《莊子》二則 修改完好

《莊子》二則

《莊子》又名《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，包括《內(nèi)篇》7篇，《外篇》15篇，《雜篇》11篇，莊子的文章，想象奇特，構(gòu)思巧妙，言辭瑰奇，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆[zìsì]，具有浪漫主義風(fēng)格。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕.莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。

莊子名周

(約公元前369年-約前286年)

莊子思想1、主張“無(wú)為而治”的思想2、持有相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論

3、主張無(wú)條件的精神自由渾沌之死熟讀課文

南海之帝/為倏[shū]，北海之帝/為忽，中央之帝/為渾沌[dùn]。倏與忽/時(shí)/相與/遇于/渾沌之地，渾沌/待之甚善。倏與忽/謀報(bào)渾沌之德，曰：“人/皆有七竅[qiào]，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿[záo]之?！比砧徱桓[，七日/而渾沌死。渾沌之死

南海之帝為倏[shū]，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌[dùn]。倏與忽/時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅[qiào]，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿[záo]之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。一、“三人行，必有我?guī)熝伞闭?qǐng)你與同伴合作，解釋藍(lán)色的字或詞語(yǔ)，再翻譯句子。南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！辫徱桓[，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而為：叫做南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！辫徱桓[，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而

學(xué)而時(shí)習(xí)之倏與忽時(shí)相與遇與混沌之地時(shí)：常常、經(jīng)常時(shí)南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！辫徱桓[，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而相與遇與混沌之地相與步于中庭相與：互相、一起相與南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”鑿一竅，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而善:友好

南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”鑿一竅，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而

倏與忽謀報(bào)混沌肉食者謀之

謀：（謀劃、商量）謀南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！辫徱桓[，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而德：恩、恩情南海之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽遇渾沌之地，渾沌待之甚。倏與忽報(bào)渾沌之，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！辫徱桓[，七日渾沌死。

時(shí)渾沌之死為

相與于善謀德日而

日鑿一竅縣官日有廩稍之供日：每天日渾沌之死

南海之帝為倏[shū]，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌[dùn]。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅[qiào]，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿[záo]之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。翻譯（譯文）南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“渾沌”。倏與忽常常相會(huì)于渾沌之處，渾沌對(duì)待他們十分友好，倏與忽在一起商量報(bào)答渾沌的厚重的恩情，說(shuō)：“人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔用來(lái)視、聽(tīng)、吃及呼吸，惟獨(dú)渾沌沒(méi)有，我們?cè)囍鵀樗忛_(kāi)七竅?！彼麄兠刻扈忛_(kāi)一個(gè)竅孔，鑿開(kāi)七天渾沌也就死去了。

混沌之死（原文）

南海之帝為倏[shū]，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌[dùn]。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅[qiào]，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿[záo]之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。二、“學(xué)而不思則罔”請(qǐng)你研讀領(lǐng)會(huì)，說(shuō)說(shuō)內(nèi)容，談?wù)劺斫?。思考?、渾沌為什么會(huì)死？2、你從這篇寓言中得到哪些啟發(fā)？渾沌之死南：倏報(bào)德渾沌死開(kāi)竅甚善中：渾沌北：忽“寓言”

寓言:以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言故事一般比較簡(jiǎn)短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。寓意：（周莊的哲學(xué)體系來(lái)理解）無(wú)為而治啟示：（1）不按照規(guī)律辦事，違反了事物本性，往往會(huì)好心辦壞事，效果與愿望相悖。（2）做事快而不加思索，結(jié)果往往會(huì)事與愿違。（3）告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。（4）順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，是生命的最高境界。南：倏報(bào)德渾沌死開(kāi)竅甚善中：渾沌北：忽三、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)偷”

請(qǐng)你集中精神，熟讀成誦。

四、“不積小流無(wú)以成江?！闭?qǐng)你積累好文中的實(shí)詞、虛詞用法、一詞多義。虛詞用法：“之”的用法一詞多義：善、謀、德、日把下列意義相同的“之”歸成兩類。南海之帝待之甚善渾沌之地渾沌之德嘗試鑿之助詞，的：南海之帝渾沌之德渾沌之地代詞：待之（他們）甚善嘗試鑿之（渾沌）下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)：A、倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地秋水時(shí)至B、渾沌待之甚善擇其善者而從之C、日鑿一竅日再食D、倏與忽謀報(bào)渾沌之德惟吾德馨C翻譯下面句子1、倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽常常相會(huì)于渾沌之處，渾沌對(duì)待他們十分友好。2、人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔用來(lái)視、聽(tīng)、吃及呼吸，惟獨(dú)渾沌沒(méi)有，我們?cè)囍鵀樗忛_(kāi)七竅。

