中醫(yī)學理論體系的主要特點課件

中醫(yī)學理論體系的主要特點1編輯版ppt中醫(yī)學理論體系的主要特點1編輯版ppt（一）整體觀念1．基本含義整體觀念,是關于人體自身的整體性(或稱“完整性”),以及人與自然、社會環(huán)境統(tǒng)一性的認識。2編輯版ppt（一）整體觀念2編輯版ppt中醫(yī)學的整體觀念,是中國古代哲學思想和方法在中醫(yī)學的具體體現(xiàn),是同源異構及普遍聯(lián)系思維方法的具體表達。它貫穿于中醫(yī)學的生理、病理、診法、辨證、養(yǎng)生、防治等各個方面,是中醫(yī)學基礎理論和臨床實踐的指導思想。3編輯版ppt中醫(yī)學的整體觀念,是中國古代哲學思想和方法在中2．主要內容

（1）人體是一個統(tǒng)一的整體生理上的整體性：主要體現(xiàn)于五臟一體觀和形神一體觀。病理上的整體性：相互影響。診治上的整體性4編輯版ppt2．主要內容

（1）人體是一個統(tǒng)一的整體4編輯版ppt生理上的整體性：主要體現(xiàn)于五臟一體觀和形神一體觀a．“五臟一體觀”,是指以五臟為中心的結構與機能相統(tǒng)一的觀點。在結構上:人體是一個以五臟為中心,以心為主導,通過經絡系統(tǒng)把六腑、五體、官竅等有機地聯(lián)系起來,并通過精、氣、血、津液的作用而形成的完整統(tǒng)一的整體。在功能上：人體的臟腑組織器官雖各有不同的功能，但都在心的主持下，協(xié)調一致，共同完成機體統(tǒng)一的機能活動。人體正常的生命活動，是在心神的統(tǒng)一主導下,既依靠各臟腑組織器官正常地發(fā)揮自己的功能,又依賴于臟腑組織器官之間密切配合、相互協(xié)調來完成的。5編輯版ppt生理上的整體性：主要體現(xiàn)于五臟一體觀和形神一體觀a．“五臟一b．“形神一體觀”(在《內經》中稱為“形與神俱”,古人又稱作“形神合一”),是指人的形體和精神的結合與統(tǒng)一的觀點。形體的概念神的概念形神一體觀的主要內容：形體與精神的關系。6編輯版pptb．“形神一體觀”(在《內經》中稱為“形與神俱”,古人又稱作病理上的整體性：相互影響。局部的病變，可引起整體性病理反映；內臟有病，可反映于相應的五體、官竅；五臟中一臟有病，可影響他臟；形與神相互影響。7編輯版ppt病理上的整體性：相互影響。7編輯版ppt診治上的整體性

在診察疾病時：可以通過觀察分析五體、官竅、色脈等外在的病理表現(xiàn),來推測內在臟腑的病理變化,從而作出正確診斷,為治療提供可靠依據(jù)。在治療上:應從整體出發(fā),在探求局部病變與整體病變的內在聯(lián)系的基礎上確立適當?shù)闹蝿t與治法。在康復治療疾病時：應形神共調;尤其應當重視調理精神情志在整個疾病治療和康復過程中的作用,即強調首先“治神”。8編輯版ppt診治上的整體性

在診察疾病時：可以通過觀察分自然環(huán)境對人體生理的影響

a．人體的生理活動隨著一年之間季節(jié)氣候的規(guī)律性變化而出現(xiàn)相應的適應性調節(jié)。b．人體隨晝夜陰陽二氣的盛衰變化而出現(xiàn)適應性調節(jié)。c．地域環(huán)境不同，在一定程度上也影響著人體的生理活動，進而影響體質的形成。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性9編輯版ppt自然環(huán)境對人體生理的影響

a．人體的生理活動隨著一年之間季節(jié)③自然環(huán)境對人體病理的影響a．人體受不同季節(jié)異常氣候變化的影響，?？砂l(fā)生一些季節(jié)性多發(fā)病或時令性流行病；季節(jié)氣候的變化，還可加重病情等。b．疾病病情的輕重可隨晝夜晨昏人體陽氣的消長而發(fā)生變化。c．某些地方性疾病的發(fā)生，與地域環(huán)境的差異密切相關。10編輯版ppt③自然環(huán)境對人體病理的影響a．人體受不同季節(jié)異常氣候變自然環(huán)境與疾病防治的關系

