用中的邏輯》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002年版。5、李錫海著：《偵查思維學(xué)》，中國(guó)廣播電視出版社1989年版。6、倪北海著：《刑事偵查邏輯學(xué)基本原理》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2001年版。7、李延鑄，李文健主編：《偵查邏輯學(xué)》，西南交通大學(xué)出版社1991年版。8、陽(yáng)作洲，施廟松，盧景生編著：《辦案邏輯》，法律出版社1987年版。9、韋澤民著：《犯罪和偵破的邏輯對(duì)抗》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1992年版。10、張成敏著：《案史：西方經(jīng)典與邏輯》，中國(guó)檢察出版社2002年版。鄧析，鄭國(guó)人，中國(guó)古代邏輯啟蒙者，名家第一人，邏輯學(xué)家兼律師，以“兩可”之說(shuō)著稱(chēng)于世：

淆水甚大，鄭之富人有溺者，人得其尸者；富人請(qǐng)贖之，其人求金甚多，以告鄧析。鄧析曰：“安之，人必莫之賣(mài)者?！钡檬呋贾?，以告鄧析。鄧析又答之曰：“安之，此必?zé)o所更買(mǎi)矣?！?/p>

（《呂氏春秋·離謂》）后世評(píng)價(jià)鄧析子，多有偏見(jiàn)：“操兩可之說(shuō)，設(shè)無(wú)窮之辭”（劉歆《鄧析子·序》）、“巧辯而亂法”（《淮南子·詮言訓(xùn)》）、“不法先王，不是禮義；而好治怪說(shuō)，玩綺辭。甚察而不惠，辯而無(wú)用，多事而寡功，不可以為治綱紀(jì)。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”（《荀子·非十二子》）、“以非為是，以是為非，是非無(wú)度，可與不可日變，所欲勝因勝，所欲罪因罪”（《呂氏春秋·離謂》）。返回 公孫龍，趙國(guó)人，六國(guó)時(shí)辯士。以“白馬非馬”論和“離堅(jiān)白”說(shuō)聞名于世，其“白馬非馬”長(zhǎng)期被視為詭辯命題。曰：“白馬非馬，可乎？”曰：“可?！痹唬骸昂卧?？”曰：“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬?！痹唬骸坝邪遵R，不可謂無(wú)馬也。不可謂無(wú)馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？”曰：“求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應(yīng)有馬，而不可以應(yīng)有白馬，是白馬之非馬審矣?！薄唬骸鞍渍卟欢ㄋ祝梢?。白馬者，言定所白也。定所白者，非白也。馬者無(wú)去取于色，故黃、黑皆所以應(yīng)。白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨(dú)可以應(yīng)耳。無(wú)去者非有去也。故曰：白馬非馬?！保ü珜O龍：《白馬論》）返回邏輯學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科。 聯(lián)合國(guó)教科文組織1974年公布的學(xué)科分類(lèi)目錄中，邏輯學(xué)位居七類(lèi)基礎(chǔ)學(xué)科之二：1．?dāng)?shù)學(xué)：包括代數(shù)、泛函分析、計(jì)算機(jī)科學(xué)、幾何學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、拓?fù)鋵W(xué)等。2．邏輯學(xué)：包括邏輯的應(yīng)用、演繹邏輯、一般邏輯、歸納邏輯、方法論等。3．天文學(xué)和天體物理學(xué)：包括宇宙學(xué)和宇宙起源學(xué)、行星學(xué)、射電天文學(xué)、太陽(yáng)系研究等。4．地球科學(xué)和空間科學(xué)：包括大氣物理學(xué)、大地測(cè)量、水文學(xué)、海洋學(xué)、土地學(xué)、空間科學(xué)等。5．物理學(xué)：包括聲學(xué)、電磁學(xué)、電子學(xué)、核物理學(xué)等。6．化學(xué)：包括分析化學(xué)、無(wú)機(jī)化學(xué)、核化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)等。7．生命科學(xué)：包括動(dòng)物學(xué)、自然人類(lèi)學(xué)、生物化學(xué)、生物數(shù)學(xué)、生物測(cè)量學(xué)、生態(tài)學(xué)、遺傳學(xué)等。下頁(yè)續(xù)返回1977年，《大英百科全書(shū)》英文版把邏輯學(xué)列為知識(shí)的五大分科之首：

一、邏輯學(xué) 二、數(shù)學(xué) 三、科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)） 四、歷史學(xué)和人文學(xué)（主要指語(yǔ)言文字） 五、哲學(xué)返回說(shuō)謊者悖論公元前6世紀(jì)，古希臘克里特島的哲學(xué)家伊壁門(mén)尼德斯有如此斷言："所有克里特人所說(shuō)的每一句話都是謊話．"公元前4世紀(jì)，希臘哲學(xué)家也提出了這個(gè)悖論："我現(xiàn)在正在說(shuō)的這句話是謊話．"“悖論”（paradox）一詞常見(jiàn)諸報(bào)端，其字面意思為“荒謬的理論或自相矛盾的話”。從邏輯上看，悖論性的語(yǔ)句具有這樣的特征：如果假定這個(gè)語(yǔ)句為真，那么會(huì)推出這個(gè)語(yǔ)句為假；反之，如果假定這個(gè)語(yǔ)句為假，又會(huì)推出這個(gè)語(yǔ)句為真。說(shuō)它對(duì)也不是，不對(duì)也不是，真是左右為難。半費(fèi)之訟據(jù)說(shuō)有一天，普羅泰戈拉收了一名學(xué)生叫歐提勒士（Euathlus）。普氏與他簽訂了這樣一份合同：前者向后者傳授辯論技巧，教他幫人打官司；后者入學(xué)時(shí)交一半學(xué)費(fèi)，另一半學(xué)費(fèi)則在他畢業(yè)后幫人打官司贏了之后再交。時(shí)光荏苒，歐氏從普氏那里畢業(yè)了。但他總不幫人打官司，普氏于是就總得不到那另一半學(xué)費(fèi)。普氏為了要那另一半學(xué)費(fèi)，他去與歐式打官司，并打著這樣的如意算盤(pán)