2009年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試 語文（江蘇卷）word版

好教育云平臺高考真題第頁（共=sectionpages26*126頁）2009年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）語文注意事項：1．答題前，考生在答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，并貼好條形碼，請認真核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標號，在試卷上作答無效。3．第I卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、語言文字運用（15分）⒈下列詞語中加點的字，讀音完全正確的一組是（）（3分）A.調(diào)度/宏觀調(diào)控降解/降龍伏虎搪塞/敷衍塞責B.省視/省吃儉用拓本/落拓不羈纖繩/纖塵不染C.圈養(yǎng)/可圈可點噴薄/厚古薄今重申/老成持重D.臧否/否極泰來樂府/樂不思蜀屏蔽/屏氣凝神【參考答案】B項“省視/省吃儉用，拓本/落拓不羈，纖繩/纖塵不染”?！究键c】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，考查要求識記字音，不要求拼寫，重點考查聲母和韻母，注意讀音與意義的相關性。【解析】延續(xù)近兩年命題思路，完全落實在多音多義詞的辨讀上，應當說沒有難度。各組每對讀音分別是A.diào/tiáojiàng/xiángsèB.xǐng/shěngtà/tuòqiàn/xiānC.juàn/quānbóchóng/zhòngD.pǐyuè/lèpíng/bǐng⒉下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.隨著全球氣溫升高，颶風、洪水、干旱等極端氣象事件的頻率和強度正在增加，氣候變暖已成為全人類必須共同面對的挑戰(zhàn)。B.對“80后”作家來說，存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚自己的藝術個性才是他們的發(fā)展之路。C.盡管國際金融危機的影響還在蔓延，但隨著一系列經(jīng)濟刺激計劃的逐步落實，中國經(jīng)濟出現(xiàn)回暖跡象，人們對經(jīng)濟復蘇的信心開始回升。D.由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強，對事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。【參考答案】CA項“極端氣象事件”后缺少成分“發(fā)生”致搭配不當;B項不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費解;D項為濫用介詞“由于”致使主語缺少?！究键c】辨析并修改病句病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂；表意不明、不合邏輯。辨析病句主要采用客觀性試題，修改病句主要采用主觀性試題?！窘馕觥棵}者還是將第2題留給了病句考查，這與之前出爐的諸多?？季砣∠虿煌？煽疾榈某烧Z似乎已“彈盡糧絕”，模擬卷又不停地“圍追堵截”；病句可靈活采用新鮮語料，對學生表達能力考查要求又較高，“去成語留病句”的命題思路當在情理之中。A項“極端氣象事件”后缺少成分“發(fā)生”致搭配不當；B項不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費解；D項為濫用介詞“由于”致使主語缺少。⒊根據(jù)下面一段文字，概括說明什么是“洼地效應”(不超過30個字)。（4分）區(qū)域競爭的焦點更多的集中在綜合環(huán)境的競爭上。這里的“環(huán)境”既包括政務環(huán)境、市場環(huán)境、法制環(huán)境、人文環(huán)境等“軟環(huán)境”，也包括綠化覆蓋率、空氣質(zhì)量、居住條件、基礎設施水平等“硬環(huán)境”。誰的環(huán)境好，“洼池效應”就明顯，吸引力就強，項目、資金、技術、人才等生產(chǎn)要素聚集就快，發(fā)展就快。“洼池效應”指：▲【參考答案】環(huán)境優(yōu)勢加速生產(chǎn)要素向該區(qū)域集聚從而促進發(fā)展的現(xiàn)象?！究键c】擴展語句，壓縮語段擴展語句主要考查擴充語言成分、豐富語言信息的能力；壓縮語段主要考查提煉內(nèi)容、概括語意的能力。【解析】定向概括是江蘇卷的最愛，只是去年以“關鍵詞”拈出，今年則采用下定義形式（全國及兄弟省市卷前幾年前多有涉及）：要求概括說明什么是“洼地效應”(不超過30個字)。這種形式既有信息采集的要求，也有語句組織的考查，考生恐不能輕易上手。洼地效應就是利用比較優(yōu)勢,創(chuàng)造理想的經(jīng)濟和社會人文環(huán)境,使之對各類生產(chǎn)要素具有更強的吸引力,從而形成獨特競爭優(yōu)勢,吸引外來資源向本地區(qū)匯聚、流動,彌補本地資源結構上的缺陷,促進本地區(qū)經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展。⒋汶川大地震過去一年了，地震博物館已經(jīng)建成。請你在博物館的留言簿上寫一段話，表達對生命或對自然的感悟和思考。要求運用排比手法，不超過30個字。（5分）▲【參考答案】示例：生命脆弱短暫，生命堅韌沉毅，生命綿延永續(xù)。自然是生命的家園，自然是無情的力量，自然是人類反思的源泉。逝去的是同胞的生命，傳頌的是民族的精神，留下的是人類的警醒?！究键c】正確運用常見的修辭手法常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復。主要考查根據(jù)語境判斷修辭手法使用是否得當，能否辨明優(yōu)劣?！窘馕觥勘绢}考查較去年“家長是否應接送孩子上學”那題要好要巧要活。