《古文觀止》讀后感600字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《古文觀止》讀后感600字《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。為了大家學(xué)習(xí)便當(dāng)，我特地打定了《古文觀止》讀后感600字，接待借鑒學(xué)習(xí)!

《古文觀止》讀后感600字1

《古文觀止》是本好書，是中華文明聰慧的集現(xiàn)。我熱愛讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光芒。自我讀起此書時，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的`諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的大膽與聰慧，文章布局緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為夢想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。

“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)那么士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻客人以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不成得也?！?/p>

李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問;假設(shè)諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是斷定的。從中也可看出李斯的膽子，冷靜，淡定，真學(xué)才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次領(lǐng)略，接著說明為何不贊成，否決秦王的決議。其次段“夫物?！?，我猶以為重要，一針見血。突出中心。

這是一篇不錯的探討文，也讓我對感到敬仰，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無法自主，也沒有像那樣有主見，遇事怯懦膽小。不能冷靜應(yīng)對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學(xué)習(xí)的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。

沒錯，就是它—《古文觀止》。

《古文觀止》讀后感600字2

人生的百科全書幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時候，我對家父的講解聽不懂記不住，只知跟著念而已。其實是整個吞棗，食而不知其味，過后便什么都忘了。后來，等到年歲漸長，走上了工作崗位，我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。此后，我就和這本書相依相伴，結(jié)下了不解之緣。

《古文觀止》的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書，宛如跨入了中國古籍文化峋雄偉殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃動著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。

我更加鐘愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐步地會背十來篇。這么一來，我除了平日在家里翻閱《古文觀止》以外，還能利用空余帥司，隨時隨地舉行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來滋養(yǎng)心田。

我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理，小到修身養(yǎng)性，大到治國平天下，無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，那么優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，那么憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬世楷模。

總之，讀這本書，能夠使人警醒，使人昂揚，使人高尚，使人固執(zhí)。我現(xiàn)在雖已年過古稀，但有生之年，這本書是確定要持續(xù)讀下去的，而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會在任何情況下，都能好好做人。

《古文觀止》讀后感600字3

我看了古文觀止這本書，有著高深的道理，使我甚至有點看不懂雖然有譯文翻譯但我只用書下的解釋來原文，有時侯看一片需要20分鐘那時我看得頭都大了，真得想放棄了，但每當(dāng)我灰心喪氣的時侯，媽媽總會送我四個字：聊勝于無因此我堅持在看這本書。

古文觀止這本書運用了大量文焉文,陳述了殷商時期和西周時期的歷史故事.文中運用了大量《論語》《老子》《孟子》《墨子》……來生動得描古代故事。其中叔向賀貧令我映像特別深刻，使我終身難忘，文章陳述了韓宣子家境特別貧困，叔向知道了他的心思，卻向他慶祝這令韓宣子不解不解。叔向舉了欒武子等人的例子。語重心長地報告他凡事只要能傳播美德，遵紀(jì)守法各諸侯也能歸順于你。

確實在生活中的困苦并不代表你的品德困苦，只要你對別人好，別人也會對你有利益的也能交到大量摯友，俗話說得好，心靈美才是真正的美。假設(shè)你很有錢但貪得無厭，違法亂紀(jì)，放利聚財，為所欲為，人家也不會理你，說不定還會厭惡你，不熱愛和你做摯友。我有一個叔叔，由于住在鄉(xiāng)下，那個村很困苦，蓋得都是毛草房，每次下傾盆大雨的時候，外面下大雨里面下小雨，但他們有樂觀的心態(tài)，白天大伙都去干活了，干得滿頭大漢也不覺得累，由于有了付出也就有了回報，由于多年的操勞手背粗糙得像老松樹皮，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的老繭現(xiàn)在他們都改上了三層小樓。我被他們的行動感動了。

心靈美，才能創(chuàng)造家的幸福。

《古文觀止》讀后感600字4

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在社會進(jìn)步中的作用是無與倫比的，歌德曾說：“讀一本好書，就像和大量高尚的人談話?！边@一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這本書是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦到明末散文進(jìn)展的大致輪廓。我讀這本書就宛如跨入了中國古籍文化雄偉的殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃動著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。其中最讓我身受感想的還屬韓愈所著的《師說》一文。感覺字字入理，句句動情。

《師說》中的一段話這樣寫到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！贝笠馐钦f古代求學(xué)的人確定都有自己的老師。老師是用來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。人不是生下來就懂得學(xué)識和道理，誰能沒有不解呢?有了疑難而不向老師學(xué)習(xí)、請教，那些疑難就始終無法解決了……結(jié)果說到真理和學(xué)識所在的地方，就是老師所在的地方。

讀完這段文字，我馬上聯(lián)想到了自己的平日的學(xué)習(xí)。我以前無意會有一些問題不太懂，而又不敢去問老師或不好意思向同學(xué)請教，怕老師會說我上課沒專心聽講而誹謗我;怕同學(xué)們由于我勞績好竟然有不明白的問題而取笑我?，F(xiàn)在，我終究明白該怎么做了。以后我有不明白的地方確定要去請教別人，正如文中所說“孔子曰：‘三人行，那么必有我?guī)??！枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”每個人都有自己擅長的方面，我們向別人請教，并沒有什么可以感到可恥的地方。

讀完《古文觀止》這本書，切實令人受益匪淺啊!夢想同學(xué)們都去讀讀這部國學(xué)經(jīng)典名著。

《古文觀止》讀后感600字5

就拿先秦文來說吧，它主要講了一些古代人說的很有壓服力，很有見地，很有哲理的話。有目光長遠(yuǎn)的宮之奇，有敢于駁倒昏庸襄公的子魚，又不重名利的介之推，有在獄中能壓服梁孝王的鄒陽……各種各樣的賢人都在表示自己非凡的口才?？戳诉@本書我才知道處以宮刑之后對自己分外的不自信，甚至是自卑，他在《報任安書》里說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于悲傷，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒有比貪利更凄涼了，悲哀沒有比悲傷更痛楚了，行為沒有比祖先受辱更難受了，而恥辱沒有比遭遇宮刑更巨大了。受過宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更理應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)了，不說為社會做出多大的付出，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下可惜啊。

我還知道了虔誠遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床，病勢已經(jīng)很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問道：“華而睕，大夫之簀與?”曾子聽到后，驚詫地睜大眼睛說：“然，斯季孫之賜也。”然后要求換掉床席，由于他認(rèn)為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也姑息?！眻猿忠髶Q掉它，結(jié)果換掉沒多久，曾子就死了。人都要死了還堅持不能破禮，要遵循道德。而現(xiàn)在社會的人有些簡直是以無恥為榮，和古代人的堅守禮的思想簡直是一個天上一個