我長(zhǎng)高了但我殘疾了

25歲女孩小梅為了增高，于2005年3月用打工賺來(lái)的4萬(wàn)5千元上了手術(shù)臺(tái)。5個(gè)月后，小梅雙腿果然延長(zhǎng)了8厘米。然而，又過(guò)了3個(gè)月，小梅發(fā)現(xiàn)右腿一著地便痛得厲害。X光片顯示，她的右腿斷骨只有腓骨長(zhǎng)出了骨頭，而脛骨斷開(kāi)處的骨頭卻沒(méi)有長(zhǎng)全，缺了一大塊。無(wú)奈之下，小梅只得向廣東省第二人民醫(yī)院等多家醫(yī)院求助。2006年12月，經(jīng)過(guò)多位專家確診，小梅因斷骨增高術(shù)導(dǎo)致骨缺損，缺損部分很難再愈合。專家分析認(rèn)為，小梅右腿骨缺損約6到9厘米左右，由于骨缺損嚴(yán)重，可能會(huì)終身殘疾。2007年1月10日，經(jīng)北京市盛唐法醫(yī)學(xué)司法鑒定所鑒定：小梅因斷骨增高手術(shù)造成8級(jí)傷殘。

寄言：

自然美才是真正的美！

紀(jì)渻[shěng]子/為王/養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞已乎yǐ？”

曰：“未也，方虛驕/而恃[shì]氣?！?/p>

十日又問(wèn)。曰：“未也，猶應(yīng)響影?！?/p>

十日又問(wèn)。曰：“未也，猶疾視/而盛氣。”

十日又問(wèn)。曰：“幾矣，雞/雖有鳴者，已無(wú)變矣。”

望之，似木雞矣，其德全矣，異雞/無(wú)敢應(yīng)[yìng]者，反走矣。呆若木雞熟讀課文呆若木雞1、給下列紅體字注音渻雞已乎恃無(wú)敢應(yīng)shěngyǐshìyìng

紀(jì)渻[shěng]子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞已乎yǐ？”

曰：“未也，方虛驕而恃[shì]氣?！?/p>

十日又問(wèn)。曰：“未也，猶應(yīng)響影。”

十日又問(wèn)。曰：“未也，猶疾視而盛氣?！?/p>

十日又問(wèn)。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。”

望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)[yìng]者，反走矣。2、解釋下列紅色字體的的詞語(yǔ)雞已乎恃氣猶應(yīng)響影

疾視

無(wú)變

德全反走

停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢憑著、依靠仍然聲響，這里指別的雞走近。影子，指別的雞走近來(lái)。怒目而視沒(méi)有反應(yīng)精神轉(zhuǎn)身逃跑2、解釋下列紅色字體的的詞語(yǔ)雞已乎恃氣猶應(yīng)響影

疾視

無(wú)變

德全反走

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣未也，猶應(yīng)響影未也，猶疾視而盛氣幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢憑著、依靠仍然聲響，這里指別的雞走近。影子，指別的雞走近來(lái)。怒目而視沒(méi)有反應(yīng)精神轉(zhuǎn)身逃跑譯：紀(jì)渻子為宣王飼養(yǎng)斗雞。十天后，宣王就催問(wèn)道：“雞訓(xùn)練完畢了嗎？”紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，它正憑著一股血?dú)舛湴?。”過(guò)了十天，宣王又問(wèn)訓(xùn)練好了沒(méi)有。紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近而有所反應(yīng)?！痹龠^(guò)了十天，宣王又問(wèn)起訓(xùn)練雞的事。紀(jì)渻子說(shuō)：“還不行，仍然氣勢(shì)洶洶地看著（對(duì)方）?！痹龠^(guò)了十天，宣王又頭問(wèn)起那只雞。紀(jì)渻子回答說(shuō)：“現(xiàn)在差不多了（驕氣沒(méi)有了，心神也安定了），即使別的雞叫，它也好像沒(méi)有聽(tīng)到似的，毫無(wú)反應(yīng)了?！毙跤谑蔷腿タ措u的情況，果然呆若木雞了，可是它精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒(méi)有敢應(yīng)戰(zhàn)的，看見(jiàn)它就轉(zhuǎn)身逃走了。

紀(jì)渻[shěng]子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞已乎yǐ？”

曰：“未也，方虛驕而恃[shì]氣。”

十日又問(wèn)。曰：“未也，猶應(yīng)響影。”

十日又問(wèn)。曰：“未也，猶疾視而盛氣。”

十日又問(wèn)。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣?！?/p>

望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)[yìng]者，反走矣。呆若木雞開(kāi)端養(yǎng)斗雞發(fā)展斗雞的變化過(guò)程虛驕?zhǔn)褮猹q應(yīng)響影疾視盛氣已無(wú)變矣高潮結(jié)局呆若木雞理清故事情節(jié)合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無(wú)敢應(yīng)者”，主要得益于什么？4、文中的“德全”你如何理解？5、你