馬克思生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式變革,經(jīng)濟(jì)思想史論文

生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式變革,經(jīng)濟(jì)思想史論文生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，不僅關(guān)系人類(lèi)生存，更成為影響經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)人與自然關(guān)系的討論從未間斷，我們國(guó)家學(xué)者也試圖從演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科中尋找發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的根據(jù)。在梳理主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展歷程中能夠發(fā)現(xiàn)，主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中蘊(yùn)含著系統(tǒng)的以生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵牡纳鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)理論。在我們國(guó)家加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)美麗中國(guó)大背景下，的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動(dòng)構(gòu)成人與自然和諧發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論基本內(nèi)容在生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論中，他以勞動(dòng)為中介將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)絡(luò)在一起。指出:作為華而不實(shí)的便講明:勞動(dòng)時(shí)間始終是生產(chǎn)時(shí)間，即資本束縛在生產(chǎn)領(lǐng)域的時(shí)間。但是反過(guò)來(lái)，資本處于生產(chǎn)經(jīng)過(guò)中的全部時(shí)間，并不因而也必然是勞動(dòng)時(shí)間。也就是生產(chǎn)時(shí)間決定產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)過(guò)，而生產(chǎn)時(shí)間又遭到自然的約束。自然從兩個(gè)方面對(duì)生產(chǎn)經(jīng)過(guò)產(chǎn)生影響:一是自然環(huán)境周期性的變化帶來(lái)的生產(chǎn)周期變化。例如季節(jié)，他提到:一些商品需要的生產(chǎn)時(shí)間較長(zhǎng)，另一些商品需要的生產(chǎn)時(shí)間較短。不同的商品的生產(chǎn)與不同的季節(jié)有關(guān)。在討論再生產(chǎn)的連續(xù)性時(shí)，他以為自然條件影響這種連續(xù)性的，在有季節(jié)性的生產(chǎn)部門(mén)，不管是由于自然條件(如農(nóng)業(yè)、捕鯡魚(yú)等)，還是由于習(xí)慣(例如在所謂季節(jié)勞動(dòng)上)，連續(xù)性可能或多或少地發(fā)生中斷。二是由于自然資源的自然屬性影響生產(chǎn)經(jīng)過(guò)。這里指的是與勞動(dòng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，但受產(chǎn)品的性質(zhì)和制造產(chǎn)品的方式本身制約的那種中斷。在這個(gè)中斷期間，勞動(dòng)對(duì)象受時(shí)間長(zhǎng)短不一的自然經(jīng)過(guò)的支配，要經(jīng)歷物理的、化學(xué)的、生理的變化;在這個(gè)期間，勞動(dòng)經(jīng)過(guò)全部停止或者局部停止。還列舉了幾個(gè)例子來(lái)講明:例如，榨出來(lái)的葡萄汁，先要有一個(gè)發(fā)酵時(shí)期，然后再存放一個(gè)時(shí)期，酒味才醇。在很多產(chǎn)業(yè)部門(mén)，產(chǎn)品要經(jīng)過(guò)一個(gè)枯燥經(jīng)過(guò)，例如陶器業(yè)，或者，把產(chǎn)品置于一定條件下，使它的化學(xué)性質(zhì)發(fā)生變化，例如漂白業(yè)。冬季作物大概要九個(gè)月才成熟。在播種和收獲之間，勞動(dòng)經(jīng)過(guò)幾乎完全中斷。在造林方面，播種和必要的預(yù)備勞動(dòng)結(jié)束以后，也許要過(guò)100年，種子才變?yōu)槌善?在這全部時(shí)間內(nèi)，相對(duì)地講，是用不著花多少勞動(dòng)的。對(duì)生產(chǎn)時(shí)間的界定，意在講明在生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要遵循自然規(guī)律，選擇合適的生產(chǎn)方式。他以木材生產(chǎn)為例講明資本主義生產(chǎn)方式不合適森林資源合理利用。由于木材生產(chǎn)只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期以后，才會(huì)獲得有益的成果，并且只是一部分一部分地周轉(zhuǎn)，對(duì)有些種類(lèi)的樹(shù)木來(lái)講，需要150年時(shí)間才能完全周轉(zhuǎn)一次。而這漫長(zhǎng)的生產(chǎn)時(shí)間(只包括比擬短的勞動(dòng)時(shí)間)，進(jìn)而其漫長(zhǎng)的周轉(zhuǎn)期間，使造林不合適私人經(jīng)營(yíng)，因此也不合適資本主義經(jīng)營(yíng)。由于在資本主義生產(chǎn)方式下，文明和產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，對(duì)森林的毀壞從來(lái)就起很大的作用，比照之下，對(duì)森林的護(hù)養(yǎng)和生產(chǎn)，幾乎不起作用。2.生產(chǎn)方式是影響自然的重要因素(1)勞動(dòng)是影響自然的主要手段。以勞動(dòng)為中介，將人與自然聯(lián)絡(luò)起來(lái)。人之所以勞動(dòng)，是由于人本身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對(duì)立。為了在對(duì)本身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他本身的自然。因而，他總結(jié)道:勞動(dòng)首先是人和自然之間的經(jīng)過(guò)，是人以本身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的經(jīng)過(guò)。顯然，這里討論的勞動(dòng)不是人與自然自發(fā)產(chǎn)生的關(guān)系，而是有目的性和主觀能動(dòng)性的勞動(dòng)形式，他辨析道:在這里，我們不談最初的動(dòng)物式的本能的勞動(dòng)形式。如今，工人是作為他自個(gè)的勞動(dòng)力的賣(mài)者出如今商品市場(chǎng)上。對(duì)于這種狀態(tài)來(lái)講，人類(lèi)勞動(dòng)尚未擺脫最初的本能形式的狀態(tài)已經(jīng)是太古時(shí)代的事了。