2018屆浙江高考歷史（選考2）課件：1.3 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文化

專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文化-2-考點一考點二考點三考點四考點五考點六百家爭鳴知識普查一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點1.儒家-3-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.道家(1)老子①哲學觀點:認為道是世界的根本;指出事物具有向相反方面轉化的規(guī)律;闡發(fā)了以柔克剛、以弱勝強的方法論原則。②政治觀點:小國寡民、無為而治。(2)莊子:宣傳天道與自然無為,強調(diào)“齊物”與“逍遙”。(3)地位:崇尚自然,超越功利追求精神自由,對中國古代文學產(chǎn)生影響。-4-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.法家(1)代表人物:李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非(法家思想集大成者)。(2)韓非的主張:加強君主集權(集權觀);厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)(法制觀);提出“事異則備變”的主張(變法觀)。(3)地位:對建立專制主義中央集權體制和秦統(tǒng)一中國產(chǎn)生了積極作用;其法治思想被儒家思想吸收。-5-考點一考點二考點三考點四考點五考點六4.墨家(1)墨子是墨家的創(chuàng)始人。(2)主張:主旨是“兼相愛、交相利”;提出了非攻、尚賢、尚同、節(jié)葬、節(jié)用等主張。(3)特點:紀律嚴密、刻苦儉樸、自我犧牲、實際功利,特別與儒家的等級名分、重義輕利針鋒相對。強化記憶墨家主張的特點可利用“墨”來突破,墨表示黑色,而黑色象征著嚴肅、肅穆、刻苦、實際、包容性強等。-6-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻1.孔子:開創(chuàng)了儒家學派。2.孟子:繼承孔子的學說,其“民貴君輕”原則成為中國早期民本思想的基礎。3.荀子:廣泛吸收了各家思想的精華,豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。三、百家爭鳴局面形成的意義1.標志著中國思想文化的發(fā)展進入了第一個黃金時期。2.豐富了中華民族的文化寶庫,成為中國思想文化取得進步的重要條件。3.對中國后來的社會政治和文化都產(chǎn)生了深遠的影響。-7-考點一考點二考點三考點四考點五考點六深化拓展一、全面認識百家爭鳴的含義及出現(xiàn)原因1.概念:春秋戰(zhàn)國時期,代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說,產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派,他們針對當時社會上和學術上的各種問題,展開討論,爭相發(fā)表不同的見解,形成了百家爭鳴的局面。2.百家爭鳴出現(xiàn)的原因(1)政治:諸侯爭霸,分封制走向瓦解,另一方面國家從分裂趨向統(tǒng)一,社會處于大動蕩時期;各國紛紛進行變法、改革,逐步確立封建制度,社會處于大變革時期。(2)經(jīng)濟:鐵犁牛耕的使用,生產(chǎn)力發(fā)展。井田制瓦解,封建土地私有制確立,小農(nóng)經(jīng)濟模式形成。(3)思想文化:私學興起,“士”階層受到各諸侯國重用。-8-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、儒、道、墨、法各派思想中的相同和對立之處1.相同:面對劇烈動蕩的社會,莫不以匡君救世為己任,紛紛提出自己的政治主張。2.對立之處(1)治國方略:儒家主張“德治”“仁政”,反對嚴刑峻法,希望通過恢復“周禮”建立禮樂社會;而法家主張法治,強調(diào)嚴刑峻法,并通過變法適應新的形勢。(2)天人關系方面:儒家,特別是荀子主張“制天命而用之”;而道家則強調(diào)順應自然,強調(diào)無為。(3)關于人生方面:儒家、法家、墨家關注現(xiàn)實,強調(diào)積極處世;而道家則強調(diào)“逍遙”“無為”,主張避世和超脫。(4)關于人與人的關系方面:儒家強調(diào)等級名分和注重仁義;而墨家強調(diào)“兼相愛、交相利”。-9-考點一考點二考點三考點四考點五考點六史料普查1.《老子》:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下?！辈牧象w現(xiàn)了道家什么思想?(量變引起質(zhì)變,蘊涵了樸素的辯證法思想。)2.《商君書·更法》:“圣人茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮。”材料體現(xiàn)了法家的什么理念?(變法圖強、富國強兵。)-10-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放1.(2016·10月浙江選考)先秦時期,思想家孟子主張“得其民有道,得其心,斯得民矣”;思想家荀子主張“君人者,欲安,則莫若平政愛民矣”。他們的主張(

)A.都屬于春秋時期的同一思想流派B.都強調(diào)施政為民的重要性C.都否定了法在治國中的重要作用D.都被當時諸侯國國君采納答案解析解析關閉本題考查儒家的主要觀點。孟子主張“得其心”,荀子主張“愛民”,都強調(diào)民本思想,故B項正確;孟子和荀子為戰(zhàn)國時期思想家,故A項錯誤;材料中沒有體現(xiàn)法的作用,故C項錯誤;儒家思想因不符合戰(zhàn)國時期時代的需要而不受諸侯國統(tǒng)治者重視,故D項錯誤。答案解析關閉B-11-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.(2016·4月浙江選考)有學者援引“漠然無為而無不為也,澹然無治而無不治也”以總結漢初統(tǒng)治思想。據(jù)此判斷,漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時期(