題目是這樣的：汶川大地震過去一年了，地震博物館已經(jīng)建成。請你在博物館的留言簿上寫一段話，表達對生命或對自然的感悟和思考。要求運用排比手法，不超過30個字?？键c采自鮮活的現(xiàn)實生活，考生感同身受，當不會無病呻吟。內(nèi)容符合要求，運用排比手法。二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成5～8題。書沈通明事汪琬淮安沈通明，嘗為前明總兵官。任俠輕財，士大夫皆稱之。順治二年，先是有巡撫田仰者，素習通明之為人，加禮遇焉；至是見明將亡，遂屬其家通明，而身自浮海去。通明匿仰妻子他所。會清軍渡淮，購仰妻子急，蹤跡至通明家。是時通明杜門久矣。捕者圍其居，通明走入寢門，飲酒數(shù)斗，裂束帛縛其愛妾，負之背，牽騎手弓矢以出，大呼曰：“若輩亦知沈將軍耶!”遂注矢擬捕者，皆逡巡引卻。通明疾馳，與愛妾俱得脫。賃居蘇州，變姓名，賣卜以自活。未幾愛妾死，意不自聊，祝發(fā)為浮屠。已，復棄浮屠服，北訪故人于鄧州。通明故魁壘丈夫也，美須髯，以飲酒自豪。每醉輒歌呼鄧州市上，一市皆以為狂。彭公子篯，其州人也，素有聲望于江淮間，方罷巡撫家居，獨聞而異之。偵得通明所在，徒步往與之語，通明默不應。已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實。公捉其手曰：“君狀貌稍畀，必將有物色之者，非我其孰為魯朱家耶?”引與俱歸，日夜與通明縱酒甚歡。居久之，遇赦始得出。通明少以勇力聞，嘗與賊戰(zhàn)，賊射之洞胸，通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng)，往逐射者，競殺其人而還，一軍皆壯之。今且年八十余，膂力稍衰矣，飲酒猶不減少時，任俠自喜，亦如故也。夫明季戰(zhàn)爭之際，四方奇才輩出，如通明之屬，率倜儻非常之人，此皆予之所習聞也。其他流落湮沒，為余所不及聞而不得載筆以紀者，又不知幾何人。然而卒無補于明之亡也，何與?當此之時，或有其人而不用，或用之而不盡。至于廟堂秉事之臣，非淫邪朋比即懷祿耽寵之流。當其有事，不獨掣若人之肘也，必從而加媒孽焉。及一旦僨決潰裂，束手無策，則概誣天下以乏才。嗚呼!其真乏才也耶?【解析】文言文閱讀，取材發(fā)生重大變化，與兄弟省市卷趨向一致：關注本土文人小品?！稌蛲魇隆芬院啙嵉臄⑹聻橹鳎镁?shù)淖h論收尾。作者汪琬，清初三大散文家之一，其文風，一般論者認為受歐陽修影響，其文章“簡潔有氣，似柳子厚”，選文是其代表作之一。⒌對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)A.遂屬其家通明屬：托付B.皆逡巡引卻引卻：后退C.通明故魁壘丈夫也魁壘：高大D.率倜儻非常之人率：率領【參考答案】D【考點】理解常見文言實詞在文中的含義主要考查常見文言實詞在具體語境中的意義。【解析】屬（托付）、引卻（后退）、魁壘（高大）均正確，錯誤設置在D.“率倜儻非常之人”“率”為“率領”，實同“六國互喪，率賂秦耶？”之“率”（都，全）。⒍下列句子中，表現(xiàn)沈通明“有情”“有義”的一組是（）(3分)①通明匿仰妻子他所②裂束帛縛其愛妾，負之背③若輩亦知沈將軍耶④意不自聊，祝發(fā)為浮屠⑤每醉輒歌呼鄧州市上⑥已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實A.①②④B.②③⑤C.①⑤⑥D.③④⑥【參考答案】A【考點】篩選文中的信息考查重點主要包括指明信息的具體內(nèi)容，判斷信息所屬的性質(zhì)，根據(jù)要求提取相關信息?！窘馕觥孔プ”憩F(xiàn)沈通明“有情”“有義”即可。⒎下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)A.沈通明原為明末軍官，為人仗義輕財，年輕時以勇猛聞名，八十多歲時酒量仍不減當年，還像過去一樣以行俠自豪。B.入清以后，沈通明閉門不出，后來移居蘇州，改名換姓，靠給人算命維持生活，后出家為僧，不久還俗，北上鄧州尋訪故人。C.彭子篯注意到沈通明在鄧州的異常行為，前去察看，但兩人一見如故，相處很好，于是彭子篯免除了他的罪責，將他釋放。D.作者認為明末像沈通明那樣的人才得不到重用，而朝廷中掌權的大臣都是些心術不正、結黨營私、追名逐利的小人。【參考答案】C【考點】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點考查對文章的層次、段落或整體的把握能力?！窘馕觥緾項“彭子篯注意到沈通明在鄧州的異常行為，前去察看，但兩人一見如故，相處很好，于是彭子篯免除了他的罪責，將他釋放”中后半部分的分析明顯不合文意。⒏把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)⑴購仰妻子急，蹤跡至通明家。⑵方罷巡撫家居，獨聞而異之。⑶然而卒無補于明之亡也，何與?【參考答案】⑴緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。⑵剛剛不做巡撫待在家里，唯獨他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。⑶然而最終對明朝的滅亡沒有起到補救作用，為什么(什么原因)呢?【考點】理解并翻譯文中的句子古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。【解析】第⑴句“購仰妻子急，蹤跡至通明家”，重點落實在“購”（懸賞緝捕）、“妻子”（妻子兒女）和“蹤跡”（追蹤行跡）上；第⑵句“方罷巡撫家居，獨聞而異之”主要點在“家居”（在家居住）、“異之”（認為他是奇特的）；第⑶句“然而卒無補于明之亡也，何與？”分別落在“然而”（雖然這樣，那么）、“卒”（最后）和“與”（通“歟”）上。文言文材料面孔似乎陌生，但實際閱讀難度并未增大，與前兩年持平。翻譯：淮安的沈通明，曾經(jīng)做過前明朝的總兵官。他行俠仗義，重義輕財，士大夫都稱道他。順治二年，先前有個巡撫叫田仰的人，一向知道沈通明的為人，很是禮待他；等看到明朝大勢已去即將滅亡，于是就把家人托付給沈通明，而自己浮海遠去。