五人墓碑記優(yōu)秀完整課件

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛.1臧克家（1905~2004）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

——臧克家.臧克家（1905~2004）有的人活著，.2五人墓碑記.五人墓碑記.3..4學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解碑記類文體常識及作者。

②積累一、二段中古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。.學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解碑記類文體常識及作者。②積累一、二段中古代漢5看標(biāo)題五人墓碑記碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。.看標(biāo)題五人墓碑記碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、6

明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。寫作背景：.明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈。皇7

周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關(guān)心民間疾苦，由于不滿于閹黨當(dāng)?shù)?，在與他人談話中，痛罵閹黨，被緹騎報告給魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責(zé)閹黨的話。后來魏忠賢的爪牙與別人勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進去。因此被逮捕。至京，雖被拷得體無完膚，仍痛罵魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才得昭雪。.周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關(guān)心民間8

張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉人。明末有許多文社，復(fù)社大約本于“應(yīng)社”，集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書《明史·文苑傳》言之：“所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞戆炎约旱臅S命名曰“七錄齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張”。.張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉人。9預(yù)習(xí)檢查，掌握注音字的讀音

蓼逮祠

皦

liǎodàicíjiǎo貲zī緹tí抶chì溷hùn傫lěi詈lì縉jìn逡qūn繯huán謚shì閹湮騎牖暴yānyānjìyǒupù.預(yù)習(xí)檢查，掌握注音字的讀音蓼10自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第一段，解決第一段的文言知識.自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第一段，解決第一段的文言知識.11

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！第一節(jié).五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。12

五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。者:蓋：當(dāng)：之：激于義：而：焉：…者，…也：

這五個人，是周蓼洲先生被閹黨逮捕時，被正義所激勵而犧牲在這件事上的。譯第一個表提頓語氣，第二個是助詞，…的人。發(fā)語詞，無義。適值，正當(dāng)。主謂之間，取消句子獨立性?！坝凇睘榻樵~，被。被正義所激勵。因果關(guān)系連詞。兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事判斷句。.五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。者:蓋13至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉！于:均為介詞，第一個“到”，第二個“向”，第三個“在”。士大夫:做官的人，紳士。當(dāng)?shù)?掌權(quán)的統(tǒng)治階層。除:清理，整治。旌:表彰，名作動。矣哉:句末語氣詞疊用，表贊嘆。譯.至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石14翻譯：到現(xiàn)在，蘇州的賢明士大夫向當(dāng)政的官員請示，就清理宦官魏忠賢被廢的生祠的地基來安葬他們，并且在他們墳?zāi)沟拈T前立了一塊石碑，來表彰他們的事跡。啊，也算是盛大的事啊。至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉！

.翻譯：至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,15自學(xué)指導(dǎo)二

“激于義而死焉”。

寫為五義士建立墓碑的由來和目的。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。思考墓中的人因何而死？第一段的大意是什么？

.自學(xué)指導(dǎo)二思考墓中的人因何而死？16

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？自學(xué)指導(dǎo)三齊讀第二段，解決第二段文言知識.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳17夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？去:距離。墓:名詞作動詞，修墓。止:僅，只是慷慨得志:情緒高昂，實現(xiàn)了自己的愿望。湮沒:埋沒。草野:指民間。聞:動作名，聲名，聲譽。皦皦:同“皎皎”，明亮的樣子。這里指名聲顯赫。譯.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之18夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？五人的死，距現(xiàn)在修墓安葬在這里，時間不過十一個月罷了。十一個月當(dāng)中，那些富貴的子弟，志滿意得、官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒在聲名的人呢？惟獨這五人光明顯耀，是什么原因呢？.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之19第二段議論五人之死的不同尋常，用了什么寫作手法，請分析其作用？

合作釋疑.第二段議論五人之死的不同尋常，用了什么寫作手法，請分析其作用20突出五人光明磊落不同尋常凡富貴之子，慷慨得志之徒五人對比曒曒死而湮沒不足道.突出五人光明磊落不同尋常凡富貴之子，慷慨得志之徒五21第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累第三、四、五段古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。