)A.法家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.儒家思想答案解析解析關閉本題考查儒家、道家、墨家、法家的主要觀點。依據(jù)材料可得出治國時應該“無為”和“無治”,結合所學知識可知,這與道家的“無為而治”有關,故B項正確;法家主張嚴刑峻法,故A項錯誤;墨家主張“兼愛非攻”,故C項錯誤;儒家主張“德治、仁政”,故D項錯誤。答案解析關閉B-12-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.(2015·9月浙江選考調(diào)研)春秋戰(zhàn)國時期,百家爭鳴,思想活躍。主張“不期修古,不法?？伞?“事異則備變”的思想家是(

)A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韓非答案解析解析關閉本題考查百家爭鳴的主要代表人物及其主要觀點。依據(jù)材料中“不期修古,不法?？伞薄笆庐悇t備變”可知,這是主張變革,結合所學知識可知,這是法家的思想主張,故D項正確。答案解析關閉D-13-考點一考點二考點三考點四考點五考點六4.(2017·11月浙江選考)在中國思想文化第一個枝繁葉茂期,有思想家針對“百家異說”局面,認為人的認識應當力避“私(偏愛)其所積,唯恐聞其惡也;倚其所私,以觀異術,唯恐聞其美也”。其觀點旨在表達(

)A.倡導獨立思考精神 B.不同學派應相互競爭C.吸收各家思想精華 D.理論認識應格物致知答案解析解析關閉本題考查百家爭鳴。材料意思是人應當避免以自己的好惡來評判思想的好壞,而應當吸收各家思想的長處,其主張吸收各家思想精華,故C項正確;材料中未體現(xiàn)獨立思考,故A項錯誤;材料主張各家相互學習而非競爭,故B項錯誤;格物致知是宋明理學的主張,與材料不符,故D項錯誤。答案解析關閉C-14-考點一考點二考點三考點四考點五考點六選修融合貫通歷史人物·孔子知識普查一、孔子的生平1.幼年學禮(六藝)。2.收徒講學(創(chuàng)辦私學)。3.從政失敗。(原因:其加強君權、削弱大夫權、抑制陪臣的主張不符合當權者的利益,也不符合歷史的潮流)4.周游列國。5.獻身文教。-15-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想與主張1.政治主張-16-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.教育思想(1)教育方式:首創(chuàng)私學。(2)教育對象:有教無類。(3)教學目的:使學生“成人”,言行合乎“忠”“信”,終成“君子”(獨善自身和兼濟天下)。(4)教學方法:因材施教;言傳身教。(5)教學內(nèi)容:孔子整理過的“六經(jīng)”。-17-考點一考點二考點三考點四考點五考點六三、孔子在中國及世界思想史上的地位與影響1.對中國(1)政治上,儒家思想成為封建政治的理論基礎。(維護一統(tǒng))(2)文化上,孔子整理的五經(jīng)(六經(jīng)中的《樂》毀于秦火沒能流傳下來)成為中國古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容,儒家的仁、禮、義思想滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中。(3)教育方面,奠定中國古代教育傳統(tǒng),保證了中國文化的連續(xù)性。2.對世界(1)漢朝以后,儒家文化典籍傳播到東亞、東南亞。(2)明清以后,儒家思想為歐洲思想家所借鑒。-18-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放(2015·10月浙江選考,節(jié)選)【加試題】讀史閱世,提升歷史學科素養(yǎng)。閱讀材料,回答問題。材料