沈藏通明匿田仰的妻子和孩子到其他地方。恰逢清軍渡淮河，緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。當時沈通明已經(jīng)不出門很長時間了。圍捕的人包圍了沈通明的住所，沈通明來到臥室，飲酒幾碗，撕裂束帛縛上他的愛妾，背在背上，持上騎手的弓箭出門，大叫道：“你們也知道沈將軍嗎!”于是上箭對準圍捕的人，圍捕的人都左右躲閃后腿。沈通明迅速地跑開，和他的愛妾斗得以脫險。租賃房屋定居到蘇州，改變姓名，以賣卜糊口。不久愛妾死了，很是無聊，削發(fā)為和尚。后來，又脫去僧服，去北方鄧州拜訪老朋友。沈通明，是個身材高大的大丈夫，有漂亮的胡須，把飲酒作為豪爽的事情。每次喝醉之后就在鄧州的街市上大呼小叫，全街上得人都認為他是個狂人。彭公子篯，鄧州人，向來在江淮間有聲望，剛剛不做巡撫待在家里，唯獨他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。了解到沈通明的住址，徒步前往和他交談，沈通明默不作聲。等知道是彭巡撫，才非常高興地如實相告。彭公抓住他的手說：“先生的狀貌稍畀，一定有物色的，不是我其誰為魯朱家呢?”帶著沈通明一起回家，日夜與沈通明縱酒，非常高興。住了很長時間，遇大赦才得以外出。沈通明少年以勇力著名，曾經(jīng)和強盜決斗，強盜用箭射中他的胸部，沈通明即拔箭撕開甲裳裹好他的創(chuàng)口，去追逐開弓的強盜，最后殺了那人才回來，一軍將士都欽佩他。如今年已八十多歲，膂力稍衰減了，飲酒還不減少時，任俠自喜，還像過去一樣。明朝末年正當戰(zhàn)爭的時候，四方奇才輩出，像沈通明這樣的人，全都是倜儻非常之人，這都是我向來所聽到的。其他流落淹沒，不被我所聽到而不能夠以紀記載下來的人，又不知多少人。然而最終對明朝的滅亡沒有起到補救作用，為什么(什么原因)呢?當這個時候，或有這樣的人而不被重用，或任用他們而不能夠用盡他們的才能。至于廟堂執(zhí)事的大臣，不是淫邪朋比就是懷祿耽寵之流。當天下一旦有事，這些奸臣不獨掣那些人的肘，一定還要添油加醋，落井下石。等到一旦大勢已去，束手無策，就會籠統(tǒng)地誣稱天下沒有賢能的人才。哎!難道是真的天下沒有賢才嗎?三、古詩詞鑒賞（10分）⒐閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。滿江紅登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。[注]到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴?！咀ⅰ咳f歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構筑的土山苑囿、亭臺宮殿。⑴這首詞中的對比是由哪兩個句子領起的？“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法？(2分)⑵詞中寫了哪些“風塵惡”的景象？(4分)⑶詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？(4分)【參考答案】⑴想當年，到而今。借代。⑵鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。⑶由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復失地的決心，轉到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情?！究键c】閱讀淺易的古代詩文?！皽\易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度?！窘馕觥窟@首詞創(chuàng)作時代較耳熟能詳?shù)摹芭駴_冠”詞略早，寫于岳飛出兵收復襄陽六州駐節(jié)鄂州時。全詞采用散文化寫法，層次分明。從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對故國往昔“繁華”的回憶?！跋氘斈辍比贮c目。“花遮柳護”四句極其簡練地道出北宋汴京宮苑之風月繁榮?！爸榇淅@”、“笙歌作”，極力寫作了歌舞升平的壯觀景象?！爸榇洹?，婦女佩帶的首飾，這里指代宮女?！爸榇淅@”當然也是夸張說法。第二段由“到而今”字起筆（回應“想當年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升的景象強烈對比?！拌F蹄滿效畿，風塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動魄。過片處是兩組自成問答的短句。“兵安在？膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中?！皣@江山如故，千村寥落”，這遠非“風景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導“當共戮力王室，克復神州”之猛志。最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的?；蛟S他會暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續(xù)漢陽游”時，一切都會改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實，深扣題面。表示今日“靖康恥，猶未雪”，未能盡游興，“待重新收拾舊山河”后，定再駕乘黃鶴歸來，重續(xù)今日之游以盡興。樂觀必勝的精神與信念洋溢字里行間。從“想當年”、“到而今”、“何日”說到“待歸來”，以時間為序，結構嚴謹層次分明，語言簡練明快?？v觀全題：題目考點實實在在，考查難度適中適度。四、名句名篇默寫（8分）⒑補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴紛吾既有此內(nèi)美兮，。（屈原《離騷》）⑵，不如登高之博見也。