世界是普遍聯(lián)系的 課件- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第一框世界是普遍聯(lián)系的學業(yè)質(zhì)量要求核心要點提煉1.通過把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,理解人為事物的聯(lián)系也具有客觀性,培養(yǎng)科學精神。2.通過學習掌握整體與部分的辯證關(guān)系及方法論要求,系統(tǒng)優(yōu)化的方法等知識,培養(yǎng)科學精神。3.明確聯(lián)系的觀點是馬克思主義哲學唯物辯證法的總特征之一,形成政治認同。4.學會運用整體與部分的辯證關(guān)系原理、系統(tǒng)優(yōu)化的方法去處理學習和生活中遇到的問題,提高公共參與意識。1.三個特征:聯(lián)系具有普遍性、客觀性與多樣性。2.一個關(guān)系:整體與部分的關(guān)系。3.一個方法:系統(tǒng)優(yōu)化的方法。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的普遍性(1)含義:事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。(2)表現(xiàn):世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面,沒有一個事物是孤立存在的。2.聯(lián)系的客觀性(1)含義:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)分類:事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。(3)方法論要求:從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。議一議“烏鴉叫喪,喜鵲報喜”是事物之間的客觀真實聯(lián)系嗎?提示

不是。這是人們主觀臆造的聯(lián)系,而不是事物本身固有的聯(lián)系,它否認了聯(lián)系的客觀性。3.聯(lián)系的多樣性(1)含義:事物的聯(lián)系是多種多樣的。(2)表現(xiàn):聯(lián)系可分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(3)方法論要求:我們在認識世界和改造世界的過程中,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。溫馨提醒聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性各有側(cè)重。聯(lián)系的普遍性強調(diào)的是不存在孤立的事物,聯(lián)系的客觀性強調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移,聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。想一想某農(nóng)場采取循環(huán)經(jīng)濟模式,運用產(chǎn)業(yè)共生原理,創(chuàng)建了“青貯飼料→奶?！＜S→沼氣→沼渣→青貯飼料”的回路,形成以沼氣為節(jié)點的循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。該農(nóng)場循環(huán)經(jīng)濟模式體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點?提示

體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性,任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系,世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。二、用聯(lián)系的觀點看問題1.整體與部分的辯證關(guān)系(1)區(qū)別:①含義不同:整體是事物的全局或發(fā)展的全過程,部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。②地位、作用和功能不同:整體居于主導地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。溫馨提醒整體與部分≠整體功能與部分功能。部分相加等于整體,而整體功能不是部分功能之和。判一判整體的功能總是大于部分功能之和。提示

錯誤。只有當部分以合理、有序的方式組成一個整體時,整體功能才會大于部分功能之和;當各個部分以無序、欠佳的方式組成一個整體時,整體功能會小于部分功能之和。(2)聯(lián)系:二者是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。②部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。連一連

2.系統(tǒng)與要素的關(guān)系(1)系統(tǒng)的含義:系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。(2)系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。3.整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素關(guān)系的方法論要求我們應當樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認識事物。判一判著眼于事物的要素進行系統(tǒng)優(yōu)化。提示

錯誤。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能,系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求著眼于整體。議題一如何理解“把生物安全納入國家安全體系”[情境導引]生物安全是一項攸關(guān)國家戰(zhàn)略利益的系統(tǒng)性工程。從總體國家安全觀角度來看,生物安全是指人民的生命健康、生物的正常生存、生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)不受內(nèi)外威脅的狀態(tài),以及防范化解相關(guān)威脅狀態(tài)的能力。習近平總書記在中央全面深化改革委員會第十二次會議上強調(diào):“要從保護人民健康、保障國家安全、維護國家長治久安的高度,把生物安全納入國家安全體系,系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風險防控和治理體系建設(shè),全面提高國家生物安全治理能力?！边@個全新論斷豐富了國家安全體系的內(nèi)容要素,完善了國家安全體系的頂層設(shè)計,同時也為維護國家生物安全明確了路徑。(1)運用聯(lián)系的觀點分析說明把生物安全納入國家安全體系的意義。(2)查閱資料,就生物安全問題,向政府部門提出兩點建議。提示

(1)聯(lián)系是普遍的、多樣的。把生物安全納入國家安全體系,有利于加強生物安全治理,維護人民群眾生命健康和公共衛(wèi)生安全,維護生態(tài)安全和生物多樣性,維護國家物種主權(quán)和生物資源安全,維護社會穩(wěn)定和國防安全。重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。將生物安全提高到國家總體安全的高度,是著眼當下,防范化解重大突發(fā)公共衛(wèi)生風險的應有之義。(2)如:完善科技創(chuàng)新體制機制;加強生物技術(shù)研發(fā)應用;強化生物安全法治保障,全面提高國家生物安全治理能力。[關(guān)鍵能力]1.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存在的聯(lián)系,所以它自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而人為事物的聯(lián)系是指人類按照一定目的、計劃或方案,通過實踐活動而形成或建立的聯(lián)系。雖然人為事物的聯(lián)系是人為建立的,具有“人化”的特點,但是它仍然是客觀的。因為一方面,人為事物的聯(lián)系是通過社會實踐建立起來的,而社會實踐是客觀的物質(zhì)活動;另一方面,人為事物的聯(lián)系一旦形成,就會獨立于人的意識之外。2.正確理解“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系”是辯證統(tǒng)一的。(1)事物的聯(lián)系就其與人的實踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已存在,自然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物,盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點,但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性,并通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能夠形成。(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系,這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動作用,而不是否定事物的客觀聯(lián)系。事物狀態(tài)的改變,并沒有否定一事物與周圍事物的聯(lián)系,只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。(3)人們能夠建立新的具體聯(lián)系,并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造某種聯(lián)系。人們建立某種新的聯(lián)系,必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系,反映事物的客觀聯(lián)系,而不能主觀任意地建立。3.聯(lián)系的多樣性與條件性(1)聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣。聯(lián)系的多樣性實際上強調(diào)的是聯(lián)系是多種多樣、各有特點的。(2)一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的,條件是多樣的、多變的,所以,任何具體事物的聯(lián)系也是有條件的。認識和把握任何具體事物的聯(lián)系都要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。[典例剖析]例1(2020·全國Ⅰ卷)工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的問題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備,精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時尚設(shè)計園、愛國主義教育基地等,廠房變成博物館,倉庫改成音樂廳,廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明(