談教育者,不可不知孔子。其收徒講學,傳承禮樂文化,倡“己欲立而立人,己欲達而達人”,“文質(zhì)彬彬,然后君子”,影響至深且遠。漢興,選用儒學之士,設立太學,由國家培養(yǎng)政治管理人才。隋唐以降,實行科舉,“社會孤寒之士,亦得平地拔起,廁身仕宦”。歲月如歌,回顧歷朝選士之路,漫步于故宮保和殿,誰能想到這里曾是儒生向往的“天子堂”!——據(jù)《中國政治史大綱》《歷史·選修》整理根據(jù)材料和所學知識,指出孔子“收徒講學”與西漢“設立太學”辦學性質(zhì)的不同,概括孔子的教育目標。說明保和殿成為儒生向往的“天子堂”的原因。-19-考點一考點二考點三考點四考點五考點六參考答案:不同:一為私學,一為官學。目標:培養(yǎng)學生“成人”,培養(yǎng)“君子”。原因:保和殿是舉行殿試的地方,殿試是科舉制最高一級的考試。解析:本題考查歷史人物孔子,太學的創(chuàng)建,中國古代的世官制、察舉制與科舉制,科舉制的文化影響,世界文化遺產(chǎn)故宮。第一小問,依據(jù)材料并結合所學知識可知,孔子創(chuàng)辦的是私學,而太學則是為國家培養(yǎng)政治管理人才,屬于官學;第二小問,結合所學知識可知是“成人”和“君子”;第三小問,結合所學知識,從保和殿在科舉考試中的地位回答即可。-20-考點一考點二考點三考點四考點五考點六漢代儒學知識普查一、罷黜百家,推崇儒學1.董仲舒改造儒學(1)繼承先秦儒學:實踐德政;推行教化;養(yǎng)士求賢。(2)改造儒學:君權神授;天人感應;儒學獨尊;大一統(tǒng)。2.經(jīng)過(1)漢武帝初年起用儒者詢問治國方略。(2)董仲舒對儒學進行改造。(3)漢武帝采取重用儒生、設置太學、表彰六經(jīng)等措施使儒學成為正統(tǒng)思想。-21-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.影響(1)結束各派學術思想平等競爭局面,遏制了學術思想的自由發(fā)展。(2)儒家思想成為正統(tǒng)思想。(3)促進了文化教育的發(fā)展,有利于民族歷史文化的進步。二、太學的創(chuàng)建1.創(chuàng)建時間:漢武帝時。2.影響-22-考點一考點二考點三考點四考點五考點六方法點撥在理解某一歷史現(xiàn)象或歷史事物的影響時,可以先明確其性質(zhì),然后通過其性質(zhì)展開論述,如結合太學的性質(zhì)“官立學?！笨傻贸鼋逃墓俜交椭贫然?然后自然得出有利于提高儒學的地位,推動儒學的傳播與發(fā)展,因為其教育內(nèi)容與儒學有關;結合“國家培養(yǎng)政治管理人才”可得出太學為選拔更多的人才創(chuàng)造條件,對原有的政治體制產(chǎn)生沖擊,即對貴族壟斷選官權的情形產(chǎn)生沖擊,而為中下階層入仕創(chuàng)造了條件;由于教育和當官的機會結合起來,自然促進民間的積極向?qū)W的風氣。-23-考點一考點二考點三考點四考點五考點六三、科舉制的文化影響1.總體:科舉制是以儒學經(jīng)典為考試內(nèi)容,以考試成績?yōu)檫x官標準的選官制度。儒學借此全面影響社會政治和文化生活。2.政治:有利于專制主義政體的鞏固。儒生地位提升的同時,也成為專制政治的仆從;儒學地位提升,但也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。3.文化:知識分子以仕途輝煌為人生理想,使其成為官僚隊伍的后備力量;但也導致古代中國專心從事科學技術研究的人才力量的相對薄弱。方法點撥科舉制的文化影響可以模仿太學的影響展開,只不過科舉制直接與選官有關,影響更大、更深遠;從科舉制性質(zhì)展開,其影響主要涉及政治和文化方面,并且有利有弊。-24-考點一考點二考點三考點四考點五考點六深化拓展一、漢代儒學成為正統(tǒng)思想的原因1.漢初的社會環(huán)境(1)秦朝確立的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固,高度集權的專制主義政治體制大體定型。(2)以漢民族為主體的文化共同體基本形成。2.統(tǒng)治者的需要:漢武帝初年中央集權面臨威脅(郡國并存),需要加強中央集權。3.董仲舒對儒學的改造:一方面保留早期儒學有利于緩和社會矛盾的思想;另一方面吸收諸子百家思想,給儒學注入了“君權神授”和“大一統(tǒng)”思想,適應了統(tǒng)治者的需要。-25-考點一考點二考點三考點四考點五考點六強化記憶一般而言,一種思想能否被統(tǒng)治者采納主要在于其是否適應統(tǒng)治者和社會發(fā)展的需要,如董仲舒對儒學的改造適應了社會發(fā)展和統(tǒng)治者的需要,所以儒學成為正統(tǒng)思想;而春秋戰(zhàn)國時期的法家思想能夠被列國采納也是同樣的原因。-26-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”局面的措施及影響

-27-考點一考點二考點三考點四考點五考點六史料普查1.《后漢書》記載,漢明帝曾經(jīng)親自到太學講學,和諸位儒生就儒家經(jīng)典的內(nèi)容進行討論,前來太學門前圍觀聽講的人不可勝數(shù)。漢明帝這樣做說明了什么?(儒學地位的提升;漢王朝最高統(tǒng)治者對儒學和教育文化的重視。)2.古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內(nèi)容:“朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當自強?！薄疤熳又赜⒑?文章教爾曹。萬般皆下品,惟有讀書高。”依據(jù)材料談談你對科舉制的看法。(體現(xiàn)了一定的公平和公正性;也反映了社會對文化的普遍重視。不利于對從事科學技術研究的知識分子的培養(yǎng)。)-28-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放1.(2016·10月浙江選考)漢武帝時期的太學,只有幾位經(jīng)學博士和少量博士弟子。此后,太學規(guī)模不斷擴大,到東漢中期,太學生已經(jīng)達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了

(

)A.儒學地位上升 B.私人講學風氣盛行C.官立學校出現(xiàn) D.地方教育系統(tǒng)建立答案解析解析關閉本題考查太學的創(chuàng)建。依據(jù)材料中太學規(guī)模的擴大,結合所學知識可知,漢武帝時罷黜百家,推崇儒學,儒學正統(tǒng)地位確立,太學的興立,使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校,標志儒學教育官方化和制度化,故A項正確;太學是官立學校不是私學,故B項錯誤;在孔子開創(chuàng)私學之前,教育為官方壟斷,故C項錯誤;太學屬于中央設置的教育機構,故D項錯誤。答案解析關閉A-29-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.(2017·11月浙江選考)漢武帝時期,設立中央官學,培養(yǎng)《五經(jīng)》博士,“自此以來,公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣”。中央官學的建立(

