灰闌記-四川大學(xué)word版本

灰闌記-四川大學(xué)

本講綱要引言：無處不在的比較第一節(jié)：外國學(xué)者的界定第二節(jié)：中國學(xué)者的界定第三節(jié)：總結(jié)與思考四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院引言：無處不在的比較四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院東西方文化與文明的交流與交融更加頻繁我們的文學(xué)學(xué)習(xí)與研究，也不可能脫離這一大潮東西方文學(xué)的比較幾乎無處不在。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院引言：無處不在的比較Forexample：《灰闌記》VS《圖蘭朵》《詩經(jīng)》與《楚辭》VS現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義翻譯中的比較行為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院引言：無處不在的比較《灰闌記》VS《圖蘭朵》《灰闌記》（元代·李行道）席勒：《圖蘭朵》相同的主題四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院《詩經(jīng)》與《楚辭》VS現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義引言：無處不在的比較現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院翻譯中的比較行為引言：無處不在的比較Hemadeyouforahighwaytomybed:But,I,amaid,diemaiden-widowed.譯文一：他要借著你做牽引相思的橋梁，可是我卻要做一個獨(dú)守空閣的怨女而死去。（朱生豪）譯文二：他本想借你做捷徑，登上我的床?？蓱z我這個處女，活守寡，到死是處女。（方平）四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院引言：無處不在的比較什么是比較文學(xué)？四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義法國學(xué)派美國學(xué)派四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義法國學(xué)派關(guān)于比較文學(xué)的定義：反對意見比較文學(xué)=文學(xué)比較卡雷

基亞巴登斯貝格四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義法國學(xué)派的無奈：研究文學(xué)的影響關(guān)系

研究國際文學(xué)關(guān)系史

反對平行研究四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義對法國學(xué)派的評價：徹底否定平行研究顯得比較狹隘口號讓比較文學(xué)偏離了文學(xué)比較為什么法國學(xué)派會走上自我偏執(zhí)的道路？四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義教訓(xùn)分析：學(xué)界對比較文學(xué)學(xué)科合理性的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)

法國學(xué)者對比較文學(xué)學(xué)科科學(xué)性的反思與追尋

法國中心主義導(dǎo)致了法國學(xué)派的學(xué)科理論特征

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義法國學(xué)派：比較文學(xué)不是文學(xué)比較反對韋勒克

雷馬克

美國學(xué)派關(guān)于比較文學(xué)的定義：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義美國學(xué)派關(guān)于比較文學(xué)的定義：韋勒克（1903—1995）比較文學(xué)在只研究兩種文學(xué)關(guān)系的狹窄含義上也不能成為一門有意義的學(xué)科。比較文學(xué)是一種沒有語言、倫理和政治界限的文學(xué)研究。比較的價值既存在于事實(shí)聯(lián)系的影響研究中，也存在于毫無歷史關(guān)系的語言現(xiàn)象或類型的平等對比中。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院雷馬克（1916—2009）第一節(jié)：外國學(xué)者的定義美國學(xué)派關(guān)于比較文學(xué)的定義：法國學(xué)派······這種類比·····不能得出有更大意義的、系統(tǒng)的、概括性的結(jié)論。比較文學(xué)應(yīng)該研究因果關(guān)系，即影響、交流、變更等。比較文學(xué)研超越一國范圍的文學(xué)，并研究文學(xué)跟其它知識和信仰領(lǐng)域，諸如藝術(shù)（如繪畫、雕塑、建筑、音樂），哲學(xué)、歷史、社會科學(xué)（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)），其它科學(xué)、宗教等之間的關(guān)系。簡而言之，它把一國文學(xué)同另一國文學(xué)或幾國文學(xué)進(jìn)行比較，把文學(xué)和人類所表達(dá)的其它領(lǐng)域相比較。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：外國學(xué)者的定義美國學(xué)派平行研究的背景分析：學(xué)科理論上的糾偏民族主義的動機(jī)文化軟實(shí)力的原因四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第一節(jié)：中國學(xué)者的定義背景分析：比較文學(xué)影響的進(jìn)一步擴(kuò)大1東西方文化交流的日益加強(qiáng)

2四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義

2.90年代的定義

1.80年代的定義

港臺學(xué)者的定義大陸學(xué)者的定義四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義《比較文學(xué)導(dǎo)讀》季羨林：廣義的比較文學(xué)是把文學(xué)同其他學(xué)科來比較，包括人文科學(xué)和社會科學(xué)，甚至自然科學(xué)在內(nèi)錢鐘書：比較文學(xué)作為一門專門學(xué)科，則專指跨越國界和語言界限的文學(xué)比較80年底的定義之《比較文學(xué)導(dǎo)讀》四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義對美國學(xué)派比較文學(xué)理念的繼承陳挺：《比較文學(xué)簡編》

80年底的定義之《比較文學(xué)簡編》四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義比較文學(xué)不應(yīng)受到語言、民族、國家、學(xué)科等限制，而要走向一種開放性，力圖尋求世界文學(xué)發(fā)展的共通規(guī)律樂黛云：《中西比較文學(xué)教程》

80年底的定義之《中西比較文學(xué)教程》四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義90年底的定義之《比較文學(xué)

》與《新編比較文學(xué)教程》

把比較文學(xué)看作跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究，更符合比較文學(xué)的實(shí)質(zhì)，更能反映現(xiàn)階段人們對于比較文學(xué)的認(rèn)識。具有開放性、綜合性、族際性、語際性、科際性這五大基本特點(diǎn)四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義90年底的定義之兩本《比較文學(xué)概論》陳惇、劉象愚：強(qiáng)調(diào)“比較的自覺意識和兼容并包的特色”楊乃喬：系統(tǒng)性地提出了材料事實(shí)關(guān)系、美學(xué)價值關(guān)系與學(xué)科交叉關(guān)系四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義90年底的定義之《比較文學(xué)教程》比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、類同性、變異性、異質(zhì)性和互補(bǔ)性四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第二節(jié)：中國學(xué)者的定義港臺學(xué)者的定義：

2.李達(dá)三對比較文學(xué)中國學(xué)派的倡導(dǎo)

3.古添洪、陳鵬翔關(guān)于“闡發(fā)研究”的論述

4.亮點(diǎn)：中西文學(xué)不同文明比較所面臨的問題的探討

1.葉維廉提出的不同文化模子的理論

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院第三節(jié)：總結(jié)與思考教材關(guān)于比較文學(xué)的定義：比較文學(xué)是以一種世界性的胸懷和國際化的視野，來從事不同國家、不同文明、不同學(xué)科之間的跨越性文學(xué)比較研究。它將各種具有跨越意義的文學(xué)現(xiàn)象之間的同源性、類同性、異質(zhì)性作為可比性的依據(jù)，以影響研究、平行研究、變異研究為基本方法，倡導(dǎo)建立一種全球性平等多元、相互包容的文學(xué)交流與比較的對話平臺和機(jī)制，從而最終推動各民族文學(xué)及世界文學(xué)走向一條