人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用同音字和同音詞》

同音字和同音詞導(dǎo)語(yǔ)和紳：紀(jì)侍郎,紀(jì)大人，這是何物？是狼（侍郎）是狗?紀(jì)曉嵐：和尚書(shū)和大人，這好辦，看尾巴尖呀，下垂是狼，上豎（尚書(shū)）是狗，記住了，尚書(shū)是狗。旁一御史：巧言舌辯！狼吃肉，狗吃糞，它吃肉，是狼(侍郎)是狗毫無(wú)疑問(wèn)！紀(jì)曉嵐：狼性固然吃肉，狗也不是不吃，它是遇肉吃肉，遇屎(御史)吃屎，御史吃屎！生活中的諧音現(xiàn)象蝙蝠：蝠與“?！蓖簦藗儗⑺暈楦獾南笳?。鹿：在吉祥圖案中多為梅花鹿。古代稱官吏的薪給為俸祿，鹿與“祿”同音，寓意財(cái)富。象：在年畫中多以兒童騎象的形象出現(xiàn)，騎象與“吉祥”諧音。魚(yú)：與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)有余。麒麟：麒麟是傳說(shuō)中的神獸，與龍、鳳、龜合稱為“四靈”，象征吉祥和瑞。桃：蟠桃，又稱壽桃，象征長(zhǎng)壽。竹：《荊楚歲時(shí)記》載，古時(shí)在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為“爆竹”，以為能驅(qū)除山鬼。蓮花：蓮花多與桂花、笙和兒童組成圖案。蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。寓意“連生貴子”。另外，還以荷花、蓮蓬及白藕構(gòu)成“因荷（和）得藕（偶）”的吉祥圖案，寓意為天配良緣、夫妻和睦。石榴：石榴一果多籽，民間借以喻“多子”。以石榴入圖，“榴開(kāi)百子”、“百子同室”，取子孫繁衍、綿延不斷之意。同音詞的類型1、同音同形（一詞多義）2、同音異形部分異形全部異形補(bǔ)充1、同音雙關(guān)（妙用）[如前面的例子]2、同音歧義（誤用）①今天yóu

lún不準(zhǔn)進(jìn)港。

[油輪、郵輪、游輪]②機(jī)場(chǎng)——雞場(chǎng)一對(duì)對(duì)男女——一隊(duì)隊(duì)男女

五箱豆腐干——五香豆腐干練習(xí)：廣告人的“情書(shū)”親愛(ài)的：

當(dāng)衣衣難舍的深情化為天嘗地酒的思念，我只想咳不容緩地低問(wèn)一聲：是否鱉來(lái)無(wú)恙？年輕的心渴望著一明驚人，渴望著像鈣世無(wú)雙的一戴天嬌那樣，創(chuàng)建喝喝有名的豐功偉液，于是有痔無(wú)恐、易燃決燃地投筆從絨，去做前城無(wú)量的美夢(mèng)。

當(dāng)布布為營(yíng)、志在壁得的雄心在紅塵俗世中被一次次摔打歷練，方明白酒負(fù)盛名的背后其實(shí)是顆蒼老疲倦的心，而擁有一份賢漆良木般的溫暖才能令遠(yuǎn)行的航船有被無(wú)患，即使風(fēng)浪滔天也能豪情萬(wàn)丈、騎樂(lè)無(wú)窮地奮斗。

真正的愛(ài)是說(shuō)不清楚的，能說(shuō)清楚的就不叫愛(ài)。酒酒歸一，所有默默無(wú)蚊的眼神都異曲同工，全部遮遮掩掩的心跳都無(wú)所不用其機(jī)，都是為了雞不可失地說(shuō)出那句古老美麗的低語(yǔ)：我愛(ài)你。

是的，我愛(ài)你。我不知道愛(ài)你什么，只知道我愛(ài)你這個(gè)人，愛(ài)屬于你的無(wú)鞋可及的優(yōu)點(diǎn)和所有盒情盒理的缺點(diǎn)。愛(ài)你，是因?yàn)槟闩c眾不銅；愛(ài)你，是因?yàn)槟銊e具一革；愛(ài)你，是因?yàn)槟憔褪悄?，有點(diǎn)好有點(diǎn)壞有點(diǎn)癡的你，股往金來(lái)獨(dú)一無(wú)二的你。愛(ài)你無(wú)胃不治的關(guān)懷，也愛(ài)你百衣百順的依賴；愛(ài)聽(tīng)你隨心所浴的談笑，也愛(ài)伴你默默無(wú)炎的沉思……

是的，天下事不能食全食美、凈如人意，我不再夢(mèng)想令人洗出望外的衣見(jiàn)傾心，在穿流不息的洶涌人潮中，擁有一份令朋友首屈一紙有口皆杯、令我終身無(wú)汗飲以為榮的愛(ài)，我已別無(wú)鎖求。