（荀子《勸學》）⑶滄海月明珠有淚，。（李商隱《錦瑟》）⑷，。小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）⑸綜一葦之所知，。（蘇軾《赤壁賦）⑹，而今邁步從頭越。從頭越，，殘陽如血。（毛澤東《憶秦娥婁山關》【參考答案】⑴又重之以修能⑵吾嘗跂而望矣⑶藍田日暖玉生煙⑷無可奈何花落去似曾相識燕歸來⑸凌萬頃之茫然⑹雄關漫道真如鐵蒼山如?！究键c】默寫常見的名句名篇名句不限于教材內(nèi)容，名篇篇目見《附錄Ⅰ》?！窘馕觥拷衲甑拿涿瑢?，課外內(nèi)容考查今人毛澤東《憶秦娥?婁山關》中“雄關漫道真如鐵”和“蒼山如海”兩句，一反前五年命題常態(tài)，應當說出乎絕大部分師生的預料，考生手足無措理所必然。這想必是命題者突出模擬試題重圍的“靈機一動”吧，只是此舉一出，來年考生的背誦更將陷入茫?？嗪Ａ?。好在高中課內(nèi)4分“又重之以修能”“吾嘗跂而望矣”“藍田日暖玉生煙”“凌萬頃之茫然”初中課內(nèi)2分“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”大致還能收入囊中，差可告慰考生。五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學類文本（23分）閱讀下面作品，完成11～14題上善若水張笑天去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶?！妒酚?。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。⒒開頭一節(jié)的三個問句，對文章內(nèi)容的表達有什么作用？(5分)⒓文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么？(6分)⒔本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)⒕請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)【參考答案】⒒(5分)領起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。⒓(6分)因為都江堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態(tài)，造福百姓；②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；③功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學思想。⒔(6分)采用議論和抒情相結合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思；虛實結合：借都江堰表達對人生的思考。⒕(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。【考點】文學類文本閱讀。閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品閱讀鑒賞，注重審美體驗；感受形象，品味語言，領悟內(nèi)涵，分析藝術表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。命題材料以散文、小說為主，也可選擇合適的詩歌或戲劇作品?！窘馕觥俊渡仙迫羲?，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網(wǎng)稱“張笑天的作品著重反映當前社會生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題”。原文刊2008年9月《吉林日報》，長約3700字，命題者將其精簡為1000余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對現(xiàn)代文明的憂思。從高度發(fā)達的媒體文化可以把我們“娛樂死”（2005年《波茲曼的詛咒》）到對關中農(nóng)民勤勞樸素積極樂觀生活的無限憧憬和贊美（2006《麥天》）；從對無限美好的農(nóng)耕文明的禮贊和依戀以及對其即將消失的無限惋惜（2007《一幅煙雨牛鷺圖》）到對中國農(nóng)村洋溢著的樸素的人情美、親情美的謳歌（2008《侯銀匠》）……，江蘇高考語文卷命題者一路走向2009年，對“原始”“原生態(tài)”的吶喊，對“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈?？梢钥闯觯}延續(xù)了全國卷散文閱讀（如《總想為你唱支歌》）的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當然成為熱門話題，關注生活，著眼現(xiàn)實，無疑是高中語文教學的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場上會收獲左右逢源的喜悅。六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。（15分）甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成15～17題。說“異”詹克明你可以側目異類，白眼異類，但絕不可小視異類。異類可以成為事物的中心。晶瑩美麗的珍珠，其中心不過是顆砂粒，正所謂“病蚌成珠”。降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心，倘若天空絕對干凈，水汽再多也不會下雨，當然就沒有植物和動物，更不可能有人類。同類之物彼此相差無幾，誰也難成中心。異類的介入打破了無差異的均衡，“中心”應運而生，有序的體系得以形成。梁山好漢一百多，各懷絕技，誰肯服誰?倒是文武皆不出眾的“異類”宋公明，憑著“呼保義”“及時雨”的名聲坐了第一把交椅。當液體加熱到沸點之上，有時高出十幾度還不沸騰，就成了過熱狀態(tài)。