由于自然環(huán)境的變化時刻影響著人體的生理、心理活動和病理變化，因而在疾病的防治過程中，必須重視自然環(huán)境與人體的關系，遵循人體內外環(huán)境相統(tǒng)一的客觀規(guī)律。在養(yǎng)生防病中順應自然規(guī)律，在治療過程中遵循因時、因地制宜的原則。11編輯版ppt自然環(huán)境與疾病防治的關系

由于自然環(huán)境的變化時刻（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性①立論依據(jù)：重視情志對機體的影響②社會環(huán)境對人體生理的影響③社會環(huán)境對人體病理的影響④社會環(huán)境與疾病防治的關系12編輯版ppt（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性①立論依據(jù)：重視情志對機體的②社會環(huán)境對人體生理的影響

社會環(huán)境不同（主要指社會的變遷及個人政治、經濟地位的高低），造就了個人的身心機能與體質的差異。13編輯版ppt②社會環(huán)境對人體生理的影響

社會環(huán)境不同（主要③社會環(huán)境對人體病理的影響劇烈、驟然變化的社會環(huán)境，會損害人的身心健康；不利的社會環(huán)境，不僅易引發(fā)某些身心疾病，而且常使某些原發(fā)疾病的病情加重或惡化，甚至死亡。14編輯版ppt③社會環(huán)境對人體病理的影響劇烈、驟然變化的社會環(huán)④社會環(huán)境與疾病防治的關系

在預防和治療疾病時，必須充分考慮社會因素對人體身心機能的影響。通過創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，獲得有利的社會支持，以及通過自我精神調攝，提高個人對社會環(huán)境的適應能力，來盡量避免不利的社會因素對人的精神刺激，以維持身心健康，預防疾病的發(fā)生，或促使疾病好轉、痊愈。15編輯版ppt④社會環(huán)境與疾病防治的關系