2、了解抗?fàn)幗?jīng)過及五人的英勇氣概.第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累第三、四、五段古代漢語知識，如重22

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，貲財，以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也，吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第三節(jié)，解決第三節(jié)中的文言知識.自學(xué)指導(dǎo)一.23予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。行:名詞，德行。為:第一個“為”，作為，成為。第二個“為”，替。先:形作名，這里“表率”之意。聲:聲揚，伸張。斂:收集，募捐。貲財:錢財。貲通“資”。士:讀書人。譯.予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義24予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。

我還記得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我們社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。.予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義25緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。仆：使…倒下，動詞的使動用法。緹騎，古代達官出行時的前導(dǎo)和隨從的騎士，后用來稱逮捕犯人的禁衛(wèi)差役。前：方位名詞作動詞。走上前或向前。誰為：為誰，賓語前置句?？埃喝淌堋x：笞打，鞭打。后省了賓語“之”。.緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。仆：使…26緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。（閹黨爪牙）禁衛(wèi)使役按著劍把上前，問道：“誰為他哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地）。.緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。（閹黨爪牙27是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。撫：名作動詞，巡撫，撫慰。私人：心腹，親信，黨羽；此指毛一鷺。今指與公家相對的個人。所由使：由他主使。由：介詞。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼詞，于之，對他。以：連詞，同“而”，修飾連詞。噪：喧嘩，大聲叫嚷。匿：躲藏。免：逃脫。.是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方28是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。這時以大中丞身份作蘇州巡撫的是魏忠賢的私黨毛一鷺，周公的被捕（是）由他主使的。蘇州的老百姓正痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵斥（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。.是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方29既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。既而:不久以后。以:憑借…的身份，用…的身份。亂:形作動，作亂，暴動。請:申告，這里有“報告并請示處理“的意思。按:追究，查辦。傫然:并合在一起的樣子。傫：捆縛。譯.既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚30既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷申告，追究（這件事），殺了五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在并排埋在墳?zāi)估锏奈逦弧?既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚31自學(xué)指導(dǎo)二用自己的語言，簡單說一說這次暴亂的經(jīng)過（提示：起因—發(fā)展—高潮—結(jié)局）.自學(xué)指導(dǎo)二（提示：起因—發(fā)展—高潮—結(jié)局）.32起因發(fā)展高潮結(jié)局周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐中丞請示，按誅五人英勇抗暴.起因周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐中33

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

第四節(jié).第四節(jié).34然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。當(dāng)刑:臨刑。當(dāng)：面對，對著。意氣揚揚:神情昂然揚揚。揚揚：慷慨自若的樣子。詈:罵。置:放，這里是“懸”。顏色:面容，臉色。少:稍微，略微。譯然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，意氣昂揚，喊著中丞的名字痛罵他，談笑著死去。（被）砍下的頭放在城墻上示眾，面色沒有一點改變。.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑而死。斷頭置35有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。發(fā):“拿出”之意。函:名作動，用匣子裝。卒:最終，終于。全乎:完整的樣子。譯有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子裝起來，最后同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。.有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全36明確：反映五人浩氣長存，雖死猶生。

（1）概括第四段的內(nèi)容。1、2句寫了五人就刑的慷慨激昂。3、4句寫了五人死后的安葬。（2）“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的什么精神？合作釋疑（3）文中述賢士大夫發(fā)金買五人之頭，有何作用？明確：既有稱頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。.明確：反映五人浩氣長存，雖死猶生。（1）概括第四段的內(nèi)37

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！

第五節(jié).

38嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？縉紳:士大夫，做官的人。這里是名作動，當(dāng)官。古代做官的人上朝時要把笏（記事手板）插在腰帶上。縉，同“搢”，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳?？N紳，這里是名作動，當(dāng)官。易:改變。唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？譯.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？縉39而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？編伍:指平民。素:平素。蹈死:等于說“面臨死亡”。蹈，踩。曷:通“何”，什么。疑問代詞。而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過《詩》《書》的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？譯.而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷40且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。矯:假托。鉤:牽連。鉤黨：有牽連的同黨。株治:株連懲治。逡巡:遲疑不決的樣子。非常:不一般的。猝:立即。投繯:自縊。投繯道路：即“投繯于道路”。崇禎帝將魏忠賢發(fā)配鳳陽，他因畏罪在路上自縊身亡。.且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株41且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因為我們蘇州（民眾）的憤怒的一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪；魏閹也猶疑不決畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，等到當(dāng)今皇帝即位，就畏罪吊死在路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！