一旦過熱液體受到擾動，瞬時大量汽化，極易發(fā)生爆炸。工業(yè)生產(chǎn)中為了避免出現(xiàn)“過熱”，常將幾粒多孔質(zhì)的沸石投入高溫液體。沸石不斷釋放的小氣泡容納了液體的飽和蒸氣，鼓成大氣泡騰出，借此平穩(wěn)沸騰。過于純粹的體系在形態(tài)轉化時很可能出現(xiàn)滯后或過頭，導致險象環(huán)生，異類的適時參與則可化險為夷。事物需要發(fā)展，體系必然轉變，異類可以成為偉大轉折的突破口。20世紀初，正是愛因斯坦在假設光速不變的基礎上提出相對論，普朗克又提出量子論，才使物理學獲得了大發(fā)展。正因為他們的異類觀念，才使得物理學大大創(chuàng)新。不過，切勿強求“異類”，最應警惕那種嘩眾取寵的故作怪異，如父親逼著體弱女童跑全國、當街裸體自我標榜是行為藝術之類，就是渴求社會認可的假異類、真惡俗。不能容忍異類的現(xiàn)象，時時可見。打工者來自不同的地區(qū)，農(nóng)村人與城里人衣飾的差異、口音的不同……都可以涇渭分明地用來劃分同類與異類，更不要說大的方面了。不要把一切原因都歸結為漫長的封建帝制，更深刻的原因在于我們的“國民性”。蜂擁而上的黨同伐異和肆無忌憚的語言暴力，正說明我們?nèi)鄙倨鸫a的寬容心態(tài)。一個高度發(fā)達、受人尊敬的大國，首先要有寬宏大量的國民氣度，最起碼要能容忍那些并不妨礙別人、又不違犯法律的異類行為。對于一個健全發(fā)展的體系，異類的存在不僅正常而且必需。⒖下列對文意的理解，不正確的一項是(3分)A.作者以病蚌成珠的事例說明，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結果。B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事實說明，灰塵是人類日常生活中不可缺少的積極因素。C.作者以過熱現(xiàn)象中沸石的作用說明，在工業(yè)生產(chǎn)中有時需要異類的參與來化解體系突變的危險。D.作者列舉父親逼迫體弱女童跑全國、當街裸體自我標榜是行為藝術的事例，意在批評惡俗的假異類現(xiàn)象。⒗作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度?作者認為應該持什么態(tài)度?(6分)⒘作者在文章結尾說“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么?(6分)【參考答案】⒖B⒗(6分)排斥、打壓，缺少起碼的寬容。肯定具有積極意義和帶來創(chuàng)新結果的異類，容忍無害的異類現(xiàn)象。⒘(6分)宇宙萬物間普遍存在異類現(xiàn)象，所以是正常的；異類的存在可以促進事物的發(fā)展，具有積極意義，所以是必需的?！究键c】論述類文本閱讀論述類文本包括論文、雜文、評論等?！窘馕觥俊墩f“異”》，原刊去年11月上?！段膮R報》，長約5000余字，經(jīng)刪改，現(xiàn)約800字。作者詹克明，物理學家，科普散文作家，曾發(fā)表作品《敬畏自然》、《瓦爾登湖——大地的眼睛》和《生物鏈斷想》等。全文結構緊湊，層次分明，論證有力，觀點新穎：絕不可小視異類。題目設計基本同2008年。第16題“作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度？作者認為應該持什么態(tài)度”設問清晰，較易回答。第17題“作者在文章結尾說‘異類的存在不僅正常而且必需’，為什么”，是對文章主體內(nèi)容的概括，出手比較平和。乙、實用類文本閱讀下面的文字，完成l5～17題。畫家黃永厚黃永厚生于1928年。小時候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進芭蕉葉里了，但又活了過來，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“犧牲”架上割下來的肉，拿回來先讓永厚舔一下，再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。哥哥黃永玉在廈門讀書，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛的畫冊寄給永厚。好一個黃永厚，無師自通，在院子的大照壁上畫起畫來了，個子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時被抓了壯丁，因畫了一幅《諾曼底登陸》就當上中尉，后來考上黃埔軍校。風云變幻，還沒打仗，部隊起義他又成了解放軍。在部隊里，他還是畫畫。1954年，考上中央美術學院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運多舛，l959年他又被迫離開廣州，從此顛沛流離，過了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫家，動蕩的生活方告結束。多難的人生反而增加了黃永厚對生活的熱愛，養(yǎng)成了他獨特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫風格。他視讀書為第一生命，涉獵廣泛。上了年紀后，更加關注社會人生。他說：“人不能在云里霧里活著，大事面前不敢表態(tài)，什么玩藝兒，冷血!”但他又十分低調(diào)，深居簡出，淡泊明志，盡人皆知。黃永厚幾乎不辦畫展，不肯出書。一次范曾對他說：“我介紹你去日本辦畫展吧，不過，你畫李白就李白，畫杜甫就杜甫，別扯遠了?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒去。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什么用?”但又可以把畫隨便塞進一個信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當前，靠市場確立自身價值的畫家比比皆是，他對此不屑一顧。但他認為人各有志，不必：非議。他的孤傲中，有一種頑固的自信。