在預防和治療（二）辨證論治1．病、證、癥的基本概念（1）病，即疾病，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗爭而引起的機體陰陽失調、臟腑組織損傷或生理機能失?；蛐睦砘顒诱系K的一個完整的病理過程。16編輯版ppt（二）辨證論治1．病、證、癥的基本概念16編輯版ppt（2）證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質的癥狀和體征構成。證候具有時相性和空間性特征。證候是確定治法、處方遣藥的依據(jù)。17編輯版ppt（2）證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概（3）癥，即癥狀和體征的總稱。就單個癥狀而言，是疾病過程中表現(xiàn)出的個別、孤立的現(xiàn)象。癥狀與體征相對來說，癥狀是指病人異常的主觀感覺或行為表現(xiàn)（如惡寒發(fā)熱、惡心嘔吐、頭痛、腰酸、煩躁易怒等）；體征是指能被檢查到的異?？陀^征象（如腫塊、舌象、脈象等）。18編輯版ppt（3）癥，即癥狀和體征的總稱。就單個癥狀而言，是疾病過程中2．病、證、癥的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別就病與證而言，兩者雖然都是對疾病本質的認識，但是病的重點是全過程，而證的重點在現(xiàn)階段，所以證比病更具體、更具有可操作性。癥與證兩者的區(qū)別在于現(xiàn)象與本質的不同（癥僅僅是疾病的現(xiàn)象，而證能反映疾病的本質），所以證是確定治法、處方遣藥的依據(jù)，而孤立的癥一般不能反映疾病的本質，不能作為治療的依據(jù)。19編輯版ppt2．病、證、癥的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別19編輯版ppt（2）聯(lián)系癥、證、病三者的聯(lián)系，類似由點所構成的縱橫交錯關系：癥是病和證的基本要素（即“點”），病、證、癥三者統(tǒng)一在人體病理變化的基礎上。病和證都由癥所構成。有內在聯(lián)系的癥狀和體征組合在一起即構成證候，反映疾病某一階段或某一類型的病變本質；各階段或類型的證候貫串并疊合起來，便是疾病的全過程。一種疾病由不同的證候組成，而同一證候又可見于不同的疾病過程中。20編輯版ppt（2）聯(lián)系癥、證、病三者的聯(lián)系，類似由點所構成3．辨證與論治的概念及兩者的關系（1）辨證（即辨識證候），就是將四診所收集的有關疾病的所有資料（包括病史、癥狀和體征等），運用中醫(yī)學理論進行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質的證候的過程。辨證思維的主要內容，包括辨病因、辨病位、辨病性和辨病勢等四個方面，即辨明疾病從發(fā)生到轉歸的總體病機。21編輯版ppt3．辨證與論治的概念及兩者的關系（1）辨證（即辨識證候），就（2）論治（即論證治療），是依據(jù)辨證的結果，確立相應的治則、治法，選擇適當?shù)闹委熓侄危ɑ虼胧⒏吨T實施的過程。論治過程的步驟，一般分為因證立法、隨法選方和據(jù)方施治等方面。22編輯版ppt（2）論治（即論證治療），是依據(jù)辨證的結果，確立相應的治則、（3）辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是辨證的延續(xù)、目的和對辨證正確與否的檢驗。辨證和論治是診治疾病過程中相互銜接、不可分割的兩個方面，是理論與實踐相結合的體現(xiàn)，是理、法、方、藥理論體系在臨床上的具體應用，因而是指導中醫(yī)臨床診治的基本原則。23編輯版ppt（3）辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是辨證的延續(xù)、目的和對辨證辨證與辨病相結合，可深化對疾病本質的提示和認識，使診斷更為全面、準確，治療更具針對性和全局性。在臨床上，要做到辨病與辨證相結合，必須貫徹“以辨病為先，以辨證為主”的診治原則。即首先運用辨病思維來確診疾病，對某一病的病因、病變規(guī)律和轉歸預后有一個總體的認識；再運用辨證思維，根據(jù)該病當時的臨床表現(xiàn)和檢查結果來辨析該病目前處于病變的哪一階段或是哪一類型，從而確立當時該病的“證候”，然后根據(jù)“證候”來確定治則治法和處方遣藥。24編輯版ppt24編輯版ppt中醫(yī)學認為自然界的一切事物都是在其不斷的運動過程中產生的，人類是自然界的一個組成部分，并賴以獲得必要的生存條件，因此自然環(huán)境的變化（天時、氣候、地理等）必然相應地在人體引起生理或病理性的反應。

（三）恒動觀25編輯版ppt中醫(yī)學認為自然界的一切事物都是在其不斷的運

養(yǎng)生學中的“四氣調神”、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”等方法；臨床上的“辨證論治”、“因時、因地制宜”等診療原則，以及針灸治療上的“子午流注”等方法，均是其整體恒動觀的體現(xiàn)。近年來時間生物學研究表明，日月的陰晴圓缺、晝夜的晨昏更替、四季的寒暑迭換，對人的血壓、體溫、情緒、智能，內分泌的調節(jié)、生老病死、藥物作用的發(fā)揮等都有明顯的影響26編輯版ppt26編輯版ppt倫敦大學化學教援Lay.A.楊通過對宇宙間元素及其在生物系統(tǒng)分布之間的欄孫進行了研究，發(fā)現(xiàn)兩者問的曲線圖完全一致，從而得出了生物系統(tǒng)元素的分布是地球化學元素組成復制品的結論。

由此可見，中醫(yī)的整體恒動觀包含有現(xiàn)代系統(tǒng)論、全息論等理論的雛形，難怪日本學者丸山敏秋盛贊其為“具有幾千年傳統(tǒng)的中醫(yī)學之真正價值”。