愛(ài)你的廣告人找找看，這封信里用了哪些同音字（音近字）衣衣難舍天嘗地酒咳不容緩鱉來(lái)無(wú)恙一明驚人喝喝有名鈣世無(wú)雙一戴添嬌豐功偉液依依難舍天長(zhǎng)地久刻不容緩別來(lái)無(wú)恙一鳴驚人赫赫有名蓋世無(wú)雙一代天驕豐功偉業(yè)有痔無(wú)恐易燃決燃投筆從絨前城無(wú)量布布為營(yíng)志在壁得酒負(fù)盛名賢漆良木有被無(wú)患有恃無(wú)恐毅然決然投筆從戎前程無(wú)量步步為營(yíng)志在必得久負(fù)盛名賢妻良母有備無(wú)患騎樂(lè)無(wú)窮酒酒歸一默默無(wú)蚊無(wú)所不用其機(jī)雞不可失地?zé)o鞋可及盒情盒理與眾不銅別具一革其樂(lè)無(wú)窮九九歸一默默無(wú)聞無(wú)所不用其極機(jī)不可失無(wú)懈可擊合情合理與眾不同別具一格股往金來(lái)無(wú)胃不治百衣百順隨心所浴默默無(wú)炎食全食美凈如人意洗出望外衣見(jiàn)傾心古往今來(lái)無(wú)微不至百依百順隨心所欲默默無(wú)言十全十美盡如人意喜出望外一見(jiàn)傾心穿流不息首屈一紙有口皆杯終身無(wú)汗飲以為榮別無(wú)鎖求川流不息首屈一指有口皆碑終身無(wú)憾引以為榮別無(wú)所求這些廣告涉及的商品類別服裝鞋帽類衣衣難舍無(wú)鞋可及投筆從絨布布為營(yíng)一戴天嬌百衣百順別具一革衣見(jiàn)傾心穿流不息食品藥品類天嘗地酒咳不容緩鱉來(lái)無(wú)恙豐功偉液鈣世無(wú)雙喝喝有名有痔無(wú)恐酒負(fù)盛名酒酒歸一無(wú)胃不治食全食美飲以為榮日常用品類一明驚人(眼鏡)有被無(wú)患(被褥)

盒情盒理隨心所浴有口皆杯別無(wú)鎖求首屈一紙終身無(wú)汗凈如人意洗出望外還有一些沒(méi)有歸入上面三類的.它們可能是什么廣告語(yǔ)呢?如：易燃決燃前城無(wú)量志在壁得股往金來(lái)賢漆良木騎樂(lè)無(wú)窮與眾不銅無(wú)所不用其機(jī)

趙元任先生的《施氏食獅史》寫于1930年代，限制性地使用一組同一讀音但字形不同的漢字來(lái)行文，借以說(shuō)明漢字及漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的功能——以形表意。這段短文只能用書(shū)面語(yǔ)才說(shuō)得清楚，口語(yǔ)無(wú)法直接準(zhǔn)確表述這段同音語(yǔ)句的意思。趙元任是近代常州人士，住在青果巷。30年代，時(shí)人有崇洋媚外者，短淺以為外國(guó)的一切都優(yōu)于中國(guó)，呼吁說(shuō)漢字應(yīng)更改用拉丁字母代替，趙先生憤而作2篇時(shí)文請(qǐng)已試之發(fā)聲，時(shí)人閱之瞠目結(jié)舌，無(wú)話可說(shuō)?！妒┦鲜唱{史》就是其中的一篇。石室詩(shī)士施氏，嗜食獅，誓食十獅。適施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。翻譯：住在石頭做的屋子里的姓施的詩(shī)人，喜歡吃獅子，發(fā)誓要吃十頭獅子。姓施的常常到市集里看獅子。十點(diǎn)鐘，剛好十頭獅子來(lái)到市集。這時(shí)，剛好姓施的（也）來(lái)到市集。姓（施）的看這十頭獅子，仗著箭的力量，使這十頭獅子死了。姓（施）的收拾這十頭獅子，到石頭做的屋子。石頭做的屋子潮濕，姓（施）的命令侍者擦拭石頭做的屋子。石頭做的屋子擦（好了），姓（施）的開(kāi)始嘗試吃這十頭獅子。吃的時(shí)候，才知道這十頭獅子，實(shí)際上是十座石頭做的獅子的尸體。試解釋這件事。家居石宅的施先生十分喜歡獅子，不但熟悉獅子的形態(tài)、生態(tài)，還寫過(guò)好些描述和贊美獅子的詩(shī)詞。在石獅市，有一位史先生是個(gè)石匠藝人，喜歡吃獅子肉，把這種喜好看成是一種時(shí)髦，打算憑著自己的石雕才藝一定要吃上十只獅子的肉。（這一天，）史先生開(kāi)車來(lái)到集市上尋找獅子，恰好施先生也到市場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠，更巧的是有十只獅子被送到了飲食一條街。施先生告訴史先生有十只獅子，讓他去觀看，史先生拿著一枝箭矢去逗弄獅子，那十只看起來(lái)幾乎亂真、可以吃的獅子其實(shí)是十只石頭獅子。施先