黃永厚的人物畫獨具一格，他筆下的魏晉人物，長發(fā)紛飛，衣裾飄揚，袒胸露腹，粗礪怪誕，一副孤高傲世的架勢。了解黃永厚的人都說他畫的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。冰炭同爐，這就是黃永厚。⒖下列對文章有關內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)A.黃永厚幼時大病不死、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫家沒有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。B.黃永厚認為沒必要給不看畫的人看畫，所以最終沒有接受范曾讓他前往日本辦畫展的建議。C.黃永厚堅信自己創(chuàng)作的價值，但他對現(xiàn)在越來越多的畫家靠市場確立自身價值的做法,也不作批評。D.黃永厚畫的歷史人物，不論是魏晉還是唐代，均獨具一格，不從流俗，不求形似，重在表達自己的情懷。⒗根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨特畫風的主要因素。(6分)⒘從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?(6分)【參考答案】⒖B⒗．(6分)①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛，②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷，③涉獵廣泛的閱讀，④對社會人生的關注與思考，⑤獨特的生活態(tài)度。⒘(6分)①既關注現(xiàn)實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調(diào)處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。甲乙兩篇選做文本，感覺難度基本相當，比2008年兩文的等值性要高，這也較好地體現(xiàn)了國家性考試的公平和公正。【考點】實用類文本閱讀實用類文本包括傳記、新聞、調(diào)查報告、科普文章等?！窘馕觥繉嵱妙愇谋尽懂嫾尹S永厚》當是根據(jù)廣見于網(wǎng)絡的祝勇撰寫的近5000字的人物特寫《黃永厚：冰炭同爐》改編的，現(xiàn)長近800字。命題者設計的“根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨特畫風的主要因素”和“從全文看，黃永厚的‘冰炭同爐’具體體現(xiàn)在哪些地方？”兩題，立足點都在概括提煉信息上。七、作文(70分)⒙時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選?！窘馕觥竣薄捌肺丁保焊鶕?jù)最新版《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）舊：①嘗試滋味；品嘗：經(jīng)專家品味，認為酒質(zhì)優(yōu)良。②仔細體會；玩味：他經(jīng)過細細品味，才明白了那句話的含義。③（物品的）品質(zhì)和風味：由于吸收了異味，茶葉品味大受影響。新：①②③同④格調(diào)和趣味；品味高雅。認真地觀察生活，體會其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事，一景一物，一書一文。都會使你有所領悟。只要你認真去觀察，細心去體味，就會發(fā)現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊含著人生道理，一書一文都會是你獲得享受和啟迪。2.“時尚”：①當時的風尚；一時的習尚②仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚⒊“品味+時尚”品味時尚時尚是時下最流行、最新穎、最前衛(wèi)的生活方式，它應具有豐富深邃的內(nèi)涵。當今社會飛速發(fā)展，各種時尚層出不窮。面對時尚，應取何種態(tài)度呢？應該走近時尚、鑒別時尚，品味時尚。走近時尚。時尚、新潮與傳統(tǒng)、古板，是一對矛盾，它們相互對立，又相互依存。對于中老年人來說，傳統(tǒng)的東西相對比較多一些，與時尚的東西距離較遠一點，這是無可非議的。傳統(tǒng)的東西不一定都是過時了的，對有旺盛生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等，必須世世代代繼承和發(fā)揚光大。同時，為了跟上時代的步伐，我們更要努力縮短與時尚的距離，跟那些積極健康向上的時尚，來一個親密接觸。現(xiàn)在，唱著卡拉OK、上著英特網(wǎng)、捧著數(shù)碼相機、看著數(shù)字電視，穿著Ｔ恤衫、蹬著高跟鞋，已是時尚的主要標志。走進時尚，了解時尚，有利于進一步融入社會，增強對社會公共事務的關心和參與程度；有利于適應社會，隨時調(diào)整自己的思維方式和生活方式，使之符合社會規(guī)范。鑒別時尚。時尚表現(xiàn)在社會的方方面面，紛繁復雜，良莠不齊。所以，我們要學會鑒別時尚，區(qū)分優(yōu)良時尚和不良時尚，決不能盲目追求所謂的時尚、所謂的新潮。如何鑒別時尚呢？一要看是否符合時代發(fā)展的方向和要求；二要看是否符合科學的生活方式和思維方式；三要看是否符合國家法律和社會道德規(guī)范；四要看是否符合人性，符合人類合理的需要，有利于人們的身心健康。我們追求穿著時尚，但切忌過于前衛(wèi)招搖，更不能把“脫衣秀”當時尚。我們鼓勵使用文雅用詞，但要回避不雅之詞，更不能講黑話、臟話和怪話。品味時尚。貼近時尚，跟上潮流，這關系到我們生活情趣的豐富和生活質(zhì)量的提高。每個時期的年輕一代，都在為他們自己所創(chuàng)造的時尚而癡迷，他們用全部熱情為這個世界增光添彩。我們從各自的實際出發(fā)，追趕時尚，挑戰(zhàn)時尚。要不甘心為時代所拋棄而勤奮好學，孜孜以求，努力做一個新潮、時尚的人。