指出:人們?cè)谏a(chǎn)中不僅僅影響自然界，而且也相互影響為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們互相之間便發(fā)生一定的聯(lián)絡(luò)和關(guān)系;只要在這些社會(huì)聯(lián)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)。因而，生產(chǎn)方式影響自然的邏輯關(guān)系便是生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人進(jìn)行有目的性的勞動(dòng)，而人又通過(guò)有目的性的勞動(dòng)與自然進(jìn)行物質(zhì)變換。帶有主觀能動(dòng)性的勞動(dòng)對(duì)自然產(chǎn)生影響，生產(chǎn)方式通過(guò)勞動(dòng)形式來(lái)影響自然。(2)資本主義生產(chǎn)方式異化人與自然的關(guān)系。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論中，著重討論了資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然的作用機(jī)制。一方面，他以為在資本主義生產(chǎn)方式下，對(duì)本身生活有用的自然物質(zhì)的需求已經(jīng)異化為對(duì)利潤(rùn)的追求。人類(lèi)的需要已經(jīng)不是勞動(dòng)的根本目的，對(duì)于剩余產(chǎn)品的追求就表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的無(wú)限攫取，進(jìn)而造成對(duì)自然資源的無(wú)限攫取，也就是對(duì)自然的無(wú)限攫取。另一方面，他以為資本主義生產(chǎn)方式以人對(duì)自然的支配為前提。為此，引述笛卡爾一段話來(lái)講明資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然的支配:我們就能夠象了解我們的手工業(yè)者的各種職業(yè)一樣，清楚地了解火、水、空氣、星球以及我們周?chē)钠渌磺形矬w的氣力和作用，這樣我們就能在一切合適的地方利用這些氣力和作用，進(jìn)而使自個(gè)成為自然的主人和占有者，并且促進(jìn)人類(lèi)生活的完善。由此可見(jiàn)，在資本主義生產(chǎn)方式下生產(chǎn)力的解放使人對(duì)自然關(guān)系產(chǎn)生了幻覺(jué)，構(gòu)成資本主義生產(chǎn)方式下人與自然的關(guān)系錯(cuò)誤定位。而這種錯(cuò)誤定位，使得資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然的剝削愈發(fā)嚴(yán)重。在工業(yè)革命的推動(dòng)下，資本主義進(jìn)入快速發(fā)展期，生產(chǎn)力迅速提高，意味著對(duì)自然的掠奪迅速增加。為了追求利潤(rùn)最大化，資本主義生產(chǎn)方式一方面促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)不變資本使用上的節(jié)約。為了在不變資本上的節(jié)約，只能通過(guò)擴(kuò)大對(duì)自然資源的消耗和對(duì)勞動(dòng)力的剝削。但是對(duì)自然的統(tǒng)治當(dāng)然只是人的一時(shí)短視，正如恩格斯指出:我們不要過(guò)分沉醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。3.資本主義生產(chǎn)方式對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響資本主義生產(chǎn)方式對(duì)人與自然關(guān)系的異化以及錯(cuò)誤定位，使得資本主義條件下的生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重毀壞。更將生態(tài)的概念進(jìn)行拓展，在狹義的自然生態(tài)系統(tǒng)中增加了對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的考察。他不僅關(guān)注了自然環(huán)境的惡化與資源的消耗，也關(guān)注了人類(lèi)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境惡化與社會(huì)構(gòu)造的斷裂。(1)資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的影響。用殘酷的現(xiàn)實(shí)來(lái)講明資本主義生產(chǎn)方式對(duì)自然環(huán)境造成的嚴(yán)重毀壞。他繼承了威廉配第勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母的思想，具體闡述了資本主義生產(chǎn)方式對(duì)土地資源的毀壞。他指出，資本主義工業(yè)化下，資本在城市迅速膨脹，人口在城市的聚集，毀壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地，進(jìn)而毀壞土地持久肥力的永遠(yuǎn)恒久的自然條件。同樣，在資本主義下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也毀壞著土地的生態(tài)環(huán)境，資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不僅僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是毀壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步。除了土地資源，其他自然資源也損耗嚴(yán)重，他將自然資源作為天然的勞動(dòng)對(duì)象:所有那些通過(guò)勞動(dòng)只是同土地脫離直接聯(lián)絡(luò)的東西，都是天然存在的勞動(dòng)對(duì)象。例如從魚(yú)的生活要素即水中，分離出來(lái)的即捕獲的魚(yú)，在原始森林中砍伐的樹(shù)木，從地下礦藏中開(kāi)采的礦石。而資本主義生產(chǎn)對(duì)自然的毀壞源于二個(gè)方面:一是源于資本主義特有的生產(chǎn)方式要求不斷提高利潤(rùn)，獲取最多剩余價(jià)值。他還指出:勞動(dòng)生產(chǎn)率也是和自然條件聯(lián)絡(luò)在一起的，這些自然條件所能提供的東西往往隨著由社會(huì)條件決定的生產(chǎn)率的提高而相應(yīng)地減少。我們只要想一想決定大部分原料數(shù)量的季節(jié)的影響，森林、煤礦、鐵礦的干涸等等，就明白了。二是源于對(duì)自然資源的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。例如在采礦業(yè)中，原料不是預(yù)付資本的組成部分。這里的勞動(dòng)對(duì)象不是過(guò)去勞動(dòng)的產(chǎn)品，而是由自然無(wú)償贈(zèng)予的。如金屬礦石、礦物、煤炭，石頭等等。對(duì)自然資源的無(wú)償使用使得人類(lèi)忽視自然，而資源的有限性又進(jìn)一步促使人類(lèi)在生產(chǎn)中愈加急迫和瘋狂的掠奪資源。(2)資本主義生產(chǎn)對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的影響。生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論的一大亮點(diǎn)在于，他不僅討論了生產(chǎn)方式對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的狹義的生態(tài)影響，更關(guān)注其對(duì)人類(lèi)個(gè)體發(fā)展的廣義社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的影響，這拓展了生態(tài)系統(tǒng)的深度與廣度，更具體表現(xiàn)出出對(duì)人類(lèi)發(fā)展的終極關(guān)心。