河北省邯鄲市白云中學(xué)2021年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

河北省邯鄲市白云中學(xué)2021年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”的農(nóng)諺。這說(shuō)明（

）

A．人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律

B．人可以創(chuàng)造規(guī)律

C．規(guī)律具有條件性

D．規(guī)律具有主觀性參考答案：A2.烏木（陰沉木）是由地震、洪水、泥石流將地上植物生物等全部埋入淤泥中，在缺氧、高壓狀態(tài)下，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)成千上萬(wàn)年炭化而形成的，故又稱“炭化木”。最近，四川彭州發(fā)掘的世界最大的烏木（金絲楠木）因水分的流失出現(xiàn)了裂痕。以上材料表明①烏木的形成需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的量變過(guò)程

②保護(hù)烏木必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)③烏木的保護(hù)是一個(gè)難以解決的課題

④對(duì)烏木的認(rèn)識(shí)是一個(gè)曲折的過(guò)程A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：Ａ3.2012年7月18日，新聞出版總署在北京召開(kāi)“強(qiáng)素質(zhì)，做表率”主題讀書(shū)活動(dòng)優(yōu)秀圖書(shū)推薦工作會(huì)議，來(lái)自全國(guó)50家重點(diǎn)出版單位的負(fù)責(zé)人共聚一堂，謀劃書(shū)目推薦工作。舉辦主題讀書(shū)活動(dòng)的文化生活依據(jù)是①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化有知識(shí)才會(huì)有崇高的的道德④文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B4.華盛頓合作定律說(shuō)的是；一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)事成之日。這主要是因?yàn)椋汉献髡叨嗔藭?huì)分散每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效率。從辯證法角度看，破解華盛頓合作定律，應(yīng)該：①明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性②科學(xué)制定激勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用③建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④保持有效的溝通機(jī)制，樹(shù)立正確的價(jià)值觀A．①②

B．①③

C．①②③

D．①②③④參考答案：B5.武漢網(wǎng)球公開(kāi)賽的吉祥物“江江”，體現(xiàn)出武漢市對(duì)長(zhǎng)江獨(dú)有的情懷。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“網(wǎng)球”和中國(guó)娃娃，并將武漢的人文、美食、歷史與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的活力、動(dòng)感、激情糅合在一起。球拍上的W象征了武漢及“WTA”（國(guó)際女子職業(yè)網(wǎng)聯(lián)）。這說(shuō)明A．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．客觀事物是文化創(chuàng)新的根本源泉D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展參考答案：A吉祥物“江江”是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；D項(xiàng)說(shuō)法片面，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。6.中國(guó)的《花木蘭》是寫(xiě)女子能像男兒一樣，馳騁沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)，凸顯“忠、孝、勇”，以及男女平等、國(guó)家利益至上等價(jià)值觀念。而美國(guó)版的《花木蘭》故事則突出愛(ài)情，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成就與自我實(shí)現(xiàn)。這種差異表明（

）A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B．文化差異是由價(jià)值觀的差異決定的C．文化影響人們的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D．美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越參考答案：C7.“價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”，說(shuō)明了（）A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價(jià)值尺度和流通手段實(shí)際上是一回事D.只有貨幣才能充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段參考答案：B價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩大基本職能，貨幣的其他職能是這兩種職能的派生。貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，題干中并沒(méi)有說(shuō)明；價(jià)值尺度和流通手段當(dāng)然不會(huì)是一回事；實(shí)際上，在貨幣出現(xiàn)以前，一般等價(jià)物也能充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段。8.2010年，一場(chǎng)“巴比晚宴”，將中國(guó)人的慈善引向世界的前臺(tái)，其中最惹人注目的莫過(guò)于承諾“裸捐”的“中國(guó)首善”——江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)。2010年12月26日上午9時(shí)，“首善2011：大連財(cái)富論壇--對(duì)話陳光標(biāo)”活動(dòng)啟動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)，陳光標(biāo)向大連企業(yè)家詮釋慈善與社會(huì)責(zé)任的含義，并盛贊大連慈善業(yè)，號(hào)召大連企業(yè)家與他一道加入慈善事業(yè)當(dāng)中。陳光標(biāo)“裸捐”對(duì)提高青少年道德修養(yǎng)的啟示是A．青少年要加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)B．青少年只要遵守公民基本道德規(guī)范，就能成為道德模范C．青少年要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)D．青少年現(xiàn)階段加強(qiáng)自身修養(yǎng)主要靠說(shuō)參考答案：C9.事物的性質(zhì)主要是由___________決定的。（

