品德情境教學(xué)的思考

各位老師下午好！情境教學(xué)隨談

重慶市巴南區(qū)教育科學(xué)研究所

劉傳富

小學(xué)品德課

結(jié)合剛才的情境片段，再挑幾個(gè)關(guān)鍵的詞，說(shuō)說(shuō)你對(duì)情境教學(xué)的理解。具體形象，生動(dòng)情節(jié)、生活情景、活動(dòng)場(chǎng)景、感悟體驗(yàn)、增強(qiáng)情感、認(rèn)識(shí)生活、適應(yīng)生活、教學(xué)理念、教學(xué)方法、

一、情境教學(xué)簡(jiǎn)述小學(xué)品德課的情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的，或以形象為主體的，或以生動(dòng)情節(jié)為主要內(nèi)容的具體生活情景或活動(dòng)場(chǎng)景，以引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感悟生活，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)熱愛(ài)生活的情感，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活和適應(yīng)生活的能力，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到健康發(fā)展的教學(xué)方法或教學(xué)理念。

情境教學(xué)的核心是什么？

在于增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，激發(fā)學(xué)生的情感。

二、為什么情境教學(xué)是品德課教學(xué)的主要教學(xué)方法和手段?

（一）是品德課課程本質(zhì)的使然（二）是充分用好品德課程新教材的需要（三）能取得更好的教學(xué)效果（一）情境教學(xué)是品德課程本質(zhì)的使然

從“品”的結(jié)構(gòu)和外形,你想到了什么?

從“德”字的結(jié)構(gòu)來(lái)看，怎么理解“德”?

什么是“社會(huì)”？

什么是“生活”？

道德與生活（社會(huì)）是什么關(guān)系？

道德：是一定社會(huì)為了調(diào)整人們相互關(guān)系的一種行為規(guī)范的總和。品德：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是一定階級(jí)社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成道德信念和道德意向在個(gè)體的言行中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征。品德與道德的關(guān)系：品德是人的道德的內(nèi)化，是一定社會(huì)道德關(guān)系的體現(xiàn)。

品德與生活課程性質(zhì)

“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程”。

本課程的基本特征生活性開(kāi)放性活動(dòng)性綜合性1.生活性2、開(kāi)放性

（1）整體視野的開(kāi)放?！懊嫦騼和恼麄€(gè)生活世界”（2）課程內(nèi)容的開(kāi)放。（3）授課空間的拓寬。（4）授課時(shí)間的彈性延展。（5）評(píng)價(jià)關(guān)注點(diǎn)及評(píng)價(jià)方式的開(kāi)放。3、活動(dòng)性

（1）課程呈現(xiàn)形態(tài)為主體參與活動(dòng)。活動(dòng)型課程，必然以活動(dòng)性為其重要特征，強(qiáng)調(diào)做中學(xué)。無(wú)論是哪種性質(zhì)的活動(dòng)，都要強(qiáng)調(diào)兒童直接參與。而且全員參與要占相當(dāng)?shù)谋戎亍＃?）課程目標(biāo)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

(3）教師的作用突出指導(dǎo)兒童活動(dòng)。（4）兒童本身實(shí)地參與活動(dòng)。

4、綜合性道德存在于人的整體、整個(gè)生活，不會(huì)有脫離生活的道德。人們是為了生活（社會(huì)生活）而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)他們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將使這種道德抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳泻蜕畹拇_證而流于虛空、形式、無(wú)效。

（魯潔）品德培養(yǎng)回歸生活

品德與社會(huì)課程的性質(zhì)

品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。到此，你可以得到什么結(jié)論結(jié)論：

品德與生活、品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程，須以學(xué)生鮮活的生活情境為教學(xué)資源，讓學(xué)生在生動(dòng)的情境中去體驗(yàn)感悟。

（二）情境教學(xué)是充分用好品德課程新教材的需要

1.新教材新在什么地方？

1.新的品德教材新在哪里？

（1）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。（2）教材是能夠與兒童進(jìn)行對(duì)話、需要兒童進(jìn)行創(chuàng)造的文本。（3）教材是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。

（4）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化的一根拐杖，是調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行心理活動(dòng)、思想活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我構(gòu)建的一個(gè)手段。教材有啟發(fā)性，能調(diào)動(dòng)兒童的心理活動(dòng)（5）教材說(shuō)的文化是兒童文化，是從兒童世界出發(fā)，是兒童所需要和感興趣的。。結(jié)論：

