《名著導(dǎo)讀〈朝花夕拾〉》學(xué)案

《名著導(dǎo)讀<朝花夕拾>》學(xué)案題目主要內(nèi)容主要人物形象典型情節(jié)藝術(shù)特色啟示或感受《朝花夕拾》——溫馨的回憶理性的批判作者：魯迅寫魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷的體驗①《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發(fā)生的波折，控訴了封建家長和封建教育制度對青少年身心的摧殘②《父親的病》揭露了“巫醫(yī)不分”的名醫(yī)敲詐勒索、封建迷信、鞭撻了復(fù)古倒退的反動。③《瑣記》歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的革命青年《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《藤野先生》語言優(yōu)美、流暢、生動幽默、好趣橫生。讀了《朝花夕拾》使我了解到封建社會的腐朽制度和當(dāng)時社會的冷酷，更加懂得了作者對新生活的向往和追求章節(jié)概括1、《狗?貓?鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài)；第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠.雖然后來證實(shí)并非貓所害,但我對貓是不會產(chǎn)生好感的,何況它后來確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人.

2、《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆.記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念.

3、、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道.魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷.

4、《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會,在童年的我的心目中是一個節(jié)日.記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘.

5、《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時候,時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.

6、《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求.

7、《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦.文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì).

8、《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程.作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”.作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對,如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望.

9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過.作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達(dá)了對藤野先生深情的懷念.