)①事物間的聯(lián)系是客觀的,與人的意識無關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確認識和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過實踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③

C.②④ D.③④命題立意

本題以必備知識聯(lián)系的客觀性、多樣性考查獲取和解讀信息的能力,培養(yǎng)科學精神、公共參與的核心素養(yǎng)。答案

D思路解讀

聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系,自在事物的聯(lián)系與人的意識無關(guān);人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物,呈現(xiàn)著“人化”的特點,因此,不能說所有的聯(lián)系都與人的意識無關(guān),①排除;“許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備,精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時尚設(shè)計園、愛國主義教育基地……”,對工業(yè)遺產(chǎn)的合理利用表明,把握聯(lián)系的多樣性有利于正確認識和有效利用事物,也說明了人們可以通過實踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,②④正確;發(fā)展最終都是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的,因此,質(zhì)變是事物發(fā)展的關(guān)鍵,③錯誤。議題二如何推進京津冀協(xié)同發(fā)展[情境導引]京津冀城市群是一個開放的復雜系統(tǒng)。京津冀協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵在于形成時間、空間和功能上的有序結(jié)構(gòu),即:從主體角度協(xié)調(diào)中心城市、核心城市與所在區(qū)域的共生互動關(guān)系,打造協(xié)同創(chuàng)新共同體;從要素角度重點發(fā)展交通一體化、生態(tài)環(huán)境保護、產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)移等領(lǐng)域,并逐步拓展到教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老、旅游等社會事業(yè)領(lǐng)域;從機制角度推進全面創(chuàng)新改革,促進京津冀三地創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈的深度融合;從技術(shù)角度構(gòu)建京津冀多元主體協(xié)同的網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)鏈,為區(qū)域集群式服務(wù)協(xié)同提供支撐。依據(jù)情境材料,運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法,請選擇一個角度,說明如何推進京津冀協(xié)同發(fā)展。提示

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。從機制角度要立足整體,把各個部分、各個要素聯(lián)系起來,統(tǒng)籌考慮,推進全面創(chuàng)新改革,促進京津冀三地創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈的深度融合,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。[關(guān)鍵能力]1.正確理解整體與部分的辯證關(guān)系項目整體部分區(qū)別內(nèi)涵不同整體是事物的全局或發(fā)展的全過程部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段地位不同整體在事物的存在和發(fā)展過程中居于主導地位部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位功能不同整體統(tǒng)率著部分部分服從和服務(wù)于整體項目整體部分聯(lián)系相互依賴、不可分割①整體是由部分組成的,離開了部分,整體就不復存在。②部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分相互影響部分的功能及其變化會影響整體的功能;整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分相互轉(zhuǎn)化整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化是指原來作為整體的事物,相對于更高層次的系統(tǒng)來說,它又成了部分;原來作為部分的東西,相對于更低層次的系統(tǒng)來說,它又成了整體方法論要求①樹立全局觀念,立足整體,把各個部分聯(lián)系起來考查,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展2.正確理解整體功能與各部分功能之和的關(guān)系整體與部分功能上的不同分為三種情況。第一種就是整體具有部分根本沒有的功能:構(gòu)成整體的部分在單獨存在時,只具有其自身的功能;當許多部分按照有序性構(gòu)成有機整體時,就會產(chǎn)生部分沒有的新的整體功能。第二種是整體的功能大于各部分的功能之和。即當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體的功能就會大于各部分功能之和。第三種是整體的功能小于各部分的功能之和。即當各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,各部分原有的性能得不到發(fā)揮,力量削弱,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分功能之和。3.全面把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

項目系統(tǒng)要素含義由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體組成一個整體的相互作用著的部分特征①整體性:系統(tǒng)作為一個整體,具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能②有序性:系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向:整體的功能不是部分的簡單相加,整體大于部分之和①個別性、局部性:要素總是整體中的個別部分,或者是個別因素、個體②多樣性、差別性:一個系統(tǒng)中的諸要素有著不同的地位,起著不同的作用,它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別③不可分割性:要素作為構(gòu)成系統(tǒng)的單元,相對于該系統(tǒng)來說,它是不可分割的④不確定性:與整體相比,要素相對不穩(wěn)定項目系統(tǒng)要素聯(lián)系系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,系統(tǒng)中的各個要素不能離開作為整體的系統(tǒng)而孤立地存在。要素,尤其是關(guān)鍵性要素發(fā)生變化時就可能引起系統(tǒng)整體功能狀況的變化方法論①從認識方面來說,系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體,從整體出發(fā),把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識②從實踐方面來說,要求我們處理和解決問題時要著眼于整體狀態(tài)的優(yōu)化,力求系統(tǒng)的最佳效應[典例剖析]例2(2020·全國Ⅲ卷)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。黃河是中華民族的母親河,也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”,三年兩決口、百年一改道,曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水旱災害作斗爭,但是受主客觀條件的制約,黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉,黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年,毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召,動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài),開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的頑強拼搏,特別是黨的十八大以來按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治,黃河水沙治理取得顯著成效,實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流,黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好,經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提升