27編輯版ppt倫敦大學化學教援Lay.A.楊通過對宇宙間元素及其在1.生理上的恒動觀人的生、長、老、已是生命活動的全過程，這一過程中體現(xiàn)了“恒動”思想。又如人體對飲食食物的吸收，津液的環(huán)流代謝，氣血的循環(huán)貫注，物質與功能的相互轉化等，無一不是在機體內部以及機體與外界環(huán)境之間陰陽運動之中實現(xiàn)。28編輯版ppt1.生理上的恒動觀人的生、長、老、已是生命活動的全2、病理上恒動觀從病因作用于機體到疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉歸，對整個疾病的全過程進行動態(tài)觀察，發(fā)現(xiàn)疾病的病理亦處于不停發(fā)展變化之中。

如外感表寒轉內熱實證轉虛證等舊病不治添新病，新病引動舊病29編輯版ppt2、病理上恒動觀從病因作用于機體到疾病的發(fā)生、發(fā)展3、疾病防治的恒動觀治病求其本，治療應以扶正祛邪、調整陰陽的動態(tài)平衡為基本原則。

中醫(yī)主張“未病防治，既病防變”的思想30編輯版ppt3、疾病防治的恒動觀治病求其本，治療應以扶正祛邪謝謝！31編輯版ppt謝謝！31編輯版ppt中醫(yī)學理論體系的主要特點32編輯版ppt中醫(yī)學理論體系的主要特點1編輯版ppt（一）整體觀念1．基本含義整體觀念,是關于人體自身的整體性(或稱“完整性”),以及人與自然、社會環(huán)境統(tǒng)一性的認識。33編輯版ppt（一）整體觀念2編輯版ppt中醫(yī)學的整體觀念,是中國古代哲學思想和方法在中醫(yī)學的具體體現(xiàn),是同源異構及普遍聯(lián)系思維方法的具體表達。它貫穿于中醫(yī)學的生理、病理、診法、辨證、養(yǎng)生、防治等各個方面,是中醫(yī)學基礎理論和臨床實踐的指導思想。34編輯版ppt中醫(yī)學的整體觀念,是中國古代哲學思想和方法在中2．主要內容

（1）人體是一個統(tǒng)一的整體生理上的整體性：主要體現(xiàn)于五臟一體觀和形神一體觀。病理上的整體性：相互影響。診治上的整體性35編輯版ppt2．主要內容

（1）人體是一個統(tǒng)一的整體4編輯版ppt生理上的整體性：主要體現(xiàn)于五臟一體觀和形神一體觀a．“五臟一體觀”,是指以五臟為中心的結構與機能相統(tǒng)一的觀點。在結構上:人體是一個以五臟為中心,以心為主導,通過經絡系統(tǒng)把六腑、五體、官竅等有機地聯(lián)系起來,并通過精、氣、血、津液的作用而形成的完整統(tǒng)一的整體。在功能上：人體的臟腑組織器官雖各有不同的功能，但都在心的主持下，協(xié)調一致，共同完成機體統(tǒng)一的機能活動。人體正常的生命活動，是在心神的統(tǒng)一主導下,既依靠各臟腑組織器官正常地發(fā)揮自己的功能,又依賴于臟腑組織器官之間密切配合、相互協(xié)調來完成的。36編輯版ppt生理上的整體性：主要體現(xiàn)于五臟一體觀和形神一體觀a．“五臟一b．“形神一體觀”(在《內經》中稱為“形與神俱”,古人又稱作“形神合一”),是指人的形體和精神的結合與統(tǒng)一的觀點。形體的概念神的概念形神一體觀的主要內容：形體與精神的關系。37編輯版pptb．“形神一體觀”(在《內經》中稱為“形與神俱”,古人又稱作病理上的整體性：相互影響。局部的病變，可引起整體性病理反映；內臟有病，可反映于相應的五體、官竅；五臟中一臟有病，可影響他臟；形與神相互影響。38編輯版ppt病理上的整體性：相互影響。7編輯版ppt診治上的整體性