.且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株42大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點：面對暴政的不同態(tài)度第五段中的對比.大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點43第三課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累第六、七段古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。

2、了解五人就義的意義，理解作者關(guān)于生死價值的闡述.第三課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累第六、七段古代漢語知識，如重點實44

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第六段，解決第六段文言知識.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不45由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？高爵顯位:指做大官、地位顯要的人。抵罪:因犯罪而受懲治。遠(yuǎn)近:形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。佯狂:裝作發(fā)狂。不知所之:舉止失措，不知何去何從。固:本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。譯.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近46由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？由此看來，那么現(xiàn)在（那群曾投靠過魏忠賢的）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留，又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出（逃避追究），或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去的，他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近47是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。是以:即“以是”，以：因為，是：這。因此。暴:顯露，表彰。贈謚:追贈的謚號。封:墳?zāi)?。?實在。遇:際遇。譯.是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得48是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。因此周蓼洲，忠心義行顯露在朝廷，贈賜的官爵謚號美好而光榮，在死后榮耀；而（這）五個人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！.是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加49不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？不然:不這樣。然，指代詞，這樣。令:假使。戶牖:門窗，指家中。隸:名詞作狀語，像對待奴仆那樣。安:疑問副詞，怎么。屈:使屈身，傾倒。使動用法。扼腕墓道:即“扼腕于墓道”。扼腕：用手握著手腕，表示激動振奮或惋惜。.不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以50不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的自然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒哭泣，在（他們的）墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲慨呢？.不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸51故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。哀:形容詞意動用法，以……為哀，哀惜，惋惜。徒:白白地。記:名詞用作動詞，作記。明:形容詞用作動詞，闡明。社稷:國家的代稱。社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指國家。譯.故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之52故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），一個平民的死，對國家興亡也是有重大作用啊。

.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大53賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。冏卿:太仆寺卿，掌皇帝車馬。因之:吳默的字。太史:明代指翰林院修撰官，掌修史之事。譯（前面提到的）賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公孟長。.賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。冏卿:太54第六段中有哪些對比及其作用？自學(xué)指導(dǎo)二.第六段中有哪些對比及其作用？自學(xué)指導(dǎo)二.55由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后五人得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者。有重于社稷突出五人之死的意義的重大對比.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能56令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年對比突出五人榮于身后的顯耀屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年對比突出五人榮于身57合作釋疑歸納文中的知識點，如通假字、古今異義、詞類活用等.合作釋疑歸納文中的知識點，如通假字、古今異義、詞類活用等.581、其為時止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財以送其行通假字“有”通“又”“貲”同“資”，資財，錢財。3、亦曷故哉“曷”通“何”，什么。理解下列字詞.1、其為時止十有一月耳夫十有一月之中通假字“有”通“591、吾社之行為士先者2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。私人：黨羽；今指與公家相對的個人。按：查究。今常用義為：壓住，依靠等。.古今異義“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞604顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。視：比較。今義:視覺首領(lǐng)：頭顱，腦袋。今義：領(lǐng)袖.4顏色不少變顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物611、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死

4、為之聲義

5、緹騎按劍而前6、是時大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸，名詞作狀語，像對待奴隸那樣。墓：名詞用作動詞，修墓。疾病：名詞用作動詞，生病。聲：名詞用作動詞，伸張前：名詞作動詞，走上前。撫：用作動詞，出任巡撫。.1、人皆得以隸養(yǎng)之4、為之聲義詞類活用隸，名詞作狀語，像627、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動詞使動用法，使……倒下

屈：動詞使動用法，使……屈身記：名詞用作動詞，作記。.7、哀斯墓之徒有其石也而為之記遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人6311