）A．主要矛盾

B．矛盾的普遍性C．主要矛盾的主要方面

D．矛盾的特殊性參考答案：C10.“寒江雪柳月新晴，玉樹(shù)瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛。”這首詩(shī)蘊(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是A．矛盾是普遍存在的

B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D．實(shí)現(xiàn)偉大理想要一點(diǎn)一滴的做起參考答案：C寒江雪柳月新晴，玉樹(shù)瓊花滿目春。體現(xiàn)了事物的前進(jìn)和發(fā)展；歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛，體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性。故選C。11.氣象學(xué)家洛倫茨說(shuō)，一只在南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，會(huì)導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明A．事物的聯(lián)系具有必然性

B．事物的聯(lián)系具有直接性C．事物的聯(lián)系具有普遍性

D．事物的聯(lián)系具有客觀性參考答案：C12.不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同,人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?例如,在封建社會(huì),受到封建倫理的影響,人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式.這說(shuō)明了

(

)A交往方式不同,價(jià)值觀念不同

B交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度Ｃ文化影響人的交往方式、交往行為Ｄ封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的參考答案：C13.據(jù)中國(guó)新聞出版研究院調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已經(jīng)成為世界人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一?！耙粋€(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的?！比耖喿x的意義在于

①開(kāi)闊人們的視野，豐富人們的精神世界②促進(jìn)傳統(tǒng)思想的繼承，引導(dǎo)人們遵守傳統(tǒng)道德③推動(dòng)新傳媒的發(fā)展，加速舊傳媒的消失④增強(qiáng)人們的精神力量，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活A(yù).①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案：C14.國(guó)務(wù)院印發(fā)《整合建立統(tǒng)一的公共資源交易平臺(tái)的工作方案》提出，2017年6月底前，在全國(guó)范圍內(nèi)形成規(guī)則統(tǒng)一、公開(kāi)透明、服務(wù)高效、監(jiān)督規(guī)范的公共資源交易平臺(tái)體系，工程建設(shè)項(xiàng)目招標(biāo)投標(biāo)、國(guó)有產(chǎn)權(quán)交易、政府采購(gòu)等公共資源交易必須茬統(tǒng)一的交易平臺(tái)上進(jìn)行。此舉A.說(shuō)明政府是便民利民的政府，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則B.有利于促進(jìn)公共資源交易陽(yáng)光操作，徹底消除腐敗C.有利于規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)行，強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督D.有利于提高增強(qiáng)政府決策的公眾參與度參考答案：C在全國(guó)范圍內(nèi)形成規(guī)則統(tǒng)一、公開(kāi)透明、服務(wù)高效、監(jiān)督規(guī)范的公共資源交易平臺(tái)體系，工程建設(shè)項(xiàng)目招標(biāo)投標(biāo)、國(guó)有產(chǎn)權(quán)交易、政府采購(gòu)等公共資源交易必須茬統(tǒng)一的交易平臺(tái)上進(jìn)行。這有利于規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)行，強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督，C適合題意；A、D不符合材料主旨，排除；徹底消除腐敗說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B。15.從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下的理想目標(biāo)?！洞髮W(xué)》的這一思想反映出A．事物的聯(lián)系是普遍的

B．部分對(duì)整體具有決定作用C．事物之間都存在必然聯(lián)系

D．整體功能大于部分功能之和參考答案：A16.2014年12月12日，南水北調(diào)中線一期工程正式通水。迄今為止，全世界40多個(gè)國(guó)家有400多項(xiàng)調(diào)水工程。比如，埃及尼羅河、印度恒河、南美亞馬孫河等，但在輸水線路之長(zhǎng)、穿越河流之多、工程涉及面之廣方面，還沒(méi)有哪一項(xiàng)工程能比得上我國(guó)的南水北調(diào)工程。這表明A．任何事物都包含優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面

