《社會(huì)學(xué)概論》作業(yè)1答案分享

文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！3/3文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！北京廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育小學(xué)教育（本）、行政管理專(zhuān)業(yè)（專(zhuān)）、漢語(yǔ)言文學(xué)（專(zhuān)）社會(huì)學(xué)概論作業(yè)（一）填空題（每題2分，共40分）社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，是孔德提出的。它產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代。需要層次論講的是需要優(yōu)勢(shì)的更替，而不是需要的更替。人際關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。它具有直接性和情感性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)。社會(huì)交往是人們之間相互作用、相互影響的活動(dòng)。集體行為具有非組織性、突發(fā)性和反常性的特征。人們通常把圍繞某一社會(huì)地位而形成的一組角色叫做角色叢。初級(jí)社會(huì)群體一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖紫忍岢龅?。初?jí)社會(huì)群體一般包括家庭、鄰里、兒童游戲群體三種形式。10、人際關(guān)系親密是初級(jí)社會(huì)群體的重要特征之一。11、社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)有正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)12、提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表人物是泰羅。單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是BA嚴(yán)復(fù)B康有為C梁?jiǎn)⒊珼陳千秋文化是指DA人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富B人類(lèi)學(xué)到的科學(xué)知識(shí)C人類(lèi)遵循的行為規(guī)范D人類(lèi)創(chuàng)造的所有財(cái)富符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者是DA庫(kù)利B林頓C托馬斯D米德以下哪一種活動(dòng)不是集體行為AA同事一起春游B趕時(shí)髦C搶購(gòu)D球迷鬧事5、第二次斷乳是指青少年B A心理上的矛盾B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C心理上的緊張D心理上與父母對(duì)立人的一生都在不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)技能的社會(huì)化，稱(chēng)作AA繼續(xù)社會(huì)化B再社會(huì)化C特殊社會(huì)化D反社會(huì)化7、由父母和未婚子女組成的家庭是CA主干家庭B聯(lián)合家庭C核心家庭D其他家庭8、人們通常把圍繞著某一社會(huì)地位而形成的一組角色叫做AA角色叢B復(fù)式角色C先賦角色D實(shí)際角色9、重視對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于BA家長(zhǎng)制B古典管理理論C行為科學(xué)管理理論D當(dāng)代管理理論10、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是AA交換關(guān)系B對(duì)立關(guān)系C索取關(guān)系D奉獻(xiàn)關(guān)系名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1、《群學(xué)肄言》嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)早期社會(huì)學(xué)家斯突的《社會(huì)學(xué)原理》的緒文部分。1903年于上海文明編輯書(shū)局出版，書(shū)名為《君學(xué)肄言》。即：如何學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意思。1897年先為上海園聞報(bào)社翻譯了前兩章，名為《砭愚篇》和《倡學(xué)篇》。1901-1902年陸續(xù)譯完，共十六章，于1903年出版，譯文去雅而精深，文章并可瑯瑯成涌，一時(shí)風(fēng)行海內(nèi)。2、初級(jí)社會(huì)群體也叫直屬社會(huì)群體，是由面對(duì)面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體，它反映了人們最簡(jiǎn)單，最初步的社會(huì)關(guān)系。3、個(gè)性是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念，態(tài)度與習(xí)慣等心理特征，它是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。4、科層制是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯根據(jù)純粹理想觀點(diǎn)提出的組織內(nèi)部職位分層，權(quán)力分層，分科分層，各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。四、簡(jiǎn)答題（10分）簡(jiǎn)述西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景和科學(xué)條件社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代，法國(guó)社會(huì)學(xué)，哲學(xué)家孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞以及建立這門(mén)新學(xué)科的大體設(shè)想，社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)是從孔德開(kāi)始的。（1）19世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時(shí)期，也是其弊端開(kāi)始暴露的時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的急劇變化，資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會(huì)化矛盾，階級(jí)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，人們急切尋求一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)來(lái)對(duì)這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋。（2）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)體系，許多自然科學(xué)家都取得了重大成果，這些又給社會(huì)思想家以深刻啟示，即用自然科學(xué)的方法來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象（3）思想淵源：法國(guó)空想社會(huì)主義對(duì)于資本主義社會(huì)批判和分析，以及圣西門(mén)企圖用物理學(xué)研究社會(huì)的想法對(duì)社會(huì)學(xué)的建立有直接影響。論述題（20分）談?wù)勅说纳鐣?huì)化的必要性，并結(jié)合自己工作和生活實(shí)例加以說(shuō)明人的社會(huì)化是指作為一個(gè)生物個(gè)體的人，他成長(zhǎng)發(fā)育為一個(gè)社會(huì)成員，能夠獨(dú)立地參與社會(huì)生活的過(guò)程。就宏觀的意義說(shuō)，是指一個(gè)社會(huì)群體，為了使自己的群體發(fā)展延續(xù)下去，就要按照一定的方式方法，培養(yǎng)一代一代的新人，把工作接替下去。二者合起來(lái)說(shuō)，所謂人的社會(huì)化，就是指一個(gè)從出生，從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，技能如社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。人的社會(huì)化是人與環(huán)境相互作用的過(guò)程，社會(huì)化也是一個(gè)人生命中長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，一個(gè)人從兒童時(shí)期起，就通過(guò)學(xué)習(xí)把社會(huì)的一些價(jià)值觀，技能，態(tài)度逐步地學(xué)到手，并且在行動(dòng)中不假思索，以為常地且認(rèn)為就應(yīng)該如些地做，也就是說(shuō)把學(xué)得許多生活規(guī)范，內(nèi)化形成一整套信念習(xí)慣，這樣行動(dòng)起來(lái)就感到不費(fèi)力，感到安適順綏，輕松自如，當(dāng)然人們碰到生疏而重大的事情，是要三思而后行的。人的社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)行交替，繼續(xù)發(fā)展的前提。首先，就是要有人承先啟后。每個(gè)人在學(xué)校所學(xué)知識(shí)，在工作后可能就不夠用了，是因?yàn)橥獠恳蛩?，社?huì)人才競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，人們不斷為自己“