10、《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段,描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念.主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。練習(xí)題我:一、填空:1、《朝花夕拾》的作者是。魯迅2、作者在《朝花夕拾》中全用第____人稱敘事。一3、《朝花夕拾》原名《_________》,是魯迅的回憶性散文集。舊事重提4、《朝花夕拾》結(jié)集出版前,曾在_______連載?！睹г?、《朝花夕拾》共收錄了篇文章,前兩篇寫于,中三篇是,后三篇寫在。十北京寓所的東壁下流離中所作廈門大學(xué)的圖書館的樓上6、我在十歲時仇貓的原因是,然而大半年后,我才得知,隱鼠是被長媽媽一腳踏死的。貓吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠7、“我”平時叫帶領(lǐng)我的女工“”,但到憎惡她的時候,就叫她“”。阿媽阿長8、《阿長與山海經(jīng)》中提到,“我”的母親和許多別的人稱“阿長”為_______。長媽媽9、《阿長與山海經(jīng)》中提到,“我”的祖母稱“阿長”為________。阿長10、《阿長與山海經(jīng)》中,“長媽媽”管《山海經(jīng)》叫“_______”。三哼經(jīng)11、給“我”買了“我”夢寐以求的《山海經(jīng)》繪圖本。長媽媽12、《阿長和山海經(jīng)》全文記敘了一個連姓名都沒有的女工阿長的幾件事。①________②③④⑤⑥______⑦?？坍嬃艘粋€、的勞動婦女形象,表達(dá)了“我”對阿長的。①阿長的姓氏②喜歡切切察察③不許我走動④夏夜睡覺的姿態(tài)⑤講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩⑥講長毛的故事⑦為我買《山海經(jīng)》沒有任何社會地位,瑣碎愚昧但心地善良沉痛的悼念和懷念之情13、“我”收到的第一個圖本是一位長輩的贈品:。《二十四孝圖》14、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后,覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路負(fù)米”,“黃香扇枕”,“陸績懷橘”之類。而“___________”的故事則有些可疑。哭竹生筍15、《二十四孝圖》著重分析了_________、________、________等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“____________”,“誣蔑了古人,教壞了后人”。臥冰求鯉老萊娛親郭巨埋兒肉麻當(dāng)作有趣16、“我”認(rèn)為《二十四孝圖》是宣揚(yáng)_____思想的著作。封建孝道17、《五猖會》寫的是一種_______。迎神賽會18、“我”要到關(guān)東去看,這是“我”兒時所罕逢的一件盛事。賽會是不允許看的,即所謂士子,也大抵不肯趕去看。賽會婦孺?zhèn)冏x書人19、在出發(fā)去關(guān)東前,父親讓我背,直到“我”背下來,才能出發(fā)去關(guān)東?！惰b略》20、“我”和人們都喜歡,他不但活潑而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之慨。活無常21、“我”覺得一切鬼眾中,就是_______有點(diǎn)近人情,那鬼手里拿著________。無常大算盤22、在中,作者借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻?！稛o?！?3、在《無?！分?魯迅提到了“______”和“______,”它們都是紹興的地方戲。大戲目連戲24、魯迅小時侯最喜歡在___________玩耍。百草園25、“我”兒時的玩伴是_______。閏土26、像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好的遠(yuǎn)。覆盆子27、壽鏡吾先生是“我”在________求學(xué)時的老師。三味書屋28、“我”在上課時常趁先生不注意用荊川紙繡像,繡得最多的是_______和________?！妒幙苤尽贰段饔斡洝?9、陳蓮河給“我”的父親看病時所開的藥引是___________________。蟋蟀一對和平地木十株30、《父親的病》中父親患的病是_______。水腫31、“我”在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是_____________?！短煅菡摗?2、“我”在南京先進(jìn)入_______學(xué)堂,后來進(jìn)入________,看到了對“我”影響很大的________。雷電礦路《天演論》33、“我”首次知道“赫胥黎”,接觸“物競天擇”,“蘇格拉底”等人的思想是在____________,這段經(jīng)歷在______中提及?！短煅菡摗贰冬嵱洝?4、“我”在南京礦路學(xué)堂讀到的新書報有________、_________和_________?！短煅菡摗贰稌r務(wù)報》《譯學(xué)匯編》35、在《瑣記》一文中“我”描述了______________與______________的區(qū)別。雷電學(xué)堂礦路學(xué)堂36、“我”在《瑣記》中為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的__________。雷電學(xué)堂37、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自《朝花夕拾》的_____。《瑣記》38、在《瑣記》中“我”一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看________,表現(xiàn)出“我”探求真理的強(qiáng)烈欲望?！短煅菡摗?9、“我”到日本去留學(xué),聽到一位曾經(jīng)游歷過日本的前輩的同學(xué)介紹,帶去了________,結(jié)果完全無用。中國襪40、“我”早年在________留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。日本仙臺41、藤野先生是“我”在__________求學(xué)時的老師。仙臺醫(yī)專42、“其時進(jìn)來的是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼睛,寫著一疊大大小小的書”這句話描寫的是________。藤野先生43、“我”在_______留學(xué)時思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。日本仙臺44、《藤野先生》記述了“我”在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與________(全名)相識、相處、分別幾個片段。藤野嚴(yán)九郎45、“我”得知范愛農(nóng)的死訊時,懷疑他是_____的。文章表達(dá)了對范愛農(nóng)的________之情。自殺思念46、《范愛農(nóng)》記敘的是“我”在__________留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。日本47、_______、________、________三篇作品,分別記敘了“我”離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》48、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個主要人物是:________、________、_________、_________。長媽媽、父親、藤野先生、范愛農(nóng)49、范愛農(nóng)和“我”初次相識的地點(diǎn)是______________。橫濱50、“這是個高大身材,長頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視"。這段文字描寫的是________。