他指出，資本主義生產(chǎn)方式下，對(duì)工業(yè)勞動(dòng)者和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的剝削具體表現(xiàn)出在生產(chǎn)條件以及生活條件的惡化，而阻隔式的城鄉(xiāng)二元構(gòu)造的出現(xiàn)將會(huì)促使城鄉(xiāng)對(duì)立，毀壞社會(huì)和諧。資本主義下工業(yè)化的迅速發(fā)展，帶動(dòng)資本迅速向城市化累積，人們蜂擁進(jìn)入城市，卻在城市生活中被剝奪了正常生產(chǎn)和生活條件。由于大機(jī)器的使用以及不過(guò)資本家對(duì)剩余勞動(dòng)的貪欲表現(xiàn)為渴望無(wú)限度地延長(zhǎng)工作日，毀壞了工人的健康和獲取人類(lèi)正常生活的權(quán)利。而資本主義為了不擇手段的節(jié)約成本，進(jìn)行大工業(yè)生產(chǎn)一開(kāi)場(chǎng)就同時(shí)是對(duì)勞動(dòng)力的最無(wú)情的浪費(fèi)和對(duì)勞動(dòng)的正常條件的剝奪，而貧困剝奪了工人必不可少的勞動(dòng)條件空間、光線、通風(fēng)設(shè)備等等，最后在大生產(chǎn)中被淘汰。他憂慮地指出:女工或未成熟工人的身體還被喪盡天良地置于毒物等等的損害之下。惡劣的生產(chǎn)環(huán)境對(duì)工人生命造成威脅。因而，他毫不客氣的批判道:工人的肺結(jié)核和其他肺部疾病是資本生存的一個(gè)條件。生產(chǎn)條件和生活條件的惡化，剝奪了城市工人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的最基本權(quán)利，基層工人的社會(huì)塌陷造成城市生態(tài)系統(tǒng)的塌陷。以為，這種社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的失衡在農(nóng)村更為嚴(yán)重和慘烈，農(nóng)民抵抗不平等生產(chǎn)關(guān)系的氣力愈加薄弱。他指出，農(nóng)業(yè)工人在廣大土地上的分散，同時(shí)毀壞了他們的對(duì)抗氣力，使得在當(dāng)代農(nóng)業(yè)中，也和在城市工業(yè)中一樣，勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)量的增大是以勞動(dòng)力本身的毀壞和衰退為代價(jià)的。在農(nóng)村中，土地肥力和農(nóng)民勞動(dòng)力被迅速消耗，自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)迅速惡化。資本主義生產(chǎn)方式不僅對(duì)個(gè)體生存條件造成毀壞滅亡性毀壞，也對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的整體性造成無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕。二元構(gòu)造的構(gòu)成和進(jìn)一步分化，導(dǎo)致城鄉(xiāng)對(duì)立，這種對(duì)立不僅毀壞了自然界的物質(zhì)循環(huán)，更是構(gòu)成城市與農(nóng)村之間階級(jí)的對(duì)立，促使自然矛盾和社會(huì)矛盾尖銳化。指出，資本主義生產(chǎn)使它聚集在各大中心的城市人口越來(lái)越占優(yōu)勢(shì)，然而這種優(yōu)勢(shì)卻是以建立在城鄉(xiāng)對(duì)立的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)的原始的家庭紐帶，也就是把二者的早期未發(fā)展的形式聯(lián)合在一起的那種紐帶，被資本主義生產(chǎn)方式撕斷了。他尖銳地指出了城鄉(xiāng)對(duì)立是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然帶來(lái)的結(jié)果，同時(shí)，打破了社會(huì)生態(tài)的平衡，使得它同時(shí)就毀壞城市工人的身體健康和農(nóng)村工人的精神生活。另外，與中世紀(jì)農(nóng)村在政治上榨取城市不同，資本主義生產(chǎn)下，無(wú)論在什么地方都沒(méi)有例外地是城市通過(guò)它的壟斷價(jià)格，它的賦稅制度，它的行會(huì)，它的直接的商業(yè)詐騙和它的高利貸在經(jīng)濟(jì)上剝削農(nóng)村。這樣，就導(dǎo)致城市和農(nóng)村差距日益擴(kuò)大，城鄉(xiāng)對(duì)立日益嚴(yán)重。4.對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式與生態(tài)關(guān)系的設(shè)想以資本主義生產(chǎn)對(duì)生態(tài)的毀壞為鑒，以為只要轉(zhuǎn)變資本主義生產(chǎn)方式才能從根本上改變?nèi)伺c自然日益緊張的關(guān)系。而社會(huì)生產(chǎn)方式確實(shí)立是實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵，他從原理、形式以及技術(shù)層面闡述了在社會(huì)生產(chǎn)方式下人與社會(huì)，人與自然的互相作用機(jī)制。(1)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的生態(tài)關(guān)系。統(tǒng)一平等的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系下人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會(huì)生產(chǎn)基本生態(tài)形式，也是生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論的研究目的。以為，要修復(fù)人與自然之間物質(zhì)變換的扭曲，首先要擺脫剩余價(jià)值的奴役，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。社會(huì)是資本主義發(fā)展到一定階段后的一個(gè)更高層次級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式而在對(duì)待人與自然的關(guān)系上則是社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不是讓它作為盲目的氣力來(lái)統(tǒng)治自個(gè);靠消耗最小的氣力，在最無(wú)愧于和最合適于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。也就是人的解放和人與自然的統(tǒng)一。合理地調(diào)節(jié)物質(zhì)變換正是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的調(diào)整;而社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者更是表示清楚需要建立社會(huì)中人與人之間平等統(tǒng)一的生產(chǎn)關(guān)系;共同控制是由對(duì)立而轉(zhuǎn)向共融的形式介入社會(huì)生產(chǎn);而最合適于他們的人類(lèi)本性則是摒棄追求剩余價(jià)值的沖動(dòng)，消除由于資本主義利潤(rùn)最大化帶來(lái)的人與自然關(guān)系的異化，取而代之的是自然包涵的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。