哀斯墓之徒有其石也而為之記12不復(fù)敢有株治13

激昂大義14榮于身后15盡其天年。哀，形容詞意動用法，以……為哀，哀惜株治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。榮：名詞使動用法，使……得到榮譽。盡：副詞用作動詞，享盡。.11哀斯墓之徒有其石也而為之記哀，形容詞意動用法，以……64

義激于義而死焉者也。為之聲義/忠義暴于朝廷一詞多義義憤，形容詞。正義，名詞。為其為時止十有一月耳為之聲義/誰為哀者經(jīng)歷替，給，介詞。.義一詞多義義憤，形容詞。為經(jīng)歷替，給，介詞。.65

行1吾社之行為士先者2斂貲財以送其行其辱人賤行

固1輕重固何如哉2斯固百世之遇也。品行，名詞。走，動詞。行為，名詞。本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。實在，真是，副詞。.行固品行，名詞。走，動詞。行66

①夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。②巧妙使用對比。文章多處使用對比，突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義，突出五人之偉大。③用簡練傳神的筆墨刻畫人物形象。拓展延伸本文的寫作特點.①夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第67文章內(nèi)容小結(jié)

作者在這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情頌揚了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。.文章內(nèi)容小結(jié)作者在這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴68當(dāng)堂檢測，翻譯下面句子

①吾社之行為士先者，為之伸義，斂貲財以送其行。②安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？③亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。譯：我們復(fù)社中那些道德品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財，送他起程。譯：怎么能夠使英雄豪杰們拜倒哭泣，在墓門前扼腕嘆息，抒發(fā)其志士的悲嘆呢？譯：也借以說明死生的重大意義，即使一個平民的死，對于國家的興亡也有重要的作用??！.當(dāng)堂檢測，翻譯下面句子①吾社之行為士先者，為之伸義，斂貲財69人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛.70臧克家（1905~2004）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

——臧克家.臧克家（1905~2004）有的人活著，.71五人墓碑記.五人墓碑記.72..73學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解碑記類文體常識及作者。

②積累一、二段中古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。.學(xué)習(xí)目標(biāo)①了解碑記類文體常識及作者。②積累一、二段中古代漢74看標(biāo)題五人墓碑記碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。.看標(biāo)題五人墓碑記碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、75

明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。寫作背景：.明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；?6

周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關(guān)心民間疾苦，由于不滿于閹黨當(dāng)?shù)溃谂c他人談話中，痛罵閹黨，被緹騎報告給魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責(zé)閹黨的話。后來魏忠賢的爪牙與別人勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進去。因此被逮捕。至京，雖被拷得體無完膚，仍痛罵魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才得昭雪。.周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關(guān)心民間77

張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉人。明末有許多文社，復(fù)社大約本于“應(yīng)社”，集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書《明史·文苑傳》言之：“所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞戆炎约旱臅S命名曰“七錄齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張”。.張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉人。78預(yù)習(xí)檢查，掌握注音字的讀音

蓼逮祠

皦

liǎodàicíjiǎo貲zī緹tí抶chì溷hùn傫lěi詈lì縉jìn逡qūn繯huán謚shì閹湮騎牖暴yānyānjìyǒupù.預(yù)習(xí)檢查，掌握注音字的讀音蓼79自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第一段，解決第一段的文言知識.自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第一段，解決第一段的文言知識.80

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！第一節(jié).五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。81

五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。者:蓋：當(dāng)：之：激于義：而：焉：…者，…也：

這五個人，是周蓼洲先生被閹黨逮捕時，被正義所激勵而犧牲在這件事上的。譯第一個表提頓語氣，第二個是助詞，…的人。發(fā)語詞，無義。適值，正當(dāng)。主謂之間，取消句子獨立性?！坝凇睘榻樵~，被。被正義所激勵。因果關(guān)系連詞。兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事判斷句。.五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。者:蓋82至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉！于:均為介詞，第一個“到”，第二個“向”，第三個“在”。士大夫:做官的人，紳士。當(dāng)?shù)?掌權(quán)的統(tǒng)治階層。除:清理，整治。旌:表彰，名作動。矣哉:句末語氣詞疊用，表贊嘆。譯.至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石83翻譯：到現(xiàn)在，蘇州的賢明士大夫向當(dāng)政的官員請示，就清理宦官魏忠賢被廢的生祠的地基來安葬他們，并且在他們墳?zāi)沟拈T前立了一塊石碑，來表彰他們的事跡。啊，也算是盛大的事啊。至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉！