范愛農(nóng)二、選擇:1、《朝花夕拾》是一本()A、散文集B、論文集C、文學(xué)評論集D、雜文集A2、魯迅先生的籍貫是()A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興C3《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在()A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面A4、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者何時求學(xué)的地方()A、少年B、青年C、壯年D老年A5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是()A、學(xué)堂名B、書房名C、書院名D、私塾名D6、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時的老師()A、本城書塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國留學(xué)生速成班”D、仙臺醫(yī)專D7、《朝花夕拾》結(jié)集出版前,曾在何處連載()A、《莽原》B、《申報》C、《奔流》D《晨報副刊》A8、除“小引”和“后記”外,《朝花夕拾》正文共有多少篇()A、12B、10C、14D、8B9、《狗·貓·鼠》是一篇()A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文B10、《狗·貓·鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷()A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是C11、《狗·貓·鼠》開頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是()A、一種人B、兩種人C、三種人D、四種人A12、《山海經(jīng)》是我國的一部()A、地理著作B、天文著作C、神話(文學(xué))著作D、歷史著作A13、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作()A、封建孝道B、封建迷信C、因果報應(yīng)D、都不是A14、下列神話不是出自《山海經(jīng)》的是()A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山D15、下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是:()A、《狗?貓?鼠》B、《五猖會》C、《二十四孝圖》D、《瑣記》D16、出自《二十四孝圖》的故事有()A、子路負(fù)米B、刻舟求劍C、拔苗助長D、智子疑鄰A17、《五猖會》寫的是一種()A、迎神賽會B、祭祀活動C、民間藝術(shù)D、雜技表演A18、舉辦“五猖會”的地點(diǎn)是在()A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)B19、“五猖會”中的“五猖”指的是()A、五通神B、五種人C、五種動物D、都不是A20、《無?！分袑懙降摹盁o?！笔?)A、一個人B、一種鬼神C、一個形容詞D、一種動物B21、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是:()A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己C、想拯救國民的精神D、生活條件太差C22、選擇一個正確答案()A、魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去,記住以及想念范愛農(nóng)。B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生,因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段D23、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是()A、日本B、美國C、蘇聯(lián)D、英國A24、范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點(diǎn)是:()A、東京B、北平C、橫濱D、紹興C25、《朝花夕拾》中,魯迅借眾鬼嘲我:弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章?()A、《瑣記》B、《無?！稢、《二十四孝圖》D、《狗貓鼠》B26、因為阻止我們吃冰致使我們大半天玩不成,()被我們起了個“肚子疼”的綽號。A、衍太太B、我母親C、阿長D、沈四太太D27、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的()A、寫作過程B、編纂過程C、修改過程D、構(gòu)思過程B28、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是()A、本書的寫作過程B、本書的編纂過程C、本書的修改過程D、與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容D三、判斷:1、《藤野先生》寫于作者在廈門大學(xué)任教時。()∨2、《范愛農(nóng)》是一篇小說。()×(《范愛農(nóng)》是一篇散文)3、《父親的病》一文的體裁是小說。()×(《父親的病》一文的體裁是散文)4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新約》上的句子是“你改悔罷!”()∨5、“黑瘦”、“濃墨的隸體‘一’字須”都是藤野先生的相貌特征。()×(“黑瘦”、“濃墨的隸體‘八’字須”都是藤野先生的相貌特征)6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。()∨7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書。()×(魯迅先生到日本留學(xué)前在南京讀書)8、《父親的病》中給父親看過病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。()∨9、《父親的病》中也提到過“百草園”。()∨10、《父親的病》一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。()×(《父親的病》一文中的“父親”是生活中真實(shí)的人物)11、《從百草園到三味書屋》中與“怪哉”這個典故有關(guān)的人物是東方朔。()∨12、魯迅上課時常趁先生不注意用宣紙繡像。()×(魯迅上課時常趁先生不注意用荊川紙繡像)13、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢樹。()∨14、紅臉關(guān)公屬于《五猖會》中所寫的迎神賽會上裝扮的鬼物。()×(《五猖會》中所寫的迎神賽會上裝扮的鬼物是鬼王)15、《五猖會》中作者對父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻。()∨16、《五猖會》中作者對急于去看的東關(guān)五猖會的盛況沒有具體描繪。()∨17、《父親的病》中父親得的病不是水腫。()×(《父親的病》中父親得的病是水腫)18、《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。()×(《狗?貓?鼠》主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。)19、《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。()×(《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是陳蓮河)20、魯迅不喜歡《天演論》()×(魯迅喜歡《天演論》)21、藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事,是對中國人的輕視。()×(考驗魯迅對中國歷史的看法和思維,希望從魯迅那里得到中國婦女命運(yùn)的一些思考)22、范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的;()∨23、《無?！肥菍ΡＤ钒㈤L的回憶。()×(魯迅在《無?！芬晃闹?通過對“無?！钡拿枋?指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流)24、《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的散文集,我們所學(xué)習(xí)的《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》是其中的兩篇。()∨25、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。()∨四、簡答:1、起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個人?作者怎么評價范愛農(nóng)?答:愛憎分明,為人正直的人。非常冷漠,十分膽小,對師長無情,與人背道而馳。2、讀《朝花夕拾》,我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書,除此之外,你還能從中知道他此時其它的愛好嗎?答:描繡像。3、魯迅的《二十四孝圖》一文,對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度?答:斥責(zé)封建孝道不顧人命,教壞后人,揭示其虛偽和殘酷。4、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想?答:諷刺人間沒有公正,惡人不得惡報,所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。