新教材是一種情境教材。品德課教材已從傳統(tǒng)的論說(shuō)性教材向情境性教材轉(zhuǎn)變。

從論說(shuō)性教材到情境性教材

論說(shuō)性教材

科學(xué)研究（兩彈一星）要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，工程建設(shè)（秦山核電站）要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，連做游戲也要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，總之，做任何事情都要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。論說(shuō)的主要形式A.道德規(guī)范——?jiǎng)裾]做人要講誠(chéng)信要尊重他人不準(zhǔn)給人取綽號(hào)做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)要愛(ài)護(hù)公共實(shí)施不要亂穿馬路B.道德價(jià)值觀——評(píng)價(jià)愛(ài)國(guó)是美德生命無(wú)價(jià)欺侮弱小的人是懦夫?yàn)槿嗣穹?wù)光榮嫉妒是一種卑鄙的動(dòng)機(jī)人生的目的在于追求美好生活C.道德推理——說(shuō)理

甲不小心踩在乙腳上，乙疼痛不已，兩人因此發(fā)生沖突，鬧到班主任那里評(píng)理。班主任了解事情的原委之后，對(duì)乙生說(shuō)：“甲不是故意的，請(qǐng)你原諒他。你也可能不小心傷害到別人，這種情況下你不也希望對(duì)方原諒你嗎？”接著對(duì)甲生說(shuō)：“你雖然不是故意的，但你還是踩痛了乙，你該主動(dòng)向他道歉，請(qǐng)求他原諒你?！闭嬲f(shuō)理——用行為善果說(shuō)理為什么要誠(chéng)信？因?yàn)檎\(chéng)信會(huì)造成好的結(jié)果。誠(chéng)信有利人與人之間建立起碼的信賴感，使大家生活在一個(gè)安全、輕松的環(huán)境里。誠(chéng)信有利于團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高工作效率。誠(chéng)信有利于建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其它民事活動(dòng)的成本?！╝）從行為后果出發(fā)的說(shuō)理方式反面說(shuō)理——用行為惡果說(shuō)理為什么要誠(chéng)信？因?yàn)椴恢v誠(chéng)信會(huì)造成不良后果。在不講誠(chéng)信的環(huán)境里，人與人之間缺乏起碼的信賴感，人人自危，活得特別累。不講誠(chéng)信，不利于團(tuán)結(jié)協(xié)作，工作效率低。不講誠(chéng)信，不利于建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其它民事活動(dòng)的成本極高。……（b）推己及人的說(shuō)理方式推己及人的肯定式

金律（GoldenRule）——你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟?。你們希望別人對(duì)你們說(shuō)實(shí)話，你們也要對(duì)人說(shuō)實(shí)話。你們希望別人尊重你們，你們也要

。你們希望別人

，你們也要

。推己及人的否定式

恕道——己所不欲，勿施于人。你痛恨別人欺騙你，你就不應(yīng)該欺騙別人。你不愿意別人看不起你，你就不應(yīng)該

。你不愿意別人

，你就不應(yīng)該

。討論論說(shuō)性教材和情境性性教材的各自優(yōu)劣。論說(shuō)性教材的長(zhǎng)處和缺陷學(xué)生可以系統(tǒng)地了解應(yīng)當(dāng)遵循什么道德規(guī)范、信奉什么道德價(jià)值觀，并且明白其中的道理。教學(xué)可能脫離學(xué)生的生活，學(xué)生對(duì)道德規(guī)范-價(jià)值及其道理缺乏切身體驗(yàn)。教學(xué)可能遠(yuǎn)離學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，淪為灌輸和說(shuō)教。情境性教材利用和創(chuàng)設(shè)實(shí)際的生活情境，拓展和深化兒童的道德體驗(yàn)設(shè)置模擬的生活情境，拓展和深化兒童的道德體驗(yàn)設(shè)置虛擬的生活情境，拓展和深化兒童的道德體驗(yàn)結(jié)論：

情境性的教材以活動(dòng)、范例、對(duì)話等形式呈現(xiàn)，可以更好地引導(dǎo)教師充分開(kāi)展情境教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。符合課程的理念。（三）使用情境教學(xué)能使課堂教學(xué)效果更好。

其理論依據(jù)如下：

1.情感和認(rèn)知活動(dòng)相互作用的原理。

個(gè)體的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)至少有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)三方面的功能。動(dòng)力功能是指情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的增力或減力的效能，即健康的、積極的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起積極的發(fā)動(dòng)和促進(jìn)作用。（主動(dòng)性）