在診察疾病時：可以通過觀察分析五體、官竅、色脈等外在的病理表現(xiàn),來推測內在臟腑的病理變化,從而作出正確診斷,為治療提供可靠依據(jù)。在治療上:應從整體出發(fā),在探求局部病變與整體病變的內在聯(lián)系的基礎上確立適當?shù)闹蝿t與治法。在康復治療疾病時：應形神共調;尤其應當重視調理精神情志在整個疾病治療和康復過程中的作用,即強調首先“治神”。39編輯版ppt診治上的整體性

在診察疾病時：可以通過觀察分自然環(huán)境對人體生理的影響

a．人體的生理活動隨著一年之間季節(jié)氣候的規(guī)律性變化而出現(xiàn)相應的適應性調節(jié)。b．人體隨晝夜陰陽二氣的盛衰變化而出現(xiàn)適應性調節(jié)。c．地域環(huán)境不同，在一定程度上也影響著人體的生理活動，進而影響體質的形成。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性40編輯版ppt自然環(huán)境對人體生理的影響

a．人體的生理活動隨著一年之間季節(jié)③自然環(huán)境對人體病理的影響a．人體受不同季節(jié)異常氣候變化的影響，常可發(fā)生一些季節(jié)性多發(fā)病或時令性流行??；季節(jié)氣候的變化，還可加重病情等。b．疾病病情的輕重可隨晝夜晨昏人體陽氣的消長而發(fā)生變化。c．某些地方性疾病的發(fā)生，與地域環(huán)境的差異密切相關。41編輯版ppt③自然環(huán)境對人體病理的影響a．人體受不同季節(jié)異常氣候變自然環(huán)境與疾病防治的關系

由于自然環(huán)境的變化時刻影響著人體的生理、心理活動和病理變化，因而在疾病的防治過程中，必須重視自然環(huán)境與人體的關系，遵循人體內外環(huán)境相統(tǒng)一的客觀規(guī)律。在養(yǎng)生防病中順應自然規(guī)律，在治療過程中遵循因時、因地制宜的原則。42編輯版ppt自然環(huán)境與疾病防治的關系

由于自然環(huán)境的變化時刻（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性①立論依據(jù)：重視情志對機體的影響②社會環(huán)境對人體生理的影響③社會環(huán)境對人體病理的影響④社會環(huán)境與疾病防治的關系43編輯版ppt（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性①立論依據(jù)：重視情志對機體的②社會環(huán)境對人體生理的影響

社會環(huán)境不同（主要指社會的變遷及個人政治、經濟地位的高低），造就了個人的身心機能與體質的差異。44編輯版ppt②社會環(huán)境對人體生理的影響

社會環(huán)境不同（主要③社會環(huán)境對人體病理的影響劇烈、驟然變化的社會環(huán)境，會損害人的身心健康；不利的社會環(huán)境，不僅易引發(fā)某些身心疾病，而且常使某些原發(fā)疾病的病情加重或惡化，甚至死亡。45編輯版ppt③社會環(huán)境對人體病理的影響劇烈、驟然變化的社會環(huán)④社會環(huán)境與疾病防治的關系

在預防和治療疾病時，必須充分考慮社會因素對人體身心機能的影響。通過創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，獲得有利的社會支持，以及通過自我精神調攝，提高個人對社會環(huán)境的適應能力，來盡量避免不利的社會因素對人的精神刺激，以維持身心健康，預防疾病的發(fā)生，或促使疾病好轉、痊愈。46編輯版ppt④社會環(huán)境與疾病防治的關系