)A.推動了儒家思想正統(tǒng)地位的確立B.結束了大富豪子嗣壟斷官位的局面C.有利于學生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展D.促進了百家爭鳴局面的進一步發(fā)展答案解析解析關閉本題考查太學的創(chuàng)建。結合所學知識可知,《五經(jīng)》指儒家的經(jīng)典,漢武帝培養(yǎng)《五經(jīng)》博士有利于推動儒家思想正統(tǒng)地位的確立,故A項正確;中央官學的設立一定程度上改變了大富豪子嗣壟斷官位的局面,但不是結束了,故B項錯誤;獨尊儒術扼制了學術思想自由發(fā)展,不利于學生思想創(chuàng)新和個性發(fā)展,故C項錯誤;獨尊儒術結束了百家爭鳴的局面,故D項錯誤。答案解析關閉A-30-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.有人根據(jù)《漢書·藝文志》記載,統(tǒng)計制作出下表。據(jù)此可看出當時(

)西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表A.儒學地位明顯提高

B.“百家爭鳴”趨于結束C.活字印刷術廣泛采用 D.科舉制度逐漸完善答案解析解析關閉本題考查漢代儒學的發(fā)展。依據(jù)表格信息可得出在西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表中儒學占絕對優(yōu)勢,結合所學知識可知,漢武帝時儒學地位明顯提高,故A項正確。其它學派著作大量存在,無法證明百家爭鳴趨于結束,故B項錯誤;活字印刷術廣泛采用于宋朝,C項時間不符,故排除;科舉制度逐漸完善是在隋唐時期,故D項錯誤。答案解析關閉A-31-考點一考點二考點三考點四考點五考點六宋明理學知識普查一、宋明理學的代表人物及其思想主張-32-考點一考點二考點三考點四考點五考點六-33-考點一考點二考點三考點四考點五考點六-34-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、儒學復興運動和理學出現(xiàn)的背景1.魏晉南北朝時期,道、佛思想的傳播沖擊了儒學的地位。2.唐中后期:韓愈、李翱的思想,成為北宋儒學復興和理學創(chuàng)立的先聲。3.北宋:士大夫們掀起儒學復興運動,理學就在這場儒學復興運動中孕育而生。三、宋明時期儒學的發(fā)展北宋五子開創(chuàng)理學;朱熹建立了理學體系;陸王心學推進了理學新的發(fā)展;宋明理學的出現(xiàn)與走向成熟,使儒學進入了一個嶄新的階段。-35-考點一考點二考點三考點四考點五考點六深化拓展一、程朱理學與陸王心學的異同1.不同點-36-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.相同點(1)都是新儒學,繼承了孔孟“仁”“禮”思想,都認為世界本原是“理”。(2)本質(zhì)都是以綱常倫理來約束社會,維護專制統(tǒng)治,都壓制扼殺人的自然欲求。二、宋明理學的特點1.與佛老(道)思想抗衡并吸收佛老(道)思想。2.其思想核心是“天理”,而“天理”核心又是“仁”。3.儒家思想進一步思辨化,儒家思想經(jīng)過改造上升到哲學理論體系,形成囊括天人關系的嚴密思想體系,以天理貫穿宇宙、自然、社會、人生。4.提出了以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會政治理論,并認為干預政治是儒家的天然權利。-37-考點一考點二考點三考點四考點五考點六史料普查1.程頤《河南程氏遺書》中說:“唐有天下,如貞觀、開元間,雖號治平,然亦有夷狄之風。三綱不正,無父子、君臣、夫婦,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肅宗,便篡。肅宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩鎮(zhèn)不賓,權臣跋扈,陵夷有五代之亂。”運用朱熹的道統(tǒng)論分析唐朝政治。(唐朝的帝王是無道之君,導致政治的長期黑暗,所以要加強倫理道德的建設,“正君心”。)-38-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.王守仁說:“夫人者,天地之心,天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也?！币罁?jù)材料指出王陽明思想與朱熹思想的不同。(不同:朱熹強調(diào)要通過學習,或者說通過“格物致知”來求理,王陽明主張“良知”是天生的、人人具備的、不教自能的。)-39-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放1.(2016·10月浙江選考)心學集大成者王陽明認為,“真知即所以為行,不行不足謂之知”。他所主張的是(

)A.格物致知 B.發(fā)明本心C.心外無物 D.知行合一答案解析解析關閉本題考查宋明理學的代表人物及其思想主張。“不行不足謂之知”,說明王陽明強調(diào)知行合一,故D項正確;格物致知是求理的方法,故A項錯誤;發(fā)明本心是陸九淵的主張,故B項錯誤;心外無物在材料中沒有體現(xiàn),故C項錯誤。答案解析關閉D-40-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.(2015·10月浙江選考)“某今說個知行合一,正是對病的藥,又不是某鑿空杜撰,知行本體原是如此?！闭Z出一位著名思想家。他生活在(

)A.北宋 B.南宋C.明代 D.清代答案解析解析關閉本題考查宋明時期儒學的新發(fā)展。依據(jù)材料關鍵詞可知該思想家強調(diào)知行合一,這是明代心學代表人物王守仁的觀點,故C項正確。A、B、D三項不符合史實。答案解析關閉C-41-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.(2015·9月浙江選考調(diào)研)有學者對理學的某一觀點評論說:“一個人也許能夠天馬行空、細致入微地漫談孝道,但是,只有他具體的行動,才能真正展現(xiàn)他對于這一思想理解的深度。”這一觀點是(