情感的調(diào)節(jié)功能是指情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的組織或瓦解作用，即中等強(qiáng)度的、愉快的情緒有利于智力操作的組織和進(jìn)行，而情緒過(guò)強(qiáng)和過(guò)弱以及情緒不佳則可能導(dǎo)致思維的混亂和記憶的困難。情境教學(xué)法要求創(chuàng)設(shè)的情境就是要使學(xué)生感到輕松愉快、心平氣和、耳目一新，促進(jìn)學(xué)生心理活動(dòng)的展開(kāi)和深入進(jìn)行。課堂教學(xué)的實(shí)踐中，也使人深深感到：歡快活潑的課堂氣氛是取得優(yōu)良教學(xué)效果的重要條件，學(xué)生情感高漲和歡欣鼓舞之時(shí)往往是知識(shí)內(nèi)化和深化之時(shí)。

情境教學(xué)，是讓學(xué)生先感受而后用語(yǔ)言表達(dá)，或邊感受邊促使內(nèi)部語(yǔ)言的積極活動(dòng)。感受時(shí)，掌管形象思維的大腦右半球興奮；表達(dá)時(shí)，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時(shí)興奮，協(xié)同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。因此，情境教學(xué)可以獲得比傳統(tǒng)教授式教學(xué)明顯良好的教學(xué)效果。

腦科學(xué)研究表明：人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管邏輯、理性和分析的思維，包括言語(yǔ)的活動(dòng)；大腦右半球負(fù)責(zé)直覺(jué)、創(chuàng)造力和想象力，包括情感的活動(dòng)。2.認(rèn)識(shí)的直觀原理

情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的，有利于兒童發(fā)展的外界環(huán)境，這種經(jīng)過(guò)優(yōu)化的客觀情境，在教師語(yǔ)言的支配下，使兒童置身于特定的情境中，不僅影響兒童的認(rèn)知心理，而且促使兒童的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而引起兒童本身的自我運(yùn)動(dòng)。

3.思維科學(xué)的相似原理

相似原理反映了事物之間的同一性，是普遍性原理，也是情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)。形象是情境的主體，情境教學(xué)中的創(chuàng)設(shè)，要以范例中的形象和教學(xué)需要的形象對(duì)對(duì)象，情境中的形象也應(yīng)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相一致。情境教學(xué)法要在教學(xué)過(guò)程中收入或創(chuàng)設(shè)許多生動(dòng)的場(chǎng)景，也就是為學(xué)生提供了更多的感知對(duì)象，使學(xué)生大腦中的相似塊增加，有助于學(xué)生靈感的產(chǎn)生，也培養(yǎng)了學(xué)生相似性思維的能力。4.認(rèn)知是一個(gè)有意識(shí)心理活動(dòng)與無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程

意識(shí)心理活動(dòng)是主體對(duì)客體所意識(shí)到的心理活動(dòng)的總和，包括有意知覺(jué)、有意記憶、有意注意、有意再認(rèn)、有意重現(xiàn)（回憶）、有意想象、有意表象（再造的和創(chuàng)造的）、邏輯和言語(yǔ)思維、有意體驗(yàn)等等。但遺憾的是，包含如此豐富內(nèi)容的意識(shí)心理活動(dòng)仍然不能單獨(dú)完成認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造自然的任務(wù)。情境教學(xué)的最終目的也正在于誘發(fā)和利用無(wú)意識(shí)心理提供的認(rèn)識(shí)潛能。5.人的認(rèn)知過(guò)程是智力因素與非智力因素統(tǒng)一的過(guò)程

教學(xué)作為一種認(rèn)知過(guò)程，智力因素與非智力因素統(tǒng)一在其中。否則，人們常言的“曉之以理，動(dòng)之以情”就失去了理論依據(jù)。

三、怎樣進(jìn)行情境教學(xué)（如何創(chuàng)設(shè)情境）以下面的教材為例，討論怎樣來(lái)創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué)。情境教學(xué)的三種模式（一）實(shí)踐情境的利用與創(chuàng)設(shè)1.日常生活情境的利用2.實(shí)踐情境的創(chuàng)設(shè)社會(huì)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐（學(xué)農(nóng)、學(xué)工等）家務(wù)、社區(qū)服務(wù)、其它公益活動(dòng)此類情境教學(xué)特點(diǎn)：

操作難度相對(duì)較大，但學(xué)習(xí)者在情境中的感受最為真實(shí)和深刻。（二）模擬情境的設(shè)置和應(yīng)用其特點(diǎn)：

