培根隨筆論無(wú)旅游賞析隨筆

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培根隨筆論無(wú)旅游賞析：

1、美猶如盛夏的水果，是輕易腐爛而難保持的。

2、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不成太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

3、人們愛(ài)好假話，不僅由于畏縮查明真相的艱苦困苦，而且由于他們對(duì)假話本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。

4、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。

5、假設(shè)民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必古怪，由于民眾講話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

6、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

7、舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。由于在舞臺(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻往往招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位報(bào)仇的女神。

8、形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

9、幸運(yùn)并非沒(méi)有大量的懼怕與煩擾；厄運(yùn)也并非沒(méi)有大量的撫慰與夢(mèng)想。

10、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

培根隨筆論無(wú)旅游賞析：

《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論情誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言干脆，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，干脆美好的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論良善”、“論自私”……好多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者接待，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。由于，我認(rèn)為這是最重要的。人假設(shè)沒(méi)了生命，那還談何情誼，談什么幸運(yùn)、資產(chǎn)呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而理應(yīng)把握生命中的每一刻、一分、一秒都不成以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：告成的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我逐漸品出來(lái)的。

“采菊冬籬下，悠閑見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且扶助別人享受人生”，這是茅于軾在晚年斟酌出的人生意義；“從今天開(kāi)頭，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，好多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢？真正明白了嗎？雖然好多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的懼怕油然而生，可是假設(shè)你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里理應(yīng)很敬仰吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。

培根隨筆論無(wú)旅游賞析：

《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品評(píng)。在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽．”可見(jiàn)求知可以變更人的命運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”．培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。

在這數(shù)十篇隨筆中，我最熱愛(ài)的就是《論情誼》了，我覺(jué)得，人生中最不成少的就是情誼。我更加熱愛(ài)書(shū)中的一句話：“得不到情誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！比欢凇墩撉檎x》中的另一句話也是我們所熟諳的：“假設(shè)你把喜悅報(bào)告一個(gè)摯友，你將得到兩個(gè)喜悅；而假設(shè)你把憂愁向一個(gè)摯友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話使我們體會(huì)到情誼真的太重要了。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建立一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以變更人一生的命運(yùn)！就像培根所說(shuō)的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯”。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌管在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而變更，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不成免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能領(lǐng)會(huì)出它的浩蕩；生命就像一首美好的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出美好的旋律。

培根隨筆論無(wú)旅游賞析：

1、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不成粗暴、高傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句悠揚(yáng)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

2、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不成視其資產(chǎn)出身，更不成視其學(xué)問(wèn)的上下，而是要看他真實(shí)的品德。

3、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為宏偉的德性。

4、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

5、美德好比寶石，它在簡(jiǎn)樸背景的襯托下反而更綺麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、肅穆而有美德的人，是令人肅然起敬的。

6、你愈是少說(shuō)你的宏偉，我將愈想到你的宏偉。

7、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。

8、明智者創(chuàng)造的機(jī)遇比他察覺(jué)的要多。

9、由聰慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為其次本性。

10、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

11、嚴(yán)肅生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)欺凌嘲弄。

12、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

培根隨筆論無(wú)旅游賞析：

1、狀貌之美勝于顏色之美，而適合并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。

2、除了學(xué)識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何氣力能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

3、夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。摯友的愛(ài)，給人以扶助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落消逝！

4、慣于作假其實(shí)只是一種因薄弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高明的策略。

5、過(guò)于求速是作事上最大的危害之一。

6、毫無(wú)夢(mèng)想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

7、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

8、集體的習(xí)慣，其氣力更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此假設(shè)有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

9、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因資產(chǎn)之于品德，正如軍