學學英語、上上英特網(wǎng)、看看數(shù)字電視、化化妝、說上幾句流行語，非但不會失去尊嚴，反而會增添幾分幽默與情趣，何樂而不為？時尚，美哉！品味時尚當今社會，無論是讀書閱報看電視，還是穿梭于都市的大街小巷，關于時尚的話題可謂不絕于耳，人們對于時尚的追逐更是情有獨鐘。那么，時尚究竟是什么呢?這里有兩種解讀——時尚是一個陷阱時尚已成為我們生活中的一個中心，有些年輕人甚至為時尚活著，假如說他(她)的衣著、發(fā)型或生活方式過時了，那簡直就要了他(她)的命。于是，生活中充滿了關于時尚這樣的邏輯和話語：穿某某品牌的服裝是時髦的，而穿自制的衣服是老土；高樓大廈別墅洋房是時尚，四合院平房是過時；吃麥當勞漢堡包是時尚，吃家鄉(xiāng)小菜喝家鄉(xiāng)酒是跟不上形勢；泡夜總會洗桑拿浴是時尚，埋頭工作或坐在家里聽音樂看書是不懂生活的趣味……這種以“新”與“舊”、“時髦”與“過時”為截然對立的二元邏輯，如今已充斥于廣播電視、報紙雜志和人們的日常生活之中。凡是“新”的、“時髦”的就是好的，足“酷”的；凡是“舊”的、“保守”的就是落伍的。這樣的時尚意識形態(tài)已深深地烙在了人們的意識深處。消費主義是一種來自于西方、以物質(zhì)享受欲望滿足為標榜的生活方式，它鼓勵欲望的元限滿足，對物質(zhì)的無限追逐。它以時尚為其標志，今天流行這個，明天流行那個，讓人們無休止地模仿和追蹤。而其背后，是跨國公司巨大的超額利潤，比如可口可樂，比如耐克鞋，比如法國香水，比如雅詩蘭黛……真的如廣告電視里所說的那樣，擁有了這一切就擁有了美好的生活，擁有了幸福了嗎?真的可口可樂比龍井茶好喝嗎?若沒有以西方產(chǎn)品為代表的一切，生活就不是生活了嗎?千百年來，人們的所謂“欲望”，絕大部分是人為制造出來的，比如現(xiàn)在不少人打高爾夫的“欲望”，唱卡拉OK的“欲望”，甚至帶勞力士手表的“欲望”。試想，如果人們突然沒有了吃麥當勞的“欲望”，麥當勞還會是時尚的象征嗎?當然，為了巨額利潤，那時又會有別的“欲望”被制造出來，成為新的時尚。制造這些“欲望”的只是一只看不見的手，是跨國資本和壟斷資本培育消費“欲望”和市場的需求。說來很有意思，意識形態(tài)與現(xiàn)實利益總是相輔相成的。上世紀80年代，有過一個尋求“自我”的潮流，那個超現(xiàn)實超歷史的所謂真正符合人性的“自我”，人們找來找去總是找不著，但很多人的“人性的欲望”卻被吊起來了。到了90年代，這個“自我”終于落實為學者王曉明所說的“成功人士”了：生活美滿、妻子漂亮、兒子聰明、有車有房，還經(jīng)常上歌劇院……這樣的“自我”，不恰恰是各大跨國公司通過傳媒共同塑造的嗎?他們究竟是怎樣成功的，沒有說明；他們是不是品德高尚、為人忠厚，也不知道，甚至是否要合法地成為這樣的“人士”，都沒有說明。所以，這樣抽象的“自我”，不過是一個調(diào)大家味口的消費動物?？傊?，你不是這樣，你就不成功。你不擁有名車豪宅，你就沒有找到并實現(xiàn)真正的“自我”，你就白活了。你的一生都將成為這樣的“成功人士”而無休止地奔波、勞累。時尚的陷阱在于：時尚是永無窮盡的，誰也不可能永遠把握。因此，將一生傾注在對于時尚的追逐上，就注定將永遠焦慮，像沒頭蒼蠅一樣忙忙碌碌，卻不知道自己在忙些什么。實際上，人的欲望，或者說物質(zhì)享受真的是無限的嗎?“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠三尺”，其實，人的物質(zhì)需求是很簡單的。所謂欲望無窮的說法來源于那個神秘莫測的抽象的“人性論”：人性是千奇百怪難以把握的，所以欲望也是變幻莫測、層出不窮的。而且，這套邏輯還有一個更大的陷阱：以地球目前的資源和能源，根本不可能每個人都成為這樣的“成功人士”，因此，那種美好生活的許諾注定是空洞的許諾，是一張空頭支票。當人們有一天覺悟到那永遠不可能實現(xiàn)時，早就深深地陷入時尚的陷阱中而不可自拔，那可能是一次新的危機的開始。時尚是一條河有人說，時尚就如沒有岸的大海，無論你身處何方，總是位于時尚的中央，你沒法觀察，更無法逃避。而我覺得時尚是一條流動的河。當你回首過去時，似乎走上了時尚的潮頭，看著那遠逝的時尚，你也許會驚異：那個年代的時尚怎么會是這樣?記得30年前，軍衣軍帽很是時尚了一陣，無論男女，均以一身軍裝為榮。弄不到軍裝的弄一頂軍帽戴上，也感到神氣十足?，F(xiàn)在想想，那是一件很可笑的事情。一頂皺巴巴的布軍帽不是太平常了嗎?瞧，時下氈帽、禮帽、絨線帽、太陽帽……趣味品位高多了。其實不然，我們今天引以為豪的時尚，也許正是那個時代人們惟恐避之不及的低級趣味。時尚就是時尚，并不隨人類社會的前行而提高，比如今天的染發(fā)、隆胸，未必就比從前打盆水做頭油，插把桃木梳子做發(fā)夾更時尚。我們盡可以指責從前的時尚多么粗鄙可笑甚至病態(tài)，然而這并不妨礙在今天或者明天又會流行。時尚的本身具有一種強大的生命力，只要有適宜的條件，就會在不同的時代，不同的區(qū)域不斷地反復。河流上漂過落花還會漂來落花，時尚是不竭的河流。我們當年背過的黃挎包，曾經(jīng)流行街頭的老板包，如今女士流行的小坤包，作為包，它們?nèi)耘f用來裝物品，也仍舊在給我們提供一種時尚心情，只是這中間已經(jīng)流走許多時光之水。時尚就是這樣，如汩汩流淌的河水，它本質(zhì)上沒有陳舊與創(chuàng)新，沒有高雅與低俗，只有文化的流變、時間的流逝與人心的變遷?！緝?yōu)秀作文】從時尚走到經(jīng)典提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網(wǎng)絡歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起《白毛女》《紅樓夢》這些昔日的流行。那么，從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經(jīng)典依舊時尚。好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時尚走到經(jīng)典的一個例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。