(2)城鄉(xiāng)融合的物質(zhì)循環(huán)。物質(zhì)循環(huán)是社會(huì)生產(chǎn)理論下人與自然的主要作用形式。指出:勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)生存條件，是人與自然之間的物質(zhì)變換即人類(lèi)生活得以實(shí)現(xiàn)的永遠(yuǎn)恒久的自然必然性。勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)循環(huán)的中介。因而，在社會(huì)生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)作為最自由的勞動(dòng)，回歸到物質(zhì)循環(huán)當(dāng)中。用排泄物的概念來(lái)講明資本主義生產(chǎn)方式對(duì)物質(zhì)循環(huán)鏈條的毀壞。他將排泄物分為兩種:生產(chǎn)排泄物和消費(fèi)排泄物。生產(chǎn)排泄物，是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)的廢料;消費(fèi)排泄物則部分地指人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，部分地指消費(fèi)品消費(fèi)以后殘留下來(lái)的東西。他以為，對(duì)生產(chǎn)排泄物和消費(fèi)排泄物的利用，隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而擴(kuò)大。而消費(fèi)排泄物對(duì)農(nóng)業(yè)來(lái)講最為重要。在利用這種排泄物方面，資本主義經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)很大;這種浪費(fèi)主要來(lái)源于資本主義生產(chǎn)方式下城鄉(xiāng)對(duì)立帶來(lái)的物質(zhì)循環(huán)的割裂，而社會(huì)生產(chǎn)方式的建立將打破這種城鄉(xiāng)對(duì)立，使城市與農(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的共同控制。(3)超越資本主義生產(chǎn)方式的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的永遠(yuǎn)恒久動(dòng)力，是獨(dú)立于時(shí)代存在又帶有鮮明時(shí)代特征的人類(lèi)勞動(dòng)進(jìn)步手段。其獨(dú)立性表如今，任何一個(gè)社會(huì)階段，都存在以勞動(dòng)力的發(fā)展為表現(xiàn)形式的技術(shù)的革新與創(chuàng)造，促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的，但在不同社會(huì)階段，技術(shù)革新的性質(zhì)卻不同?；瘜W(xué)的每一個(gè)進(jìn)步不僅增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已經(jīng)知道物質(zhì)的用處，進(jìn)而隨著資本的增長(zhǎng)擴(kuò)大投資領(lǐng)域。在資本主義生產(chǎn)方式下，技術(shù)成為資本膨脹的催化劑。同樣，科技的進(jìn)步還教人們把生產(chǎn)經(jīng)過(guò)和消費(fèi)經(jīng)過(guò)中的廢料投回到再生產(chǎn)經(jīng)過(guò)的循環(huán)中去，進(jìn)而無(wú)需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料。但由于資本主義生產(chǎn)方式的影響，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加深了對(duì)人的束縛以及對(duì)自然的錯(cuò)覺(jué)。正如所指出的那樣，正象只要提高勞動(dòng)力的緊張程度就能加強(qiáng)對(duì)自然財(cái)富的利用一樣，科學(xué)和技術(shù)使執(zhí)行職能的資本具有一種不以它的一定量為轉(zhuǎn)移的擴(kuò)張能力。因而，沒(méi)有超越資本主義生產(chǎn)方式的技術(shù)創(chuàng)新只是幫助資本進(jìn)一步擴(kuò)大掠奪自然的范圍和程度的幫兇。超越了資本主義生產(chǎn)方式的技術(shù)創(chuàng)新，不僅同樣行使著提高社會(huì)生產(chǎn)力和提高物質(zhì)循環(huán)利用率的作用，而且已經(jīng)脫離了追求剩余價(jià)值的束縛，成為恩格斯所描繪敘述的:自由不在于夢(mèng)幻想象中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，進(jìn)而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。在社會(huì)生產(chǎn)方式下，科技創(chuàng)新成為了解自然、認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的重要工具，也成為尊重自然發(fā)展，促使人類(lèi)發(fā)展與之相協(xié)調(diào)的重要手段，因而，只要脫離了資本主義生產(chǎn)方式的技術(shù)創(chuàng)新，才是真正為人類(lèi)與自然和諧發(fā)展服務(wù)的創(chuàng)新形式。二、我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)窘境主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程，自主義進(jìn)入中國(guó)以來(lái)就從未中止過(guò)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的理論研究和實(shí)踐改造構(gòu)成了中華特點(diǎn)的社會(huì)發(fā)展道路，獲得了世界矚目的成就。但由于我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的局限，對(duì)生產(chǎn)中蘊(yùn)含的生態(tài)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和研究相對(duì)滯后，沒(méi)有適時(shí)地運(yùn)用的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論來(lái)指導(dǎo)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如今，環(huán)境問(wèn)題凸顯，人與自然的矛盾愈加突出，為我們國(guó)家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶來(lái)了新的窘境與難題。高投入、高消耗、低收益的發(fā)展慣性造成資源消耗嚴(yán)重，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形式難以維系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要與自然環(huán)境互相適應(yīng)和協(xié)調(diào)。新中國(guó)成立之初，國(guó)家生產(chǎn)力薄弱，生產(chǎn)與生活水平極其落后，但由于歷史的原因，實(shí)行優(yōu)先發(fā)展資本密集型的重工業(yè)趕超戰(zhàn)略，與當(dāng)時(shí)國(guó)家自然和社會(huì)環(huán)境極為不符，只能通過(guò)高投入、高積累來(lái)推進(jìn)生產(chǎn)。