寡人之于國也〉〉

寡人之于國也《孟子》

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國時諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。孟廟亞圣殿→←孟子故里山東鄒城←亞圣府孟子后裔居住的地方孟府儀門→《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與《論語》相比，初具論說文的特征。它篇幅較長,內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。儒家的經(jīng)典著作之一。《孟子》——亂世的哲思南宋朱熹將

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部儒家經(jīng)典合為“四書”。讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

于：對于。焉耳矣：語氣詞連用。河內(nèi)：黃河西部兇：荒年，年成不好察:考察無如：不如，比不上加：更課文鑒賞

梁惠王于國盡心移民移粟民不加多鄰國之君不用心民不加少疑問：何也？名詞活用為動詞的判斷方法:1.名詞放在副詞、能愿動詞之后,活用為動詞.如:沛公欲王關(guān)中.2.名詞位于謂語的位置,后面跟了賓語(名詞、代詞)或者補語(介詞結(jié)構(gòu))等,名詞活用為動詞.如:晉軍涵陵范增數(shù)目項王3.名詞放在“所”

之后,活用為動詞.如:太守即遣人隨其往,尋向所志.4.“而”連接一個動詞一個名詞時，這個名詞一般用如動詞如:又前而為歌曰.孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請：請允許我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑?；颍河械娜恕Ｒ裕簯{借。曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。直：只是。耳：罷了，語氣助詞是：這。無：通“毋”，譯為“不要”望：希望于：比，介詞2、孟子聽了梁惠王的話，又是如何解決疑惑的?①用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，啟發(fā)對方?！皸壖滓繁?，或百步而后止，或五十步而后止,以五十步笑百步，則何如？”②指出本質(zhì)“五十步笑百步”--是亦走也梁惠王說“不可，直不百步，是亦走也。”不知不覺地否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者的區(qū)別。說明移粟、移民與與鄰國統(tǒng)治者不盡心實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?比喻缺點或錯誤并無本質(zhì)區(qū)別(性質(zhì)相同)，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：代詞,復(fù)指；畜：動詞,喂養(yǎng)無：通“毋”，不要失：錯過；食：吃百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形→動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動,為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置句3、思考：孟子提出的使民加多的措施是什么？請找出實行“王道”的措施的句子。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。5、孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治—“仁政”的具體內(nèi)容是什么？仁政王道之始不違農(nóng)時（農(nóng)）保護(hù)魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育基礎(chǔ)措施根本措施不可勝食不可勝用保民教民養(yǎng)民“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！常旱谝粋€為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；莩：餓死的人發(fā)：開倉賑濟歲：年成

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了君王的態(tài)度斯天下之民至焉狗彘食人食（諸侯貴族）涂有餓莩（下層百姓）涂有餓莩歸罪于年成不好對比刺人而殺之歸罪于武器比喻施仁政除虐政（無罪歲）孟子仁政的具體體現(xiàn):1.反對兼并戰(zhàn)爭,按時生產(chǎn).2休養(yǎng)生息,大力發(fā)展農(nóng)﹑林﹑牧﹑漁和紡織業(yè),保障民生.3.注重教育,使百姓知禮儀.-------教民4.國君自省,反對暴政.-----態(tài)度保民養(yǎng)民國以民為本一、(1)寫梁惠王提出“民不加多”疑問。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。文章思路應(yīng)之以亂則兇河?xùn)|兇亦然攘除奸兇敵入而兇兇不吉祥，不幸莊稼收成不好兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷動察徐而察之察鄰國之政察臣孝廉人至察則無徒觀察、仔細(xì)看考察考察后推薦明智、精明一詞多義歸納喻今將喻子五篇之詩家喻戶曉王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻自喻適志與告訴，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快兵兵刃既接兵者，國之大事趙亦盛設(shè)兵以待秦可汗大點兵兵器、武器軍事、戰(zhàn)爭軍隊士兵一詞多義歸納直木受繩則直是非曲直系向牛頭充炭直直不百步耳與“彎”相對正確的、正直的價值，后寫作“值”副詞，僅，只是樹五畝之宅，樹之以桑樹幟曰“謝莊團(tuán)練馮”終生之計，莫如樹人夾岸數(shù)百步，中無雜樹種植樹立、建立培養(yǎng)樹木一詞多義歸納沛公不勝桮杓谷不可勝食也二敗而三勝而猶有可以不賂而勝之之勢予觀夫巴陵勝狀勝能承擔(dān)，能承受盡勝利戰(zhàn)勝、超過優(yōu)美的一詞多義歸納食谷不可勝食也狗彘食人食食馬者不知其能千里而食也shí吃shí食物sì

喂養(yǎng)以請以戰(zhàn)喻可以無饑矣以時入山林申之以孝悌之義老臣以媼為長安君計短也用憑借按照把認(rèn)為一詞多義歸納則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不復(fù)戴于道路矣于比對在河內(nèi)兇亦然填然鼓之然鄭亡，子亦有不利焉太后曰：“然?！比惶钊还闹醯乐家参瀹€之宅申之以孝悌之義之音節(jié)助詞無義主謂間取消獨立性無義結(jié)構(gòu)助詞的代詞代百姓這樣…的樣子然而、但是對，是這樣的一詞多義歸納數(shù)愿令得補黑衣之?dāng)?shù)又?jǐn)?shù)刀斃之則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理數(shù)罟不入洿池蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)扶蘇以數(shù)諫故shù數(shù)目、數(shù)量shù幾，幾個shù命運cù密，與“疏”相對

shǔ計算shuò屢次一詞多義歸納（1）頒白者不負(fù)戴于道路者（2）涂有餓殍而不知發(fā)（3）狗彘食人食而不知檢

（4）則無望民之多于鄰國也一、通假字通“斑”通“途”通“斂”通“毋”語言現(xiàn)象歸納2、動詞活用作名詞（1）請以戰(zhàn)喻（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也戰(zhàn)爭活著的人死去的人語言現(xiàn)象歸納二、詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者，未之有也1、名詞活用作動詞打鼓穿稱王使….遷移3、形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教認(rèn)真從事則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)4、使動用法王無罪歲以…為罪5、意動用法三、特殊句式1、判斷句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民養(yǎng)生喪死無憾也標(biāo)志：…也。（1）申之以孝悌之義（2）樹之以桑（3）則無望民之多于鄰國也2、介詞結(jié)構(gòu)后置（1）或……或……（2）直……耳

（3）是……也

（4）是何異于……

3、賓語前置未之有也4、固定句式有的……有的……只……罷了這是……呀這同……有什么區(qū)別？或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳。是亦走也。是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？四、古今異義1、河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運動暴躁，心腸狠）2、鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）3、或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）4、兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）5、棄甲曳兵而走（逃跑/行走）6、谷不可勝食也（盡/勝利）7、數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）8、樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）9、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）1、下面畫線字意義不同的一組是：A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也A課堂練習(xí)2、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是：

A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請以戰(zhàn)喻D．愿令得補黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮D3、下列畫線字解釋正確的一項是：A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走D4、對下列各句中“之”的分類正確的一項是：①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A．①⑤/②/③/④B．①③⑤/②/④C．①④/②/③⑤D．①②⑤/③④A5、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句：A．請以戰(zhàn)喻B．寡人之于國也C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之C孟子名言選譯課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。（5）其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人，后退也會快。（6）生于憂患而死于安樂也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（7）仁者無敵。仁德的人是無敵于天下的。（8）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