)A.“心即理也” B.“知行合一”C.“格物致知” D.“孔顏之樂”答案解析解析關閉本題考查宋明理學。一個人能漫談孝道,但只有具體的行動才能展現(xiàn)他對于這一思想理解的深度是在強調(diào)思想與行動要保持一致,故B項正確。答案解析關閉B-42-考點一考點二考點三考點四考點五考點六明末清初的思想活躍局面知識普查一、黃宗羲的思想主張及其影響1.代表作:《明夷待訪錄》。2.主張(1)政治:批判君主專制;提出君臣平等、限制君權。(2)經(jīng)濟:認為工商皆本。(3)影響①是明朝末年傳統(tǒng)社會生產(chǎn)關系發(fā)生變化的具體反映(工商皆本)。②為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。-43-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、顧炎武的主要思想主張及其代表作1.代表作:《日知錄》《天下郡國利病書》。2.主張(1)政治:批判君主專制;提出“眾治”的主張;提出“天下興亡,匹夫有責”觀念。(2)學風:主張經(jīng)世致用,注重實學。3.地位:不具有近代“民權”意識;但改革弊政的愿望是強烈的。-44-考點一考點二考點三考點四考點五考點六三、王夫之的主要思想主張1.主張(1)政治思想:主旨是“循天下之公”;猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”(批君主專制)。(2)歷史觀:提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀,強調(diào)“天地之化日新”。2.地位:王夫之的哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。其政治思想和歷史觀以厚重的哲學思想(唯物論)為基礎。四、明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張的思想價值1.明清時期,李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性、批判專制、否定君權等主張,成為近代進步思想的先聲。2.明清之際思想界的活躍使儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,但沒有從根本上動搖儒學在政治、文化上的統(tǒng)治地位。-45-考點一考點二考點三考點四考點五考點六深化拓展一、概括黃宗羲、顧炎武、王夫之的共同點1.經(jīng)歷:都經(jīng)歷了明清王朝的更替、都參加過抗清斗爭、都隱居著書立說。2.主張:批判君主專制、重視商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展、強調(diào)經(jīng)世致用。3.影響:是對儒學的批判性繼承與發(fā)展,一方面使儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,另一方面沒有從根本上動搖儒學的統(tǒng)治地位。-46-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、從社會轉型的角度來理解明末清初的思想發(fā)展1.從背景上看:當時封建制度的衰落和新的經(jīng)濟因素的出現(xiàn)。2.從內(nèi)容上看(1)李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)。(2)黃宗羲從“民本”的立場抨擊君主專制,提倡“工商皆本”。(3)顧炎武崇尚經(jīng)世致用和鍥而不舍的學術實踐,沖擊了明朝“空談心性”的學風,開啟樸實學風的先河。(4)王夫之發(fā)揮古代的“氣一元論”,強調(diào)“天地之化日新”,從哲學的角度來考慮古代政治的發(fā)展演變。3.從影響上看:明清之際的思想使儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,成為近代進步思想的先聲,但受時代的影響,并沒有產(chǎn)生新的思想體系,儒學在政治和文化中仍占主導地位。-47-考點一考點二考點三考點四考點五考點六4.從特點上看:反映資本主義萌芽時代的要求;反對封建專制;反正統(tǒng)、反教條;帶有一定的民主啟蒙色彩。-48-考點一考點二考點三考點四考點五考點六史料普查1.李贄認為:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見;若無私,則無心矣?！备爬ɡ钯椀挠^點。(他認為自私心是人類的天性。)2.顧炎武《日知錄》卷十三《正始》:“有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:‘易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣?！庇靡痪湓捀爬ú牧系闹髦?并指出其與近代“民權”的區(qū)別。(主旨:天下興亡,匹夫有責。區(qū)別:顧炎武的思想還不具備近代的“民權”意識,也就是沒有意識到人民是國家權力的來源。)-49-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放1.(2017·4月浙江選考)明清之際,黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之則猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。上述思想(

)A.是思想文化走向近代化的先聲B.說明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷削弱D.在批判融合中形成新理學思想體系答案解析解析關閉本題考查明末清初的思想活躍局面。依據(jù)題干可得出三位思想家都批判了封建君主專制制度,為中國近代反對封建專制主義提供了思想武器,是近代反專制主義思想的先聲,故A項正確。早期民主啟蒙思想沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位,但并沒有動搖其統(tǒng)治地位,故B項錯誤;君主專制制度在明清時期空前強化,故C項錯誤。在批判融合中形成新的理學體系是指理學的形成,與題干時間不符,故D項錯誤。答案解析關閉A-50-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產(chǎn),使之甘其食,美其服,而后教化可行,風俗可善也?！痹诖?顧炎武強調(diào)(

)A.培養(yǎng)人才,經(jīng)世致用 B.弘揚道德,規(guī)范言行C.富足百姓,移風易俗 D.教化民眾,靜心明志答案解析解析關閉本題考查顧炎武的主要思想及其代表作。依據(jù)材料“必在制民之產(chǎn),使之甘其食,美其服,而后教化可行,風俗可善也”可得出顧炎武主張先讓百姓生活富足,然后推行教化,達到移風易俗的目的,故C項正確;材料沒有體現(xiàn)培養(yǎng)人才的信息,故A項錯誤;材料沒有體現(xiàn)弘揚道德,規(guī)范言行的信息,故B項錯誤;教化民眾,靜心明志不能全面反映作者的觀點,故D項錯誤。答案解析關閉C-51-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.【加試題】明末思想家李贄是一位狂狷之士:他剃光頭發(fā)留著長須,“儒帽裹僧頭”,穿著亦僧亦儒的怪異服裝;他講學傳道,卻收女弟子。由此可見,李贄(