而技術(shù)的落后、西方國(guó)家對(duì)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的封鎖以及對(duì)成本收益認(rèn)識(shí)缺乏，又造成我們國(guó)家生產(chǎn)效益低下。改革開(kāi)放以后，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立使得我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍未擺脫高投入、高消耗、低收益的發(fā)展慣性:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通過(guò)高投入來(lái)推動(dòng)，而低收益又促使更高層次的投入來(lái)維持增長(zhǎng)，產(chǎn)生更高層次的消耗，構(gòu)成一個(gè)以資源加速消耗為代價(jià)的發(fā)展怪圈。隨著國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷累積，對(duì)資源的需求愈加擴(kuò)大;而低端的產(chǎn)品制造和有限的資源利用率使我們國(guó)家單位能源產(chǎn)值大大低于世界平均水平(見(jiàn)表1)。2020年，我們國(guó)家每萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)油產(chǎn)值為0.3億美元，僅為全球平均水平的52%，而相比于發(fā)達(dá)國(guó)家，僅為美國(guó)的42%，德國(guó)的28%，日本的24%。在現(xiàn)有的發(fā)展方式下，資源約束日益趨緊，我們國(guó)家將陷入資源需求越大，資源消耗越高，資源供應(yīng)越少的惡性循環(huán)中。要打破這一循環(huán)只要以優(yōu)化投入構(gòu)造、降低消耗、提高收益等策略及其組合作為突破口，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展方式。高排放、高污染、低標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展形態(tài)造成環(huán)境污染嚴(yán)重，自然環(huán)境遭到嚴(yán)重毀壞，威脅人類(lèi)健康發(fā)展。以為，資本主義生產(chǎn)方式下消費(fèi)排泄物是污染的主要來(lái)源，他指出:在倫敦，450萬(wàn)人的糞便，就沒(méi)有什么好的處理方式方法，只好花很多錢(qián)來(lái)污染泰晤士河。而我們國(guó)家高排放、高污染除了由于基礎(chǔ)設(shè)施不完善帶來(lái)的生活污染物外，更多的是由于生態(tài)低標(biāo)準(zhǔn)下的工業(yè)污染與城市污染的加劇。生態(tài)低標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)出在生態(tài)環(huán)境要求的低標(biāo)準(zhǔn)以及環(huán)境監(jiān)督和管理的低標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)低標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)污染的低成本，最終導(dǎo)致污染和排放的進(jìn)一步增加，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。如今已經(jīng)演變成土壤、水資源以及大氣污染等為代表的立體的、復(fù)合污染系統(tǒng)。優(yōu)質(zhì)土地迅速減少，土地污染嚴(yán)重。我們國(guó)家人均耕地面積呈下降趨勢(shì)，由1996年人均耕地1.59畝，下降到2018年的1.52畝，明顯低于世界人均耕地3.38畝的水平。我們國(guó)家已有5000萬(wàn)畝耕地遭到中、重度污染，不宜耕種，加上因開(kāi)礦塌陷造成地表土層毀壞、因地下水超采，已影響正常耕種的土地，全國(guó)適宜穩(wěn)定利用的耕地只要1.2億多公頃。環(huán)保部和國(guó)土資源部聯(lián)合發(fā)布全國(guó)初次土壤污染狀況的調(diào)查公報(bào)顯示，全國(guó)土壤環(huán)境狀況總體不容樂(lè)觀，部分地區(qū)土壤污染較重。全國(guó)土壤總的點(diǎn)位超標(biāo)率為16.1%，華而不實(shí)耕地土壤點(diǎn)位超標(biāo)率更是高達(dá)19.4%，地膜覆蓋面積超過(guò)兩億畝，世界排名第一，嚴(yán)重污染土地。水資源污染持續(xù)惡化，七大水系均被不同程度污染;超過(guò)2/3的河流被污染，地下水資源污染形勢(shì)嚴(yán)峻，2008至2018年間，通過(guò)對(duì)全國(guó)31省(區(qū)、市)69個(gè)城市地下水有機(jī)污染物的檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，64個(gè)城市的地下水樣品中至少有一項(xiàng)有機(jī)污染物，占檢測(cè)城市總數(shù)的92.8%。空氣污染最近幾年也呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)，以城市霧霾為首的空氣污染正威脅著人們的生命健康。環(huán)保部對(duì)161個(gè)城市的空氣質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控，有超過(guò)50%的城市遭到不同程度的污染，華而不實(shí)，中、重度污染城市超過(guò)1/5。環(huán)境毀壞已轉(zhuǎn)化為人類(lèi)生存環(huán)境與自然環(huán)境同步惡化。近年來(lái)，污染事故往往出如今貧困農(nóng)村地區(qū)，嚴(yán)重地危害當(dāng)?shù)厝说纳硇慕】担瑤?lái)愈加深重的貧困;癌癥村的出現(xiàn)對(duì)我們國(guó)家現(xiàn)有的高污染、高消耗、低標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)、區(qū)域不平等的發(fā)展格局造成城鄉(xiāng)發(fā)展差距進(jìn)一步擴(kuò)大，居民收入差距進(jìn)一步拉大，社會(huì)生態(tài)遭到嚴(yán)重毀壞。在不平衡發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，城市發(fā)展成為國(guó)家發(fā)展重心，城鄉(xiāng)的割裂已經(jīng)超出了所描繪敘述的二者的早期未發(fā)展的形態(tài)聯(lián)合在一起的那種紐帶被撕斷了的范疇，而是壓縮農(nóng)村的發(fā)展時(shí)機(jī)來(lái)幫助城市進(jìn)行要素累積:通過(guò)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差把農(nóng)業(yè)的剩余轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)的積累，使用農(nóng)村剩余勞動(dòng)力介入城市建設(shè)以及利用農(nóng)村土地進(jìn)行城市擴(kuò)張。城市與農(nóng)村的分裂進(jìn)一步加深，詳細(xì)表現(xiàn)為城鄉(xiāng)發(fā)展時(shí)機(jī)的不平等以及城鄉(xiāng)收入差距的持續(xù)擴(kuò)大。當(dāng)前，我們國(guó)家城鄉(xiāng)收入差距已到達(dá)3.23∶1。2020年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布我們國(guó)家近10年居民收入基尼系數(shù)，均高于世界0.44的平均水平。地區(qū)間收入差距的絕對(duì)值迅速擴(kuò)大:東西部地區(qū)2002年的城鎮(zhèn)居民可支配收入差為3200元左右，到2020年已擴(kuò)大為8900多元。