歷史傳達的媒介和方式

歷史記載的媒介和方式第2講CarlBecker，1873－1945

“人人都是歷史學(xué)家”

L.H.Morgan，1818－1881

《古代社會》HenryElmerBarnes，1889－1968

美國有兩位歷史學(xué)家班茲、湯普森各自撰寫了一部同名西方史學(xué)史作品：AHistoryofHistoricalWritingAllanNevins，1890-1971

1.口傳歷史(logography)OralHistory這個詞是哥倫比亞大學(xué)史學(xué)家艾倫·芮文斯最早發(fā)明，現(xiàn)已通行世界。

嚴復(fù)，1854－1921

嚴復(fù)：“當(dāng)未有文字時，只用口傳，故中文舊訓(xùn)以十口相傳為古，而各國最古之書，多以韻語，以其易于傳記也。”（《嚴幾道文鈔》）孔子自稱“述而不作”。章學(xué)誠，1738－1801“古無私內(nèi)之著述，未嘗無達衷之言語。惟托于聲音，而不著于文字，故秦人禁詩書，書闕有聞，而詩篇無有散失也。后世竹帛之故，勝于口耳，而古人聲音之傳，勝于文字，則古今時異，而理勢亦殊也?！?/p>

“專憑口說傳下來的史料，在一切民族的初級多有之……自漢魏以來，有若干方面以文字為中心。故文字之記載被人看重，口說的流傳不能廣遠。而歷代新興的民間傳說，亦概因未經(jīng)得文人為之記錄而失遺。宮闈遺聞，朝野雜事，每不能憑口說傳于數(shù)十年之后，反觀古昔無文字之民族，每有巫祝一特殊階級，以口說傳史料，竟能經(jīng)數(shù)百年，未甚失其原樣子者。（《舊約書》之大部分由于口傳，后世乃以之著史）故祝史所用之語，每非當(dāng)時之普通語言，而是早若干時期之語言。此等口傳的史料，每每將年代、世系、地域弄得亂七八糟，然亦有很精要的史事為之保留，轉(zhuǎn)為文史史料所不逮?！保ǜ邓鼓辍妒穼W(xué)方法導(dǎo)論》）傅斯年，1896－1950

司馬遷《史記》不少內(nèi)容根據(jù)口述史料加以整理編寫而成的。

《忠王李秀成供狀》

太平天國將領(lǐng)李秀成《我的前半生》

清朝末代皇帝傅儀2、歷史繪畫巖畫：3、4千年萬年以前，人類創(chuàng)作的巖畫，內(nèi)含先民的歷史文化。A、新疆巖畫B、非洲撒哈拉巖畫“荊軻刺秦王”（漢武梁祠石刻）石器時代歐洲的山洞壁畫司馬遷：“田橫之高節(jié)，賓客慕義未從橫死，豈非至賢。余因而列焉，不無善畫，莫能圖，何哉？”

古人圖畫，皆指事為之，使觀者可法可戒。謝在杭《五雜俎》曰：“自唐以前名畫，未有無故事者。”蓋有故事，便須立意結(jié)構(gòu)，事事考訂，人物衣冠制度、宮室規(guī)模大略、城郭山川，形勢向背，皆不得草草下筆。非若今人任意師心，鹵莽滅裂，動輒托之寫意而止。顧炎武

《韓熙載夜宴》《清明上河圖》

南都繁會圖局部閻立本《職貢圖》恐怖的檢查——臺灣二·二八事件1947

1808年，拿破侖軍隊入侵西班牙。1808年5月2日，西班牙人民舉行起義，受到法軍的鎮(zhèn)壓。戈雅（Francisco

José

de

Goya

y

Lucientes

）是這一事件的目擊者，《1808年5月3日的槍殺》就是一幅描繪法軍鎮(zhèn)壓起義者暴行的悲劇性作品。著名的Bayeux教堂掛氈(Tapestry)《諾曼底人征服英國》(NormanConquest)之局部，描繪1066年WilliamofNormandy(左二坐者)正與HaroldGodwinson(左三留胡須者)進行談判(1090年，織錦畫)。

描繪1066年10月14日WilliamofNormandy征服英國之決定性勝戰(zhàn)—哈斯丁之役(BattleofHastings)。

“國王哈羅德陣亡于此地”

布克哈特認為，只有通過視覺作品，某個時代隱秘的信仰和觀念才能傳諸后人，而這種傳遞方式是最可靠的，因為它是無意而為的。不僅信仰如此，而且史實也是如此。

JacobBurckhardt，1818-1897

3、書寫史學(xué)（historiography）（1）司馬遷：《史記》（2）希羅多德：《歷史》（3）書寫史學(xué)的演變：業(yè)余職業(yè)（4）、伯倫漢：《史學(xué)方法論》4、影視史學(xué)（historiophoty）1988年美國史學(xué)家懷特（HaydenWhite）在《美國歷史評論》(AHR)里寫了一篇文章，首先創(chuàng)造了“影視史學(xué)”這個新名詞，定義是：

“以視覺的影像和影片的論述，傳達歷史及我們對歷史的見解。”懷特（HaydenWhite）

歷史傳達方式：敘事法與分析法

1、敘事法：

敘事法的目的，在表達是誰who、在什么時間when、和地點where、什么原因why的影響下，事情如何how發(fā)生發(fā)展。這種傳達方式有意關(guān)照整個事件的完整性和連貫性，所以在推理過程中，不太依靠所謂的概念的、定律的知識?；謴?fù)我們祖先的某些真實的思想和感受，是歷史學(xué)家所能完成的最艱巨、最微妙和最有教育意義的工作。反映我們自己的時代的思想或意見，要比羅列臆測性的概括論斷來得苦難得多。要對過去任何國家、任何個人或人群加以真實得描繪，需要勤勞和學(xué)術(shù)。因為只有文獻能夠告訴我們真實的情況，但是它也需要最敏銳的眼光、同情心和想象力。屈維廉（Trevelyan,1876～1962

）2、分析法：