)A.致力于儒學和佛教的融合B.認可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D.渴望得到超然物外的自由答案解析解析關閉本題考查明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張的思想價值。依據(jù)材料“儒帽裹僧頭”“他講學傳道,卻收女弟子”得出李贄對理學提倡的三綱五常,“存天理、滅人欲”持批判的態(tài)度,故C項正確。“儒帽裹僧頭”無法說明致力于儒學和佛教的融合,故A項錯誤;收女弟子只能證明李贄與他人不一樣,無法證明婦女地位的變化,故B項錯誤;渴望得到超然物外的自由是指不關心社會現(xiàn)實,與材料主旨不符,故排除D項。答案解析關閉C-52-考點一考點二考點三考點四考點五考點六中國古代的科學技術成就知識普查一、造紙術的發(fā)明、改進及其影響1.發(fā)明:西漢發(fā)明書寫用紙;東漢蔡倫改進造紙術(用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)造紙)。2.外傳:公元8世紀經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲。3.影響:在四大發(fā)明中,紙的影響最為久遠,對文明發(fā)展和社會進步的積極作用最為顯著。紙的廣泛應用,使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進步。-53-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、指南針的發(fā)明與應用1.發(fā)明:戰(zhàn)國出現(xiàn)司南,北宋《武經(jīng)總要》中提到指南魚、《夢溪筆談》記載人工制作指南針的技術,北宋《萍洲可談》、南宋《夢粱錄》中提到指南針用于航海。2.外傳:12世紀末至13世紀初由海路傳入阿拉伯,再傳入歐洲。3.影響:在方向測定,軍事和經(jīng)濟生活中有重要作用;為航海事業(yè)的發(fā)展(鄭和下西洋、新航路的開辟)提供技術保證。-54-考點一考點二考點三考點四考點五考點六三、火藥的發(fā)明和使用1.發(fā)明:煉丹制藥的實踐;商周到春秋戰(zhàn)國時期人們掌握炭、硫磺和硝石的知識;東晉葛洪已提到“火藥”。唐末宋初火藥武器用于軍事,《武經(jīng)總要》中記錄了三種火藥配方,明朝出現(xiàn)地雷、水雷和定時炸彈。2.外傳:12—13世紀傳入阿拉伯,后傳入歐洲。3.影響:火藥將人類帶入熱兵器時代;為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造了條件。-55-考點一考點二考點三考點四考點五考點六四、印刷術的發(fā)明、進步及其影響1.發(fā)明:雕版印刷術(唐朝《金剛經(jīng)》);北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(泥活字,作用:經(jīng)濟、方便);元代王禎發(fā)明木活字、轉輪排字盤。明代銅活字在江蘇等地應用較廣。2.外傳:經(jīng)波斯傳到西方,14世紀末、15世紀歐洲先后出現(xiàn)雕版印刷品、活字印刷品。3.影響:為歐洲走出黑暗的中世紀及文藝復興運動的出現(xiàn)準備了條件。-56-考點一考點二考點三考點四考點五考點六深化拓展以四大發(fā)明為代表的中國古代科學技術領先于世界的原因1.社會環(huán)境:古代中國長期處于統(tǒng)一狀態(tài),社會安定,為科技發(fā)展提供了社會環(huán)境。2.政治因素:中央集權制度和政府對科技發(fā)展的支持。3.經(jīng)濟因素:中國封建經(jīng)濟一直居于世界領先地位,為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。4.思想文化因素:古代中國思想文化的繁榮和教育的發(fā)展為科技發(fā)展提供了知識經(jīng)驗和人才基礎。5.歷史因素:前代科技的發(fā)展。6.文化交流:國內(nèi)民族融合,多民族人民的共同努力;中外文化交流,吸收外來先進科技成果。-57-考點一考點二考點三考點四考點五考點六7.主觀因素:科學家和勞動人民的積極進取、勤奮鉆研、努力探索。方法點撥促進思想文化發(fā)展的因素具體可以從社會、政治、經(jīng)濟、思想、歷史、交流、主觀因素等角度分析。-58-考點一考點二考點三考點四考點五考點六史料普查1.傅咸在《紙賦》中寫道:“夫其為物,厥美可珍。廉方有則,體潔性貞。含章蘊藻,實好斯文。取彼之弊,以為此新?！币约垶槔務勊拇蟀l(fā)明的基本用途。(紙用于信息的記錄、傳播和繼承。)2.魯迅在《電的利弊》一文中說:“外國用火藥造子彈御敵,中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海,中國卻用它看風水……”他在《隨感錄》中還寫道:“火藥除了做鞭爆,羅盤除了看風水,還有什么用處么?”談談你對魯迅的話的理解。(社會環(huán)境的不同影響著對科技的轉化或者說社會存在決定社會意識。)-59-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放1.(2017·4月浙江選考)中國古代典籍十分重視技術經(jīng)驗的總結。下列項中,同時介紹指南魚和火藥配方的是(