B．不同事物具有不同的矛盾C．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

D．同一矛盾的不同方面各有特殊性參考答案：B【ks5u解析】在輸水線路之長(zhǎng)、穿越河流之多、工程涉及面之廣方面，還沒(méi)有哪一項(xiàng)工程能比得上我國(guó)的南水北調(diào)工程，體現(xiàn)了我國(guó)有自己的特殊情況，體現(xiàn)了同事物具有不同的矛盾，選B。A說(shuō)法錯(cuò)誤，CD沒(méi)有體現(xiàn)。17.“愛(ài)國(guó)”是“北京精神”的核心，也是中華民族精神的核心，它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神。將愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入首都北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中，作為普通公民可以①在北京市人大代表的選舉中投出神圣的一票②通過(guò)社情民意反映制度和信訪舉報(bào)制度參與民主決策③在互聯(lián)網(wǎng)上參與北京市交通管理問(wèn)題的討論④通過(guò)行政職能部門(mén)的熱線電話參與城市管理A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D18.文化是由人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響的主要來(lái)源是①文化環(huán)境

②文化活動(dòng)

③文化觀念

④文化產(chǎn)業(yè)A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

參考答案：A19.按照中醫(yī)理論，人感染H7N9禽流感的治療，既要用疏風(fēng)清熱的中藥清除外感，也要用固本正元的中藥匡扶正氣。這給我們的啟示是A.堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，標(biāo)本兼治B.集中解決好主要矛盾，把握重點(diǎn)C.要積極做好量的積累，防微杜漸D.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)參考答案：A20.在平面內(nèi)有直線a、b、c，若a⊥b,b⊥c,則a∥b；在空間中有直線a、b、c，若a⊥b,b⊥c，則c與b不一定平行。這說(shuō)明（

）A

人們難以完全正確地反映客觀事物

B人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C

真理具有客觀性

D任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案：D21.哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A．人與人的關(guān)系

B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系

D．主觀與客觀的關(guān)系參考答案：D22.盡管祁連山七一冰川在逐步退縮，但它作為冰川在一定時(shí)期內(nèi)是不會(huì)消失。這說(shuō)明（

）

A.事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)

B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D.運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的

參考答案：C23.面對(duì)美國(guó)“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該A.堅(jiān)持“文化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合

B.把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高文化軟實(shí)力

D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)參考答案：C24.建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．堅(jiān)持中國(guó)特色會(huì)主義理論體系

B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮C．樹(shù)立社會(huì)主義共同理想

D．樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀參考答案：D25.根據(jù)中國(guó)外匯交易中心公布的數(shù)據(jù)顯示,2010年12月31日銀行間外匯市場(chǎng)人民幣匯率中間價(jià)為:100歐元對(duì)人民幣880元,2013年12月9日銀行間外匯市場(chǎng)人民幣匯率中間價(jià)為：100歐元對(duì)人民幣832元。據(jù)此可知A.歐元匯率跌落了5.7%，

B.歐元匯率上升了5.7%C.人民幣匯率跌落了5.8%

D.人民幣匯率上升了5.8%參考答案：D26.孔子關(guān)于“民無(wú)信不立”“和而不同”等思想精華，對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述(

)①屬于唯心主義的觀點(diǎn)

②堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn)③強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性

④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用A.①

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B27.承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循

（

）A．繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則

B．各民族文化一律平等的原則C．取其精華、去其糟粕的原則

D．弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則參考答案：B28.新事物克服了舊事物的消極因素，并增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容；社會(huì)歷史領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。由此得出的結(jié)論是A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性與存在方式C．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

D．一切事物的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。（9分）

參考答案：科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。30.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一

鋪張浪費(fèi)是背離我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象,公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為,敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。2012年12月,中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定,要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約,嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定,鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制,政府的公信力顯著提高,崇廉尚潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（1）結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)待材料一中鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。（12分）材料二

近代以來(lái),西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實(shí)用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富,其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó),人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果;適度消費(fèi);合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。（2）運(yùn)用文化生活知識(shí),分析材料二中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。（12分）參考答案：（1）結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)待材料一中鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。（12分）答案示例一（1）①人創(chuàng)造了文化,文化潛移默化地影響人們的思想和行為,文化塑造人生。②堅(jiān)持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化,批判鋪張浪費(fèi)的落后文化。③在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。答案示例二①人創(chuàng)造文化,文化影響人。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。③文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化