既然這樣，我們又應當如何對待現(xiàn)實中的時尚呢?某個事物成為時尚，就必然有它的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。（點題，有力收束全文）時尚還是經(jīng)典在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。其實以上關于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經(jīng)典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。而時下人們關于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認識的誤區(qū)。有人認為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？入耳絲竹聲五月的天空已有些燥熱，我騎著車穿行于來往的人流。一天的課讓我露出了明顯的疲態(tài)，雖然很想快些到家扔下書包養(yǎng)養(yǎng)精神，然而我還是慢慢地騎著，不想耗費我剩下的一點點力氣。我習慣于觀察經(jīng)過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐。大概是周五的關系吧，街道比平常熱鬧些。然而多的或許只是人，這條我每日必經(jīng)的路還是保持著它的原樣。早已開始營業(yè)的那家2046咖啡館，貼出了打折的廣告，從里面飄出的是時下最流行的網(wǎng)絡歌曲，我揚起嘴角，這與王家衛(wèi)在電影《2046》中所要表達的經(jīng)典主題相去甚遠了吧。然而咖啡館里播放的是何種音樂似乎沒那么重要，進出的年輕女子臉上漾著的笑容足以說明什么樣的音樂合她們的口味，未必是如我所想的緩慢經(jīng)典。一路上鮮艷的顏色，讓我仿佛提前進入了盛夏。每日埋首于政史的我早就在別人談論著今夏流行的顏色時感到一陣茫然，然而現(xiàn)在我不禁有些許的自嘲，來來往往的人，那些吸引人目光的年輕人，他們所著的色彩代表的不是今夏的流行和時尚嗎？我在紅綠燈前停下，微閉了眼睛，周圍變幻得太快的一切讓我覺得更累。我想是我全速向著家進發(fā)的時候了。左轉，再過20米，就是我家。就在我快到車庫的時候，忽然一陣悠揚的二胡聲飄進我毫無防備的耳朵。我?guī)缀蹉对谠?，這久違的音韻讓我的心中充滿了難以名狀的情緒，仿佛一位失散已久的老朋友忽然出現(xiàn)在眼前，我抬頭循著聲音望去，是一位白衣老人正閉著眼睛全情地演奏。而我停下車，同樣閉著眼睛傾聽，我不知眼里溫暖的是否是淚水，我只是感動那位老人優(yōu)雅的二胡和純凈的白衣。我開心地笑著，經(jīng)歷了讓我疲憊的所謂流行與時尚，它們不過都是從我眼前快速閃過，沒有留下深刻的印記。然而當我遇到那抹白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永遠的經(jīng)典，什么才能喚起我深深的感動。時尚與經(jīng)典并并無嚴格界限與定義，久久存于你心中不黯淡的顏色不消失的樂曲就是屬于你的經(jīng)典。昨日重現(xiàn)在寂寞的時候，聽一聽理查德彈奏的《秋日的私語》。金色的落葉在空中飛舞，腳下一條鋪滿金色的小徑延伸向遠方。那時的我會突然恍悟；寂寞并不是一種痛苦，寂寞是一間與世隔絕的小屋。在屋中，你不必被匆忙的腳步淹沒而聽見自己真真切切的心跳。在這個時尚無處不在的世界，我仍然固執(zhí)地堅持著自己的“落伍”。好像一只在綠樹叢下慢慢爬行的蝸牛，無視于周圍每天發(fā)生著翻天覆地的變化，無視于一波又一波的時尚之流，慢慢地走，慢慢地看，身后只有一條若隱若現(xiàn)但絕對屬于自己的生命軌跡。是的，在繁忙與時尚中，有許多人已經(jīng)很難找到自己生活的方式，似乎一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。最喜歡《昨日重現(xiàn)》，像一杯清透的啤酒，在傾泄中，泡沫升騰而后破裂，結束自己短暫又美麗的一生。就像唱這首歌的那個女子，才華橫溢，卻過早離逝，她留給我們一首無限綿長的歌和一個雋永的名字卡朋特。在商店中，聽到震耳欲聾的流行歌曲常常有種想逃的感覺。那天，在街角的一家小店，聽到了久違的《昨日重現(xiàn)》，放慢腳步。忽然發(fā)現(xiàn)，一個與我年齡相仿的女孩停下車子，也在靜靜地聽。一剎那間，心中充滿感動。經(jīng)典就是如此，經(jīng)典就是在歲月流逝，世事變遷中始終給人以感動和激情的珍寶。在與時尚的磨合中，經(jīng)典依然是經(jīng)典，而時尚則分裂成兩部分，一部分最終不能掩飾其華麗外表下空虛的內(nèi)心而被淘汰，一部分也許經(jīng)過時間的驗證和空間的傳播，也有一天會成為經(jīng)典，就像曾經(jīng)的經(jīng)典。有同學問我最愛哪部電影，我毫不猶豫地回答是：《橋》。那同學接著問我：哪國的？好看嗎？我只好苦澀地笑笑，該如何回答呢？那是前南斯拉夫的一部經(jīng)典戰(zhàn)爭老片。而這樣經(jīng)典的片子已經(jīng)湮沒在浮躁喧鬧的武俠、言情片的時尚中，這是一種時間對經(jīng)典的不公正待遇。然而，也許時間可以說明一切，經(jīng)典在“偽時尚”面前常常無言以對，但真正的時尚卻總是向經(jīng)典看齊，以經(jīng)典為目標。經(jīng)典無需多言，因為有無數(shù)只小小的“蝸?！眻允刂约旱睦硐牒脱鐾?，努力爬出一條自己的生活軌跡。昨日總會重現(xiàn)，經(jīng)典不會消失。語文Ⅱ(加試題)一、閱讀材料。完成l9—21題。(10分)⒚用斜線(／)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒，斯人也豈求知于當世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))⒛從畫線部分找出三個詞，說明杜牧認為好文章所必須具備的要素。(3分)21.文中所舉的漢代作家中，哪一位是《