中日文化比較課件

中日文化比較

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化二、日本的恥感文化之根

三、危機(jī)面前的文化四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)五、中國(guó)怎樣全面超越日本

中日文化比較一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化

1、東亞儒家文化體系從世界文化來(lái)看，與基督教文化、伊斯蘭文化、印度佛教文化形成四足鼎立的局面。中日文化同屬于東亞儒家文化，中國(guó)、日本、朝鮮構(gòu)成了儒教為核心、道德集體為本位、方塊字文字、木結(jié)構(gòu)建筑、以農(nóng)耕為生產(chǎn)方式的文化圈。道德信念占據(jù)文化的核心，屬于非宗教的道德本位文化。

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化1、東亞儒家文化體系一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化2、共同的集體文化本位東亞文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿及其崇拜物是集體，具有東方民族感性直覺(jué)頓悟的思維，農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，強(qiáng)調(diào)人與自然的依存關(guān)系，人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，對(duì)權(quán)威和神道的尊敬，等級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈。

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化2、共同的集體文化本位一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化3、文化生成期的交往和影響中國(guó)作為文化精華區(qū)對(duì)日本和朝鮮輸出了文化，影響和造就了東亞文化。日本是擅長(zhǎng)于學(xué)習(xí)、吸收和消化外來(lái)文化的民族。中國(guó)儒家文化對(duì)日本封建化，大化改新起到了決定作用。一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化3、文化生成期的交往和影響一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化4、日本向中國(guó)的學(xué)習(xí)效果日本學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的思想、文化、制度。日本向中國(guó)的學(xué)習(xí)是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的，通過(guò)大規(guī)模的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本社會(huì)由農(nóng)奴制向封建制度的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了“大化改新”，加強(qiáng)了中央集權(quán)制。到了宋朝，中國(guó)的封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路，日本不再派遣使者學(xué)習(xí)。一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化4、日本向中國(guó)的學(xué)習(xí)效果二、日本的恥感文化之根1、海島的危機(jī)意識(shí)日本是海島國(guó)家，位于環(huán)太平洋火山地震帶，境內(nèi)多山，沒(méi)有大平原，耕地奇缺，河流短小而湍急，夏季多臺(tái)風(fēng)暴雨。由于海洋的隔絕，產(chǎn)生封閉心態(tài)。封閉的環(huán)境激起了日本人對(duì)外界的好奇和探知的熱情，形成了永不滿足的學(xué)習(xí)、探索精神。二、日本的恥感文化之根1、海島的危機(jī)意識(shí)二、日本的恥感文化之根2、從自然危機(jī)到文化自卑日本人從自然環(huán)境惡劣包括火山、地震、臺(tái)風(fēng)、暴雨、山洪、海嘯和泥石流面前，出現(xiàn)對(duì)人生的患生患滅的悲傷的主旋律。再出現(xiàn)了文化上的自卑，對(duì)外界大陸的羨慕和嫉妒。二、日本的恥感文化之根2、從自然危機(jī)到文化自卑二、日本的恥感文化之根3.從文化自卑到知恥奮進(jìn)大和民族從文化自卑感轉(zhuǎn)化為在人對(duì)自然的超越，發(fā)揮自覺(jué)性、主動(dòng)性。對(duì)自己的要求是知恥自勉進(jìn)而形成了奮進(jìn)勤奮的生活態(tài)度。認(rèn)為自己的生存環(huán)境靠不住，因此要加倍努力工作。二、日本的恥感文化之根3.從文化自卑到知恥奮進(jìn)三、危機(jī)面前的文化1、由恥感意識(shí)轉(zhuǎn)化為超越現(xiàn)實(shí)的永久的內(nèi)驅(qū)力危機(jī)面前的預(yù)防意識(shí)。防災(zāi)抗災(zāi)，災(zāi)難深重，預(yù)防為主，珍惜財(cái)產(chǎn)生命；超越困境中的知恥意識(shí)。發(fā)揮主觀的能動(dòng)性，勤奮、刻苦、自勉，前進(jìn)?！凹佑屯?！努力干吧！”三、危機(jī)面前的文化1、由恥感意識(shí)轉(zhuǎn)化為超越現(xiàn)實(shí)的永久的內(nèi)驅(qū)力三、危機(jī)面前的文化2.從知恥到善于學(xué)習(xí)日本人善于學(xué)習(xí)，能夠吸收，巧妙運(yùn)用，改良創(chuàng)新。吸收能力強(qiáng)，對(duì)自己的要求嚴(yán)格。日本大和是最勤勞的民族，“過(guò)勞死”世界第一，自愿加班。三、危機(jī)面前的文化2.從知恥到善于學(xué)習(xí)三、危機(jī)面前的文化3.

