北師大版高中歷史必修二4.11《物質(zhì)生活和社會習俗的變遷》課件(共46張PPT)

第11課中國近現(xiàn)代社會生活的變化三大階段：近代：舊中國（清末、民國、國民）新中國成立后----改革開放前改革開放后社會生活兩大方面：

物質(zhì)生活：衣、食、住、行等精神生活：社會習俗、大眾傳媒等第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷“衣”路走來

長袍馬褂清代貴婦的服飾民國旗袍現(xiàn)代旗袍民國旗袍民國服飾：中山裝四個口袋——禮、義、廉、恥

(另:東西南北大統(tǒng)一)前襟五粒鈕扣——五權(quán)分立

(另:五大民族)袖口三?？圩印裰髁x立翻領(lǐng)——

嚴謹治國學生裝50年代蘇式列寧裝布拉吉50年代的時尚

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀50年代初年輕人中流行的一句順口溜。

60年代的流行——綠軍裝“文革”時期，在“紅色革命”時代主旋律的影響下，全國著裝表現(xiàn)出明顯的軍事化特征，即所謂“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。改革開放后：工裝褲的確良蝙蝠衫上海時裝周五彩繽紛，由單一走向多樣化旗人服裝（長袍馬褂）→近代出現(xiàn)：西裝、中山裝、學生裝、新式旗袍等→新中國成立后：樸素，顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉吉、灰藍綠）→改革開放后：五彩繽紛，款式多樣化、個性化

（穿暖到穿好）1、衣著的變化

建國初，中國把蘇聯(lián)看成社會主義老大哥，實行“一邊倒”的外交政策，所有領(lǐng)域都向蘇聯(lián)學習，穿著也不例外。思考1：中國50年代這一時期的服飾以蘇式的列寧裝和布拉吉為主，這反映了怎樣的時代特征？思考2：為什么六七十年代軍裝最時尚？

中蘇關(guān)系逐步惡化，美蘇爭霸開始，國際形勢趨于緊張；“文革”時期，軍人在人們心中是最革命的，是捍衛(wèi)社會主義的支柱，橄欖綠也就成了革命的標簽。南方飲食：米飯、海鮮北方飲食：面食、肉類

飲食變遷魯菜迎賓花籃蘇菜清燉蟹粉獅子球中國八大菜系川菜香辣炒蟹粵菜金牌燒乳鴿清香、鮮嫩、味純鮮、嫩、爽、滑味濃、重辣清淡、味甜中國其他菜系浙菜西湖醋魚閩菜干燒魚湘菜紅煨魚翅徽菜符離集燒雞各式西餐廣州最老的西餐館——太平館

上海最早的西餐館：一品香（中國人自己開設的最早的西餐館)

1987年解決溫飽；政府倡導“菜籃子工程”

改革開放后的飲食結(jié)構(gòu)2、飲食方面的變化傳統(tǒng)飲食引進西餐、面包和咖啡等簡單；憑票證購物1987年基本解決溫飽問題；倡導“菜籃子工程”，注重膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配置

（吃飽到吃好）思考3、中西餐飲食文化有什么區(qū)別？西方：以營養(yǎng)為最高準則中國：追求美味奉為進食的首要目的傳統(tǒng)民居北京四合院上海早期洋房

居室建筑陜北窯洞文廟路居民生活一景上海小屋容不下三代人，節(jié)日聚餐只好在大雜院里進行黑龍江哈爾濱一家三代居住在7.3平方米的空間里天津60、70年代簡潔的家居現(xiàn)代家居我國住宅現(xiàn)今的特點？逐漸西化，中西合璧現(xiàn)在人們的住房條件為何能得到極大的改善？

經(jīng)濟發(fā)展政府重視（1995安居工程）各地的傳統(tǒng)民居3、民居建筑的變化新中國成立初期：擁擠；陳設簡單1995年啟動“安居工程”；住房寬敞舒適鴉片戰(zhàn)爭后：洋房或中西合璧的豪宅（大城市）革命軍為百姓剪辮子魯迅的“斷發(fā)照”

習俗風尚傳統(tǒng)社交禮儀清末中外官員握手致意作揖跪拜到鞠躬——握手被摧殘的腳正常足與纏足比較戊戌變法時期有人作詩:大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳。腳跟形勢先融化，說道蓮鉤六寸長。放足改革開放后：樹立新風尚、休閑方式多樣化思考4：辛亥革命后的斷發(fā)易服反映了什么政治意義？辛亥革命前后還具有反清革命色彩思考5：社交禮儀的變化實質(zhì)反應了什么問題禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代小結(jié)：1、百年民生變遷動蕩中近代生活變化新中國的新生活新風尚新中國成立后改革開放以來衣長袍馬褂西裝中山裝旗袍衣著樸素食物簡單住房擁擠物資缺少勤儉節(jié)約多彩多樣時尚食南方米飯北方面食

西餐館,面包房，咖啡館“菜籃子工程”住中國傳統(tǒng)住宅西式洋房“安居工程”習俗風尚留辮纏足,婚姻包辦,婚喪繁瑣——“斷發(fā)易服”“廢止纏足”婚姻自由休閑娛樂多樣化特征：移風易俗、刪繁就簡穿暖到穿好吃飽到吃好鴉片戰(zhàn)爭、洋務運動維新變法、辛亥革命新中國成立、改革開放思考：影響中國社會習俗變化的重大事件有哪些？探究：

新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思………觀點1：西方文化的進入，推動社會生活的進步觀點2：這就是一種文化侵略

面對西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象和觀點？說說你的理由。

觀點一：這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習，與世界接軌。觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應該保護中國的傳統(tǒng)文化。

我的觀點

我們不是沒有我們的節(jié)日，而是我們喪失了很多很多的記憶！我們不是沒有我們的文化，