)A.《抱樸子》

B.《武經(jīng)總要》C.《萍洲可談》 D.《夢溪筆談》答案解析解析關閉本題考查指南針的發(fā)明與應用、火藥的發(fā)明和使用。北宋時期的《武經(jīng)總要》中提到一種指南魚,并記載了三種火藥的配方,故B項正確。東晉葛洪的《抱樸子》提到火藥,但當時指南魚還沒有出現(xiàn),故A項錯誤;北宋時期的《萍洲可談》提到了指南針的使用,并沒有提到火藥配方,故C項錯誤;《夢溪筆談》只涉及指南針的制作技術,沒有涉及火藥,故D項錯誤。答案解析關閉B-60-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.中國文化不僅惠及近鄰,而且澤被遠西。下圖關于“中國古代文化外傳”的時間軸,“?”處應填入(

)答案解析解析關閉本題考查中國古代的科學技術成就。13—14世紀中國處于宋元時期,而12、13世紀火藥首先傳入阿拉伯,然后傳入歐洲,故A項正確;中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛出現(xiàn)在漢朝,B項時間不符;唐三彩隨遣唐使流入日本出現(xiàn)在隋唐時期,故C項時間不符;海禁出現(xiàn)在明清時期,故D項時間不符。答案解析關閉A-61-考點一考點二考點三考點四考點五考點六3.(2015·9月浙江選考調(diào)研,節(jié)選)閱讀材料,回答問題。材料

約在唐初發(fā)明的印刷術,除用來大量印刷佛經(jīng)外,還被用來印刷文化書籍和醫(yī)藥、歷法等書。北宋慶歷年間的印刷術方法是:用膠泥刻字,使字劃凸出,每字單獨成為一印,用火燒硬,制成字印;在鐵板上敷松脂、蠟、紙灰,把一顆顆字印鑲嵌于鐵板,再用火烤,使松脂、蠟熔化,把版面壓平,便可刷墨印書。這是印刷技術上的重大進步。——摘編自金秋鵬《中國古代科技史話》等結合材料和所學知識,分別指出唐與北宋發(fā)明的印刷技術。與唐代相比,北宋印刷術的進步有何重大意義?-62-考點一考點二考點三考點四考點五考點六參考答案:技術:唐代雕版印刷術;北宋活字印刷術。意義:節(jié)省了雕版的費用,提高了印制效率,以經(jīng)濟、方便的形式推進了文化的傳播。解析:本題考查中國古代科學技術成就。第一小問,依據(jù)材料和所學知識可得出分別是雕版印刷術、活字印刷術;第二小問,結合所學知識回答即可。-63-考點一考點二考點三考點四考點五考點六中國古代的文學藝術知識普查一、漢字的起源與書法的發(fā)展1.起源:黃帝時期,倉頡造字的傳說。殷商時代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字,此時還有金文。更早期的陶器上的刻畫符號可能是中國文字的起源。2.發(fā)展(注意:小篆、隸書、楷書、草書、行書是中國書法的五種主要字體)(1)小篆——創(chuàng)始于秦代,字體略長,筆畫圓勻,富于圖案美。(2)隸書——始于秦朝,成熟并通行于漢魏時,字形結構平衡對稱,整齊安定。(3)草書——起源于漢初,成熟于東晉,把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致,變化豐富,奔放躍動,最能體現(xiàn)和抒發(fā)書法家的情感。-64-考點一考點二考點三考點四考點五考點六(4)楷書(也稱正書、真書)——形成于漢末,字形方正,規(guī)矩嚴整。(5)行書——晉代開始盛行,既工整清晰,又飛灑活潑。強化記憶以形狀巧記五種主要字體:小篆長,隸書扁,楷書正,行書連,草書簡。3.東晉、唐、宋時期的書法名家(1)東晉:王羲之(書圣),擅草書、行書,代表作《喪亂貼》等。(2)唐代:①歐陽詢、顏真卿、柳公權是楷書的代表;②懷素、張旭則擅長狂草,世稱“顛張狂素”。(3)宋朝:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄(一說蔡京)被稱為北宋四大書法家,都以行書名世。-65-考點一考點二考點三考點四考點五考點六二、中國傳統(tǒng)書畫的基本特征1.歷史悠久:石器時代,陶器上的圖形;魏晉南北朝到唐朝,中國畫成熟。2.類型多樣:中國畫以題材不同,分為人物畫,山水畫和花鳥畫;以表現(xiàn)技法分工筆和寫意。3.山水畫是中國畫的精粹,山水畫講究布局構圖,畫面具有氣勢雄壯,意境深遠的特色。意境是山水畫的靈魂,在創(chuàng)作上山水畫家注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻,不拘泥于客觀自然景物的逼真。4.文人畫又稱“士大夫畫”,唐代詩人王維被后世奉為文人畫的鼻祖,文人畫強調(diào)個性表現(xiàn),追求抒情寫意,融書法、繪畫、文學、篆刻等藝術形式于一體。注重詩意,“詩中有畫,畫中有詩”。-66-考點一考點二考點三考點四考點五考點六三、京劇的產(chǎn)生和發(fā)展1.形成和發(fā)展(1)京劇是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點演變而成的。(2)標志:道光二十年(1840年)以后,京劇正式形成2.特點:板腔體(皮黃);行當劃分比較嚴格,逐步演變?yōu)樯?、旦、凈、丑四大行?.地位:京劇的藝術成就比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華,是中國文化的“國粹”之一。-67-考點一考點二考點三考點四考點五考點六四、《詩經(jīng)》《離騷》及其對后世文學的影響1.《詩經(jīng)》—現(xiàn)實主義作品(1)概況:我國最古老的一部詩歌總集。收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌。分為《風》《雅》《頌》三部分,其中《風》是精粹,反映社會下層勞動群眾的生活;《雅》反映貴族階級的生活和思想感情?！对娊?jīng)》的特點是句式以四言為主,或間以雜言,語言豐富多彩,音節(jié)和諧,藝術感染力強。(2)影響:對我國文學的發(fā)展影響深廣,奠定了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)基礎,被后世列為儒家經(jīng)典。-68-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.《離騷》—浪漫主義作品(1)概況:楚辭是公元前4世紀在南方楚國產(chǎn)生的一種新的詩歌體裁;其創(chuàng)作手法是浪漫主義的,句式較為靈活,具有楚國地方特色和神話色彩,更適合于表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。戰(zhàn)國屈原的代表作《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情長詩,風格浪漫,充滿奇特的幻想。(2)影響:以《離騷》著稱于世,故人們又稱楚辭體為“騷體”。“騷”與“風”(“風”是指“詩經(jīng)”)對后世文學產(chǎn)生巨大影響。-69-考點一考點二考點三考點四考點五考點六五、唐代“詩仙”李白和“詩圣”杜甫1.“詩仙”李白—浪漫主義:以激情與浪漫著稱。詩風狂放熾烈、想象豐富,是盛唐氣象在文學上的體現(xiàn),透射出中國古典詩歌蕩人心魄的浪漫情懷。2.“詩圣”杜甫—現(xiàn)實主義:生活在唐朝由盛轉衰的時代,其詩風籠罩著強烈的憂患意識與鮮明的人道主義色彩,以嚴整格律、沉郁頓挫的藝術風格著稱于世。代表作:“三吏”“三別”等。杜詩被后人成為“詩史”。-70-考點一考點二考點三考點四考點五考點六六、著名詞人蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾

-71-考點一考點二考點三考點四考點五考點六七、元雜劇著名作家關漢卿關漢卿作品揭露黑暗的現(xiàn)實、謳歌反抗精神。代表作《感天動地竇娥冤》。元曲與詞相比,句子長短更為參差,多用方言俗語,增加了語言的通俗性和靈活性。-72-考點一考點二考點三考點四考點五考點六八、明清四大長篇小說

-73-考點一考點二考點三考點四考點五考點六深化拓展中國古代文學藝術的發(fā)展與時代特征的關系-74-考點一考點二考點三考點四考點五考點六-75-考點一考點二考點三考點四考點五考點六方法點撥文學是社會發(fā)展藝術化的表現(xiàn),把文學的風格與社會發(fā)展結合起來。-76-考點一考點二考點三考點四考點五考點六史料普查1.《論語·為政》:《詩》三百,一言以蔽之。曰:“思無邪”!材料旨在強調(diào)《詩經(jīng)》的什么特色?指出《詩經(jīng)》與孔子的關系。(特色:文學創(chuàng)作上表現(xiàn)真實和真誠;孔子晚年改編和整理過《詩經(jīng)》。)2.屈原在《離騷》中說:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,愿竢時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。”依據(jù)材料分析楚辭的特點?！峨x騷》反映了作者的什么情感?(特點:句式靈活,更適于表達豐富復雜的情感。情感:立志做品德高尚的君子,有益社會的賢才。)-77-考點一考點二考點三考點四考點五考點六真題回放1.(2017·4月浙江選考)北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作,提出“春山煙云綿聯(lián),人欣欣;夏山嘉木繁陰,人坦坦;秋山明凈搖落,人肅肅;冬山昏霾翳塞,人寂寂”。該認識反映的中國山水畫的特征是(

)A.注重對客觀自然景物的逼真摹寫B(tài).強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C.注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻D.強調(diào)人物為核心的布局構圖答案解析解析關閉本題考查中國傳統(tǒng)書畫的基本特征。材料體現(xiàn)了創(chuàng)作山水畫時要注重用畫面去傳達人的主觀情致,故C項正確。材料強調(diào)山水畫與人的情致的關系,并不追求逼真摹寫,故A項錯誤;以花鳥為主要描繪內(nèi)容不符合山水畫的特點,故B項錯誤;山水畫并不是以人為核心來布局畫面,而且材料中沒有涉及,故D項錯誤。答案解析關閉C-78-考點一考點二考點三考點四考點五考點六2.(2016·10月浙江選考)漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程,有一種字體把不同弧度的曲線和不同長度的直線巧妙地組合成一個裝飾性強的字,字體略長,筆畫圓勻,富于圖案美。該字體是(

)A.甲骨文 B.小篆 C.隸書 D.楷書答案解析解析關閉本題考查漢字的起源與書法的發(fā)展。依據(jù)材料中字體的特點,結合所學知識可知是小篆,故B項正確;甲骨文是象形文字,故A項錯誤;隸書平衡對稱,整齊安定,故C項錯誤;楷書字形方正,規(guī)矩嚴整,故D項錯誤。答案