5、作者仇貓的原因是什么?答:貓偷魚肉,深夜在樹上大叫。6、你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師?作者為什么時時回憶起藤野先生?答:治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真負(fù)責(zé),不拘小節(jié),沒有民族歧視,關(guān)愛年輕人,為人正直的人?！霸谖宜J(rèn)為我?guī)煹闹?他是最使我感激,給我鼓勵的一個。”7、請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些?答:子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉。8、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興?答:高興的是:(1)鬼少人多(2)歸我一人獨(dú)有(3)那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤(4)便是不識字的人,例如阿長,也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡;掃興的是:知道孝有如此之難,對于先前癡心妄想,想做孝子的計劃完全絕望了。9、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為,試舉一例。答:如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”,且要“原配,即本在一窠中者”等。10、《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些?請試舉兩例。答:阿長衍太太。11、《五猖會》中回憶童年往事,含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩,這件事是什么?答:當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時,卻突然被父親叫住要求他背書。12、《朝花夕拾》的主題包含了哪些內(nèi)容?答:對童年生活的回憶,對親情、師生情、朋友情的懷念,對現(xiàn)實(shí)的諷刺,對父親的懺悔。13、《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)?答:揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。14、《五猖會》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人?答:父親對兒童心理的無知和隔膜。15、對長媽媽的“特別的敬意”是因何而生?又是何時消失?答:因為她經(jīng)常給我講長毛的故事,某種情況表明她似乎有“偉大的神力”,所以就有了“特別的敬意”。在知道是長媽媽謀害了自己的隱鼠之后,這種敬意就完全消失了。五、經(jīng)典段落:經(jīng)典段落(一)不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限的趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有臃腫的根。有人說,何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥墻,卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。經(jīng)典段落(二)東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié),望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。經(jīng)典段落(三)只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了。人民之于鬼物,惟獨(dú)與他最為稔熟,也最為親密,平時也常?？梢杂鲆娝?。死無常黑臉、黑衣,誰也不愛看。在“陰死間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。經(jīng)典段落(四)只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起,周圍還有幾十座小石峰。仔細(xì)一看,那巨峰像手握金箍棒的孫悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧,孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下,群山蒼黑似鐵,莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升,一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著,霧靄泛起,乳白的紗把重山間隔起來,只剩下青色的峰尖,真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒,霧又散了,那裸露的巖壁,峭石,被霞光染得赤紅,漸漸地又變成古銅色,與綠的樹、綠的田互為映襯,顯得分外壯美。經(jīng)典段落(五)廣州的天氣熱得真早,夕陽從西窗射入,逼得人只能勉強(qiáng)穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”,是我先前沒有見過的:就是一段樹,只要浸在水中,枝葉便青蔥得可愛?？纯淳G葉,編編舊稿,總算也在做一點(diǎn)事。做著這等事,真是雖生之日,猶死之年,很可以驅(qū)除炎熱的。經(jīng)典段落(六)我有一時,曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些,都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此;惟獨(dú)在記憶上,還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生,使我時時反顧。經(jīng)典段落(七)不知怎地我們便都笑了起來,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣,然而奇怪,只這幾年,頭上卻有了白發(fā)了,但也許本來就有,我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂,破布鞋,顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來,他說他后來沒有了學(xué)費(fèi),不能再留學(xué),便回來了。回到故鄉(xiāng)之后,又受著輕蔑,排斥,迫害,幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下,教著幾個小學(xué)生糊口。但因為有時覺得很氣悶,所以也趁了航船進(jìn)城來。經(jīng)典段落(八)每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類,另想到別國的兒童用書的精美,我:自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。經(jīng)典段落(九)陰間,倘要穩(wěn)妥,是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人,在現(xiàn)在的中國,流言的治下,而又大談“言行一致”的時候。前車可鑒,聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質(zhì)問說,“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不見,他們其實(shí)倒不如死?！庇谑呛跤幸粋€叫作密哈羅夫的,寄信嘲罵他道,“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命,因為這第一是合于邏輯,第二是你的言語和行為不至于背馳。經(jīng)典段落(十)可愛的是桅桿。但并非如“東鄰”的“支那通”所說,因為它“挺然翹然”,又是什么的象征。乃是因為它高,烏鴉喜鵲,都只能停在它的半途的木盤上。人如果爬到頂,便可以近看獅子山,遠(yuǎn)眺莫愁湖,——但究竟是否真可以眺得那么遠(yuǎn),我現(xiàn)在可委實(shí)有點(diǎn)記不清楚了。而且不危險,下面張著網(wǎng),即使跌下來,也不過如一條小魚落在網(wǎng)子里;況且自從張網(wǎng)以后,聽說也還沒有人曾經(jīng)跌下來。練習(xí)二一、填空1、《朝花夕拾》原名《》?！俺钡囊馑际?“夕”的意思是。對朝花夕拾書名進(jìn)行解析:是魯迅先生1926年所作的回憶散文集,共10篇。目前,我們學(xué)過其中的《》和《》。請簡介其中的一篇(課內(nèi)學(xué)過的除外)的主要內(nèi)容:________