較之實(shí)踐情境的應(yīng)用與創(chuàng)設(shè)方法而言，此類教學(xué)情境的應(yīng)用，表現(xiàn)為:操作難度相對(duì)小些，但體驗(yàn)和感悟的程度相對(duì)少一些。(模擬插秧、懷孕的媽媽等)（三）虛擬情境的設(shè)置與應(yīng)用說(shuō)明情境體諒情境后果情境沖突情境1.說(shuō)明情境

旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的敏感性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一切表明人的需要、利益及情感的言語(yǔ)信號(hào)和非言語(yǔ)信號(hào)的觀察和理解。2.體諒情境3.后果情境

有人在朋友開(kāi)車時(shí)用令人發(fā)笑的事逗他，接著可能發(fā)生什么事？

(馬路不是游戲場(chǎng))

激發(fā)學(xué)生超越一對(duì)一關(guān)系的道德，采取旁觀者的立場(chǎng)客觀地進(jìn)行思考，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)行為后果的想象、理解、推測(cè)的能力。4.沖突情境

鼓勵(lì)學(xué)生在最后道出自己在特定的沖突情境中會(huì)怎么辦之前，扮演與之發(fā)生沖突一方的角色。（換個(gè)角度想一想）情境

女孩子的立場(chǎng)：我是家里唯一的女孩子，媽媽住院時(shí)我悉心看家。我認(rèn)為弟弟應(yīng)該接受他的那份家務(wù)，我曾請(qǐng)求弟弟幫助掃地和裝盤(pán)。他不干，因?yàn)樗J(rèn)為這不是男人的活。男孩子的立場(chǎng)：媽媽住院時(shí)，姐姐看家。她要我?guī)椭鷴叩睾脱b盤(pán)，但我不會(huì)去干，因?yàn)槲艺J(rèn)為這些都是女人干的活。作業(yè)男孩：試把自己置于這個(gè)女孩的立場(chǎng)上，你會(huì)怎么辦，比方說(shuō)，你會(huì)有什么感受？對(duì)于這種情境，姐姐兩人能夠接受的解決辦法是什么？女孩：試把自己置于這個(gè)男孩的立場(chǎng)上，你會(huì)怎么辦，比方說(shuō)，你會(huì)有什么感受？情境

學(xué)生們圍在一起看老師批改作業(yè)。學(xué)生甲站在里圈，學(xué)生乙站在外層，他個(gè)子矮被甲擋住了視線。乙說(shuō)：“你能不能站過(guò)去一點(diǎn)，讓我看看。”甲說(shuō)：“我還沒(méi)看好呢?！币也环饬?，“你真自私，占著位子不走?！奔醉斄艘痪洌骸澳悴抛运侥兀俏蚁葋?lái)的，憑什么讓你?”“你自私!”“你最自私！”問(wèn)題

（1）試把你置于甲生的位置，如果你是甲生，你是怎么想的？你會(huì)怎么辦？（2）試把你置于乙生的位置，如果你是乙生，你是怎么想的？你會(huì)怎么辦？（3）兩個(gè)人都可以接受的解決辦法是什么？

虛擬情境的特點(diǎn)：較之真實(shí)情境和模擬情境體驗(yàn)度、感受度最小，但操作性強(qiáng)。

總之：同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容可以采用不同的方式創(chuàng)設(shè)情境，但人們的感受和體驗(yàn)的程度是不同的，就是同一種情境，不同的人也有不同的感受，不同的體驗(yàn)。小組討論角色扮演模擬表演（如社會(huì)?。┛谑鲎魑模ㄈ缋m(xù)寫(xiě)故事）繪畫(huà)四、情境問(wèn)題的使用方法五、創(chuàng)設(shè)情境的途徑

1.生活展現(xiàn)情境即把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)景，作為學(xué)生觀察的客體，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。（風(fēng)兒吹呀吹）

2.實(shí)物演示情境

即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一個(gè)整體，以演示某一特定情境。以實(shí)物演示情境時(shí)，應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景，如“大海上的鯨”、“藍(lán)天上的燕子”、“藤上的葫蘆”等，都可通過(guò)背景，激起學(xué)生廣遠(yuǎn)的聯(lián)想。（祖國(guó)江山的保衛(wèi)者）3.圖畫(huà)再現(xiàn)情境

圖畫(huà)是展示形象的主要手段，用圖畫(huà)再現(xiàn)情境，實(shí)際上就是把表現(xiàn)內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等都可以用來(lái)再現(xiàn)所需情境。4