余光中詩(shī)歌欣賞-鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭

長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭

后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭

余光中，祖籍福建永春。當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家。文學(xué)大師梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他“右手寫詩(shī)，左手寫散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩”。余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他寫作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是中國(guó)整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。

作者（余光中）簡(jiǎn)介在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”?；貞浧鹕鲜兰o(jì)70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景，余光中說(shuō)：

“當(dāng)時(shí)，隨著日子的流失，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開祖國(guó)大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘寫出了《鄉(xiāng)愁》?！?/p>

《鄉(xiāng)愁》的寫作余光中說(shuō)：“在臺(tái)灣，我的研究生宿舍窗外就是臺(tái)灣海峽，落日就在我的面前，落日的方向就是大陸的方向，我每天黃昏可以看著落日，想象對(duì)岸……”思念故土，鄉(xiāng)情日重；面對(duì)殘陽(yáng)，愁緒綿綿……小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭

長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭

后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭

賞析

“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的詞語(yǔ)貫串全詩(shī)，說(shuō)明作者的思鄉(xiāng)情緒自幼時(shí)至今從未斷過，只是情感上愈加深沉、熱烈。隨著成長(zhǎng)，他所思念的事物在變化，但都是對(duì)土地、對(duì)大陸、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念，無(wú)法忘懷的感情從未變。他即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根,體現(xiàn)出作者深深的思鄉(xiāng)之情。

他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！庇喙庵姓f(shuō)，這首詩(shī)是“蠻寫實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書，坐輪船返臺(tái)；后來(lái)母親去世，永失母愛。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)。“我慶幸自己在離開大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。”余光中說(shuō)，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的?！?/p>

詩(shī)人筆下的鄉(xiāng)愁，是每一個(gè)中國(guó)人都曾體驗(yàn)過的共通性感情——或全面、或部分、或深遠(yuǎn)、或淺近、或直接、或間接地體驗(yàn)過的……所以，當(dāng)詩(shī)人把這種人人都曾有過的普遍性感情——親情、愛情、鄉(xiāng)情中的離愁別緒，巧妙地構(gòu)思于一首短詩(shī)中，以三和弦的美妙音響彈奏出沉郁回環(huán)的旋律時(shí)，我們的心便不能不隨之震顫：引發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴和深深的感動(dòng)。這，恐怕是《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)在海內(nèi)外之所以受到熱烈歡迎的根本原因。一、“鄉(xiāng)愁”的共通性：二、意象的故事性：鄉(xiāng)愁是一種情緒，要想把它傳達(dá)給讀者，最好的辦法是“賦形”——意象化。詩(shī)歌典型地選取四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?，海峽，層遞式展現(xiàn)出人生不同階段的鄉(xiāng)愁，很有概括性（縱與橫）構(gòu)思十分巧妙。意象是“感覺的具體化”，它是構(gòu)成詩(shī)歌意境的基本材料。在《鄉(xiāng)愁》中，四個(gè)主意象分別與各自的輔（助）意象組合映染，不僅營(yíng)造出不同時(shí)空的境界氛圍，令讀者產(chǎn)生了身臨其境之感，而且還創(chuàng)造出一種“超意境”的效果：在每一組意象的背后，都牽連著一定的情節(jié)——使意象具備了某程度的故事性。

例如，當(dāng)詩(shī)人把“小小的郵票”與“這頭”、“那頭”、“母親”等輔意象相“鏈接”時(shí)，讀者的頭腦中便形成了由靜到動(dòng)的情節(jié)性想象空間：詩(shī)人當(dāng)年的離鄉(xiāng)、寄宿、想家、寫信寄信以及母親的盼信、收信、讀信、回信等等。如此營(yíng)造意象的手法——牽引讀者積極參與“另一半”的創(chuàng)作——極大地拓展了《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、風(fēng)格的典麗性：

《鄉(xiāng)愁》是一首風(fēng)格典麗的現(xiàn)代詩(shī)，藝術(shù)的辯證法在詩(shī)中閃亮著瑰麗的光芒。每一個(gè)字、詞和意象的選擇及排列，都是詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶：

小意象（層遞式；連海峽也是“淺淺的”？）牽動(dòng)著大鄉(xiāng)愁；簡(jiǎn)潔透明的文字蘊(yùn)藉著詩(shī)代、人生的滄桑，滲透出厚重的歷史感；古典詩(shī)歌中常見的主題——母子情和婚戀別得到了新的個(gè)性化詮釋，而“小小的海峽”造成的“國(guó)殤”則鮮明地涂染著現(xiàn)代的色彩；

日常流行的通俗口語(yǔ)（序疊轉(zhuǎn)嘆）被巧妙地鑲嵌在古詩(shī)般整齊劃一的格式中——營(yíng)造了詩(shī)歌的“建筑的美”……

在這里——以小見大，以簡(jiǎn)勝繁，以淺喻深，充分地體現(xiàn)出藝術(shù)辯證法的魅力；古典與現(xiàn)代，繼承與創(chuàng)造，完美地熔于一爐，形成了《鄉(xiāng)愁》典麗的風(fēng)格，使之成為人人喜愛的詩(shī)中精品。對(duì)于現(xiàn)在的新詩(shī)，余光中有著自己的看法：

“新詩(shī)寫得任性，句子不是太長(zhǎng)，就是隨意分行，太寫自我，與讀者、整個(gè)民族沒有共通之處……”

“現(xiàn)代人正在把一些傳統(tǒng)閱讀品束之高閣，包括詩(shī)在內(nèi)的古典文學(xué)、駢文面臨著極大的危機(jī)。無(wú)論是臺(tái)灣還是內(nèi)地，都流行中文夾雜洋文的表達(dá)，”余光中將這種情況稱作“洋燉”。

他說(shuō)他一生寫詩(shī)的滋養(yǎng)來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)》。但是到了今天，情況不同了：“當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”（《文匯報(bào)》2004、6、23）余光中說(shuō)：“有人說(shuō)都什么時(shí)代了，你還讀蘇東坡的詩(shī)？我說(shuō)為什么不可以讀？你知不知道你的日常用語(yǔ)里面缺不了蘇東坡？”——他列舉了“不識(shí)廬山真面目”、“雪泥鴻爪”、“淡抹濃妝總相宜”等例子。（5.23日參加成都詩(shī)會(huì)）他還說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美詩(shī)句都已經(jīng)進(jìn)入了我們?nèi)粘５挠谜Z(yǔ)——這就是民族的遺產(chǎn)。沒有這些成語(yǔ)，沒有這些名句，我們的生活