社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中城市和農(nóng)村的進(jìn)一步分化，城市內(nèi)部新的階層分化以及區(qū)域間的分化。城鄉(xiāng)對(duì)立的新發(fā)展嚴(yán)重毀壞了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，制約了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，甚至成為影響社會(huì)和諧的主要因素之一。三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)背景下我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變途徑1.樹(shù)立和宣傳以尊重自然為核心的生態(tài)文明觀生態(tài)文明是人類(lèi)在改造自然以造福本身的經(jīng)過(guò)中，為實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所作的全部努力和所獲得的全部成果，它表征著人與自然互相關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài):人類(lèi)由原始社會(huì)盲目崇拜自然，到農(nóng)業(yè)社會(huì)開(kāi)場(chǎng)逐步適應(yīng)自然;進(jìn)入工業(yè)社會(huì)演變成企圖征服自然，在面臨種種生存和發(fā)展問(wèn)題后，認(rèn)識(shí)到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展才是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)文明是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其核心理念包括:(1)自然是人類(lèi)唯一的生存系統(tǒng)，對(duì)自然的毀壞就是對(duì)人類(lèi)本身生存的毀壞，需要改變現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和生活方式，以減少對(duì)自然的毀壞;(2)人、社會(huì)與自然是互相關(guān)聯(lián)的，人與人的關(guān)系會(huì)影響人與自然的關(guān)系，同樣人與自然的關(guān)系也會(huì)作用于社會(huì)的發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展;(3)人與自然的互相作用是以人類(lèi)個(gè)體為基礎(chǔ)，從生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面與自然進(jìn)行互動(dòng)，在與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)過(guò)中要樹(shù)立人類(lèi)個(gè)體維護(hù)自然的意識(shí)。因而，生態(tài)文明的推進(jìn)，需要人類(lèi)對(duì)以往社會(huì)形態(tài)中人與自然關(guān)系進(jìn)行反思和超越。新中國(guó)成立前，由于我們國(guó)家特殊的社會(huì)發(fā)展背景，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)亂，導(dǎo)致人的發(fā)展遭到極度壓制，自然條件相對(duì)寬松，制約社會(huì)發(fā)展的主要因素具體表現(xiàn)出為民族發(fā)展的約束。新中國(guó)成立后，人的發(fā)展?jié)摿Φ玫结尫牛鄬?duì)寬松的自然條件下，人定勝天的思想應(yīng)運(yùn)而生，并在前期獲得一定成效。但隨著我們國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)自然的需求和毀壞也在不斷增加，自然條件的約束逐步加強(qiáng)，資源的消耗以及環(huán)境的毀壞已經(jīng)嚴(yán)重威脅人類(lèi)的生存與發(fā)展。發(fā)展約束的轉(zhuǎn)變要求發(fā)展觀念隨之轉(zhuǎn)變:摒棄落后的征服自然、單方面利用自然的發(fā)展觀，在宏觀上樹(shù)立尊重自然，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然規(guī)律相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀;在微觀上樹(shù)立人與自然共生和全民介入環(huán)保的公民意識(shí)。自的十七大明確提出建設(shè)生態(tài)文明以來(lái)，我們國(guó)家基本構(gòu)成節(jié)約能源資源和保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)形式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。十八大報(bào)告再次提出了全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)當(dāng)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。五位一體的全面協(xié)調(diào)發(fā)展理念正具體表現(xiàn)出了生態(tài)文明的核心思想。為此，在我們國(guó)家應(yīng)從個(gè)體做起，牢固樹(shù)立人與自然互相依存，協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明觀，構(gòu)建保衛(wèi)自然、尊重自然的公民生態(tài)意識(shí)。2.加快經(jīng)濟(jì)構(gòu)造轉(zhuǎn)型，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展(1)加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的直接具體表現(xiàn)出，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型主要以產(chǎn)業(yè)構(gòu)造轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)組織形式轉(zhuǎn)型為重點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家產(chǎn)業(yè)構(gòu)造比例失衡，產(chǎn)業(yè)之間缺乏互相支撐，產(chǎn)業(yè)構(gòu)造趨同，地區(qū)間產(chǎn)業(yè)惡性競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重。轉(zhuǎn)型則要側(cè)重于三次產(chǎn)業(yè)在區(qū)域內(nèi)部以及區(qū)域間的協(xié)調(diào)比例，以城市群發(fā)展為基礎(chǔ)，以主體功能區(qū)規(guī)劃為指導(dǎo)，因地制宜的對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)構(gòu)造進(jìn)行調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。產(chǎn)業(yè)組織形式轉(zhuǎn)型，主要是調(diào)整產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各企業(yè)間的互相聯(lián)絡(luò)及其組合形式。