.翻譯：至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,84自學(xué)指導(dǎo)二

“激于義而死焉”。

寫為五義士建立墓碑的由來和目的。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。思考墓中的人因何而死？第一段的大意是什么？

.自學(xué)指導(dǎo)二思考墓中的人因何而死？85

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？自學(xué)指導(dǎo)三齊讀第二段，解決第二段文言知識.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳86夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？去:距離。墓:名詞作動詞，修墓。止:僅，只是慷慨得志:情緒高昂，實現(xiàn)了自己的愿望。湮沒:埋沒。草野:指民間。聞:動作名，聲名，聲譽。皦皦:同“皎皎”，明亮的樣子。這里指名聲顯赫。譯.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之87夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？五人的死，距現(xiàn)在修墓安葬在這里，時間不過十一個月罷了。十一個月當(dāng)中，那些富貴的子弟，志滿意得、官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒在聲名的人呢？惟獨這五人光明顯耀，是什么原因呢？.夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之88第二段議論五人之死的不同尋常，用了什么寫作手法，請分析其作用？

合作釋疑.第二段議論五人之死的不同尋常，用了什么寫作手法，請分析其作用89突出五人光明磊落不同尋常凡富貴之子，慷慨得志之徒五人對比曒曒死而湮沒不足道.突出五人光明磊落不同尋常凡富貴之子，慷慨得志之徒五90第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累第三、四、五段古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。

2、了解抗?fàn)幗?jīng)過及五人的英勇氣概.第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累第三、四、五段古代漢語知識，如重91

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，貲財，以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也，吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第三節(jié)，解決第三節(jié)中的文言知識.自學(xué)指導(dǎo)一.92予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。行:名詞，德行。為:第一個“為”，作為，成為。第二個“為”，替。先:形作名，這里“表率”之意。聲:聲揚，伸張。斂:收集，募捐。貲財:錢財。貲通“資”。士:讀書人。譯.予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義93予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。

我還記得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我們社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。.予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義94緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。仆：使…倒下，動詞的使動用法。緹騎，古代達官出行時的前導(dǎo)和隨從的騎士，后用來稱逮捕犯人的禁衛(wèi)差役。前：方位名詞作動詞。走上前或向前。誰為：為誰，賓語前置句?？埃喝淌堋x：笞打，鞭打。后省了賓語“之”。.緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。仆：使…95緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。（閹黨爪牙）禁衛(wèi)使役按著劍把上前，問道：“誰為他哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地）。.緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。（閹黨爪牙96是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。撫：名作動詞，巡撫，撫慰。私人：心腹，親信，黨羽；此指毛一鷺。今指與公家相對的個人。所由使：由他主使。由：介詞。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼詞，于之，對他。以：連詞，同“而”，修飾連詞。噪：喧嘩，大聲叫嚷。匿：躲藏。免：逃脫。.是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方97是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。這時以大中丞身份作蘇州巡撫的是魏忠賢的私黨毛一鷺，周公的被捕（是）由他主使的。蘇州的老百姓正痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵斥（的時候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。.是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方98既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。既而:不久以后。以:憑借…的身份，用…的身份。亂:形作動，作亂，暴動。請:申告，這里有“報告并請示處理“的意思。按:追究，查辦。傫然:并合在一起的樣子。傫：捆縛。譯.既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚99既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷申告，追究（這件事），殺了五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在并排埋在墳?zāi)估锏奈逦弧?既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚100自學(xué)指導(dǎo)二用自己的語言，簡單說一說這次暴亂的經(jīng)過（提示：起因—發(fā)展—高潮—結(jié)局）.自學(xué)指導(dǎo)二（提示：起因—發(fā)展—高潮—結(jié)局）.101起因發(fā)展高潮結(jié)局周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐中丞請示，按誅五人英勇抗暴.起因周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐中102