在預防和治療（二）辨證論治1．病、證、癥的基本概念（1）病，即疾病，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗爭而引起的機體陰陽失調、臟腑組織損傷或生理機能失?；蛐睦砘顒诱系K的一個完整的病理過程。47編輯版ppt（二）辨證論治1．病、證、癥的基本概念16編輯版ppt（2）證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質的癥狀和體征構成。證候具有時相性和空間性特征。證候是確定治法、處方遣藥的依據(jù)。48編輯版ppt（2）證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概（3）癥，即癥狀和體征的總稱。就單個癥狀而言，是疾病過程中表現(xiàn)出的個別、孤立的現(xiàn)象。癥狀與體征相對來說，癥狀是指病人異常的主觀感覺或行為表現(xiàn)（如惡寒發(fā)熱、惡心嘔吐、頭痛、腰酸、煩躁易怒等）；體征是指能被檢查到的異常客觀征象（如腫塊、舌象、脈象等）。49編輯版ppt（3）癥，即癥狀和體征的總稱。就單個癥狀而言，是疾病過程中2．病、證、癥的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別就病與證而言，兩者雖然都是對疾病本質的認識，但是病的重點是全過程，而證的重點在現(xiàn)階段，所以證比病更具體、更具有可操作性。癥與證兩者的區(qū)別在于現(xiàn)象與本質的不同（癥僅僅是疾病的現(xiàn)象，而證能反映疾病的本質），所以證是確定治法、處方遣藥的依據(jù)，而孤立的癥一般不能反映疾病的本質，不能作為治療的依據(jù)。50編輯版ppt2．病、證、癥的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別19編輯版ppt（2）聯(lián)系癥、證、病三者的聯(lián)系，類似由點所構成的縱橫交錯關系：癥是病和證的基本要素（即“點”），病、證、癥三者統(tǒng)一在人體病理變化的基礎上。病和證都由癥所構成。有內在聯(lián)系的癥狀和體征組合在一起即構成證候，反映疾病某一階段或某一類型的病變本質；各階段或類型的證候貫串并疊合起來，便是疾病的全過程。一種疾病由不同的證候組成，而同一證候又可見于不同的疾病過程中。51編輯版ppt（2）聯(lián)系癥、證、病三者的聯(lián)系，類似由點所構成3．辨證與論治的概念及兩者的關系（1）辨證（即辨識證候），就是將四診所收集的有關疾病的所有資料（包括病史、癥狀和體征等），運用中醫(yī)學理論進行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質的證候的過程。辨證思維的主要內容，包括辨病因、辨病位、辨病性和辨病勢等四個方面，即辨明疾病從發(fā)生到轉歸的總體病機。52編輯版ppt3．辨證與論治的概念及兩者的關系（1）辨證（即辨識證候），就（2）論治（即論證治療），是依據(jù)辨證的結果，確立相應的治則、治法，選擇適當?shù)闹委熓侄危ɑ虼胧?，并付諸實施的過程。論治過程的步驟，一般分為因證立法、隨法選方和據(jù)方施治等方面。53編輯版ppt（2）論治（即論證治療），是依據(jù)辨證的結果，確立相應的治則、（3）辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是辨證的延續(xù)、目的和對辨證正確與否的檢驗。辨證和論治是診治疾病過程中相互銜接、不可分割的兩個方面，是理論與實踐相結合的體現(xiàn)，是理、法、方、藥理論體系在臨床上的具體應用，因而是指導中醫(yī)臨床診治的基本原則。54編輯版ppt（3）辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是辨證的延續(xù)、目的和對辨證辨證與辨病相結合，可深化對疾病本質的提示和認識，使診斷更為全面、準確，治療更具針對性和全局性。在臨床上，要做到辨病與辨證相結合，必須貫徹“以辨病為先，以辨證為主”的診治原則。即首先運用辨病思維來確診疾病，對某一病的病因、病變規(guī)律和轉歸預后有一個總體的認識；再運用辨證思維，根據(jù)該病當時的臨床表現(xiàn)和檢查結果來辨析該病目前處于病變的哪一階段或是哪一類型，從而確立當時該病的“證候”，然后根據(jù)“證候”來確定治則治法和處方遣藥。55編輯版ppt24編輯版ppt中醫(yī)學認為自然界的一切事物都是在其不斷的運動過程中產生的，人類是自然界的一個組成部分，并賴以獲得必要的生存條件，因此自然環(huán)