確定市場(chǎng)是資源配置的決定性氣力，改變以往為主導(dǎo)，企業(yè)盲目跟風(fēng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，繼續(xù)釋放和發(fā)展混合所有制的經(jīng)濟(jì)活力，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)主體介入國(guó)內(nèi)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，培育和開(kāi)發(fā)一批具有世界影響力的品牌及產(chǎn)品。產(chǎn)業(yè)升級(jí)主要是以科技創(chuàng)新為支撐，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合、技術(shù)水平和管理水平以及產(chǎn)品質(zhì)量的提高。因而，要根據(jù)新型農(nóng)業(yè)、新型工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵與特點(diǎn)，集約利用資源、提高產(chǎn)品技術(shù)含量以及產(chǎn)品附加值，并以著重解決我們國(guó)家面臨的資源、環(huán)境以及人民發(fā)展等問(wèn)題為導(dǎo)向，搭建產(chǎn)業(yè)組織平臺(tái)與產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)體系。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中，提高產(chǎn)品質(zhì)量與檔次，統(tǒng)一出口與內(nèi)銷(xiāo)商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高國(guó)內(nèi)消費(fèi)質(zhì)量。在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的原材料輸出向產(chǎn)品創(chuàng)意輸出轉(zhuǎn)變，由簡(jiǎn)單的產(chǎn)品組合加工到產(chǎn)品設(shè)計(jì)營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)變。(2)著力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)(EcologicalIndustry)指按生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理和知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律組織起來(lái)的基于生態(tài)系統(tǒng)承載能力、具有完好的生命周期、高效的代謝經(jīng)過(guò)及和諧的生態(tài)功能的網(wǎng)絡(luò)型、進(jìn)化型、復(fù)合型產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的理論基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)是對(duì)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)及其產(chǎn)品與環(huán)境之間互相關(guān)系的跨學(xué)科研究，是繼經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)發(fā)展的第三代產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是包含工業(yè)、農(nóng)業(yè)、居民區(qū)等的生態(tài)環(huán)境和生存狀況的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。通過(guò)自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成物流和能量的轉(zhuǎn)化，構(gòu)成自然生態(tài)系統(tǒng)、人工生態(tài)系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)之間共生的網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)以此為基礎(chǔ)橫跨初級(jí)生產(chǎn)部門(mén)、次級(jí)生產(chǎn)部門(mén)、服務(wù)部門(mén)，包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)以及生態(tài)服務(wù)業(yè)。短期來(lái)看，社會(huì)對(duì)生態(tài)、環(huán)保的日益關(guān)注，生態(tài)產(chǎn)品越加遭到市場(chǎng)的青睞，具有廣闊的市場(chǎng)空間;長(zhǎng)期來(lái)講，從日本、德國(guó)的發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷體驗(yàn)來(lái)看，生態(tài)產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式。因而，需借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)歷體驗(yàn)，從公民意識(shí)、人才培養(yǎng)、技術(shù)支持、資金支持及政策支持等方面促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3.以自主科技創(chuàng)新為著力點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變(1)提高尊重自然規(guī)律的科技創(chuàng)新能力。尊重自然規(guī)律的科技創(chuàng)新主要具體表現(xiàn)出在兩個(gè)方面:一是以自然界的科學(xué)規(guī)律、事物之間的聯(lián)絡(luò)為基礎(chǔ)和靈感，實(shí)現(xiàn)特定功能的事物組織方式的傳統(tǒng)科技創(chuàng)新;二是在了解自然發(fā)展規(guī)律以及自然界線的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)智慧與自然相融合的科技創(chuàng)新能力。過(guò)去往往重視第一類(lèi)科技創(chuàng)新，而忽略了后者，固然實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的創(chuàng)新，但是帶來(lái)了更多資源的消耗和更大的環(huán)境毀壞。因而，要端正對(duì)科技創(chuàng)新的作用認(rèn)識(shí)，在利用自然的同時(shí)更要尊重自然規(guī)律及其發(fā)展方式。深化科技管理體制、企業(yè)創(chuàng)新體制改革，實(shí)現(xiàn)自主研究、自主創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)。利用科學(xué)技術(shù)，對(duì)部分傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)著重降低能耗，減少污染，提高效率，制定并嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)業(yè)生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)及產(chǎn)業(yè)退出標(biāo)準(zhǔn)，避免對(duì)落后產(chǎn)業(yè)的聽(tīng)任和保衛(wèi)，并逐步淘汰高消耗、高污染、低效率的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展節(jié)能、環(huán)保的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)形式。