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

第四節(jié).第四節(jié).103然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。當(dāng)刑:臨刑。當(dāng)：面對，對著。意氣揚揚:神情昂然揚揚。揚揚：慷慨自若的樣子。詈:罵。置:放，這里是“懸”。顏色:面容，臉色。少:稍微，略微。譯然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，意氣昂揚，喊著中丞的名字痛罵他，談笑著死去。（被）砍下的頭放在城墻上示眾，面色沒有一點改變。.然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑而死。斷頭置104有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。發(fā):“拿出”之意。函:名作動，用匣子裝。卒:最終，終于。全乎:完整的樣子。譯有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子裝起來，最后同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個）人。.有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全105明確：反映五人浩氣長存，雖死猶生。

（1）概括第四段的內(nèi)容。1、2句寫了五人就刑的慷慨激昂。3、4句寫了五人死后的安葬。（2）“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的什么精神？合作釋疑（3）文中述賢士大夫發(fā)金買五人之頭，有何作用？明確：既有稱頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。.明確：反映五人浩氣長存，雖死猶生。（1）概括第四段的內(nèi)106

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！

第五節(jié).

107嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？縉紳:士大夫，做官的人。這里是名作動，當(dāng)官。古代做官的人上朝時要把笏（記事手板）插在腰帶上?？N，同“搢”，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳?？N紳，這里是名作動，當(dāng)官。易:改變。唉！在魏閹亂政的時候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？譯.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？縉108而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？編伍:指平民。素:平素。蹈死:等于說“面臨死亡”。蹈，踩。曷:通“何”，什么。疑問代詞。而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過《詩》《書》的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？譯.而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷109且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。矯:假托。鉤:牽連。鉤黨：有牽連的同黨。株治:株連懲治。逡巡:遲疑不決的樣子。非常:不一般的。猝:立即。投繯:自縊。投繯道路：即“投繯于道路”。崇禎帝將魏忠賢發(fā)配鳳陽，他因畏罪在路上自縊身亡。.且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株110且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。況且（當(dāng)時）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因為我們蘇州（民眾）的憤怒的一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪；魏閹也猶疑不決畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動，等到當(dāng)今皇帝即位，就畏罪吊死在路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！

.且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株111大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點：面對暴政的不同態(tài)度第五段中的對比.大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點112第三課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累第六、七段古代漢語知識，如重點實詞、虛詞，常見的特殊句式等。

2、了解五人就義的意義，理解作者關(guān)于生死價值的闡述.第三課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累第六、七段古代漢語知識，如重點實113

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第六段，解決第六段文言知識.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不114由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？高爵顯位:指做大官、地位顯要的人。抵罪:因犯罪而受懲治。遠(yuǎn)近:形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。佯狂:裝作發(fā)狂。不知所之:舉止失措，不知何去何從。固:本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。譯.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近115由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？由此看來，那么現(xiàn)在（那群曾投靠過魏忠賢的）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留，又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出（逃避追究），或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去的，他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？.由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近116是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。是以:即“以是”，以：因為，是：這。因此。暴:顯露，表彰。贈謚:追贈的謚號。封:墳?zāi)?。?實在。遇:際遇。譯.是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得117是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。因此周蓼洲，忠心義行顯露在朝廷，贈賜的官爵謚號美好而光榮，在死后榮耀；而（這）五個人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！.是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加118不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？不然:不這樣。然，指代詞，這樣。令:假使。戶牖:門窗，指家中。隸:名詞作狀語，像對待奴仆那樣。安:疑問副詞，怎么。屈:使屈身，傾倒。使動用法。扼腕墓道:即“扼腕于墓道”。扼腕：用手握著手腕，表示激動振奮或惋惜。.不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以119不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的自然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒哭泣，在（他們的）墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲慨呢？.不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸120故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。哀:形容詞意動用法，以……為哀，哀惜，惋惜。徒:白白地。記:名詞用作動詞，作記。明:形容詞用作動詞，闡明。社稷:國家的代稱。社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指國家。譯.故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之121故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），一個平民的死，對國家興亡也是有重大作用啊。

.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大122賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。冏卿:太仆寺卿，掌皇帝車馬。因之:吳默的字。太史:明代指翰林院修撰官，掌修史之事。譯（前面提到的）賢