(2)以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展為機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的重點(diǎn)、難點(diǎn)突破。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是以重大技術(shù)突破和重大發(fā)展需求為基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重大引領(lǐng)帶動(dòng)作用、知識(shí)技術(shù)密集、物質(zhì)資源消耗少、成長(zhǎng)潛力大、綜合效益好的產(chǎn)業(yè)，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要突破口。盡管?chē)?guó)家和地方出臺(tái)了相關(guān)政策，扶持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是隨著國(guó)外新興產(chǎn)品的涌入，我們國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)品在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、技術(shù)水平以及相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面卻相對(duì)缺乏。為此，需要做好下面幾點(diǎn):一是拓寬技術(shù)創(chuàng)新主體范圍，支持多種經(jīng)濟(jì)主體、社會(huì)團(tuán)體介入產(chǎn)業(yè)建設(shè);二是引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才，從項(xiàng)目支持到生活配套全方位引入人才，留住人才;三是加強(qiáng)國(guó)際溝通合作，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)研發(fā)經(jīng)歷體驗(yàn)和創(chuàng)新形式，鼓勵(lì)企業(yè)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù);四是注重科學(xué)技術(shù)的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化能力，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，完善相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的快速、高效轉(zhuǎn)化。(3)以生態(tài)、綠色為宗旨，加大新產(chǎn)品、新技術(shù)的研發(fā)，介入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)合理消費(fèi)。以自主創(chuàng)新為動(dòng)力，加大研發(fā)投入，鼓勵(lì)高校、企業(yè)進(jìn)行自主或聯(lián)合研發(fā)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，介入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高產(chǎn)品技術(shù)的人力資本含量，降低物質(zhì)資本使用，進(jìn)而減少資源消耗，提高產(chǎn)品附加值。在現(xiàn)有的產(chǎn)品生產(chǎn)水平和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)下，我們國(guó)家龐大的消費(fèi)市場(chǎng)和日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求沒(méi)有得到有效知足，也沒(méi)有構(gòu)成健康、和諧的消費(fèi)觀。新產(chǎn)品及新技術(shù)的出現(xiàn)能進(jìn)一步引導(dǎo)合理消費(fèi)觀的構(gòu)成，構(gòu)成健康的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式。4.貫徹落實(shí)(全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃〕，以制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變于2018年底印發(fā)了(全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃〕，這是我們國(guó)家第一個(gè)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)規(guī)劃，是戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、約束性的規(guī)劃。規(guī)劃明確了國(guó)家層面四類(lèi)主體功能區(qū)的功能定位和發(fā)展方向，闡述了國(guó)家層面優(yōu)化開(kāi)發(fā)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、限制開(kāi)發(fā)和禁止開(kāi)發(fā)四類(lèi)主體功能區(qū)的功能定位、發(fā)展方向和開(kāi)發(fā)管制原則。推進(jìn)構(gòu)成主體功能區(qū)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造戰(zhàn)略性調(diào)整，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于根據(jù)以人為本的理念推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小地區(qū)間基本公共服務(wù)和人民生活水平的差距，有利于從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(1)規(guī)劃對(duì)不同的主體功能區(qū)實(shí)行不同的績(jī)效考核評(píng)價(jià)辦法。在優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域上，對(duì)它的考核是強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、資源消耗、環(huán)境保衛(wèi)、科技創(chuàng)新以及對(duì)外來(lái)人口、公共服務(wù)等指標(biāo)的評(píng)價(jià)，以優(yōu)化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的考核。在重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)域上，也就是資源環(huán)境承載能力還比擬強(qiáng)，還有一些發(fā)展空間的地區(qū)，主要是實(shí)行工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展水平優(yōu)先的績(jī)效考核評(píng)價(jià)，綜合考核經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、吸納人口、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、資源消耗、環(huán)境保衛(wèi)等方