日本文化是學(xué)習(xí)吸收型與文化日本文化發(fā)生的中心和主線是學(xué)習(xí)和吸收，通過(guò)觀察外來(lái)文化，形成自己的文化。在彌生時(shí)代，相當(dāng)于公元2、3世紀(jì)，大陸漢朝人大量從海上來(lái)到了日本，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“渡來(lái)人”，帶去了先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，開(kāi)始突破原始的觀念。三、危機(jī)面前的文化3.日本文化是學(xué)習(xí)吸收型與文化三、危機(jī)面前的文化4、日本文化崇尚超越，崇強(qiáng)凌弱日本文化善于學(xué)習(xí)，吸收消化力強(qiáng)，其宗旨就是成為強(qiáng)者，與強(qiáng)者為伍，崇拜強(qiáng)者，歧視弱者。比自己強(qiáng)就學(xué)習(xí)，比自己軟弱就看不起，甚至欺負(fù)。三、危機(jī)面前的文化4、日本文化崇尚超越，崇強(qiáng)凌弱三、危機(jī)面前的文化5。日本文化絕對(duì)性日本文化從危機(jī)到恥感，從恥感到奮進(jìn)，貫穿著對(duì)自己的絕對(duì)嚴(yán)格，做事絕對(duì)認(rèn)真，絕對(duì)負(fù)責(zé)。比中國(guó)更強(qiáng)調(diào)等級(jí)和服從，更強(qiáng)調(diào)集體利益和國(guó)家至上。三、危機(jī)面前的文化5。日本文化絕對(duì)性三、危機(jī)面前的文化6.

日本文化對(duì)儒學(xué)的改造日本文化在吸收儒學(xué)為支柱時(shí)，對(duì)儒學(xué)之仁進(jìn)行了改造，保留了原有的神道教和武士道精神。神道是日本的原生的宗教信仰和唯一神道，信仰神武天皇，日本為神國(guó)。武士道精神是領(lǐng)主時(shí)代將軍領(lǐng)主的隨從、侍衛(wèi)、法官和謀士的合一，要求對(duì)主人的絕對(duì)忠誠(chéng)，不怕死

。三、危機(jī)面前的文化6.日本文化對(duì)儒學(xué)的改造三、危機(jī)面前的文化

7.日本儒學(xué)的忠孝勇武中國(guó)儒家核心觀念是仁義理智，與日本的忠、孝、勇、武有區(qū)別。中國(guó)尚文不尚武。日本尚武不尚仁

。三、危機(jī)面前的文化7.日本儒學(xué)的忠孝勇武三、危機(jī)面前的文化8、日本文化精巧細(xì)致日本生存環(huán)境的潮濕多雨、秀麗空靈形成了哀愁悲傷的文化基調(diào)，精致的生活作風(fēng)和品味。對(duì)自然的熱愛(ài)、櫻花的喜愛(ài)，潔白淡雅，落英繽紛，屬于陰柔之美，哀婉之美。三、危機(jī)面前的文化8、日本文化精巧細(xì)致四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)1、同樣的遭遇，不同的反應(yīng)1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始了中西文化的沖突，預(yù)示中國(guó)文化的危機(jī)。1853年美國(guó)海軍將軍佩里率領(lǐng)“黑船艦隊(duì)”闖入日本的浦賀港，要求通商開(kāi)放。受到西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)。在共同的遭遇面前，中國(guó)與日本的態(tài)度是不同的。日本主動(dòng)迎接西方的挑戰(zhàn)，加快革新改革，文明開(kāi)化。中國(guó)遲遲沒(méi)有改革，錯(cuò)失機(jī)遇。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)1、同樣的遭遇，不同的反應(yīng)四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)2.日本改革的艱難日本是領(lǐng)主割據(jù)，將軍幕府成為大大小小的獨(dú)立王國(guó)，沒(méi)有統(tǒng)一的中央政府與王權(quán)，只有名存實(shí)亡的天皇。日本改革要統(tǒng)一各領(lǐng)地，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立統(tǒng)一的開(kāi)明通商的政府。同時(shí)，統(tǒng)一后再對(duì)接歐美，建立適應(yīng)現(xiàn)代的國(guó)家和文化形態(tài)。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)2.日本改革的艱難四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)3.日本文化的敏感、絕對(duì)性的變革呼聲日本文化是危機(jī)環(huán)境下的自卑文化，面對(duì)死亡的知恥文化和在絕路面前的奮進(jìn)文化，沒(méi)有猶豫，絕對(duì)變革，把中國(guó)被英國(guó)打敗作為驚天動(dòng)地的大事看待。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)3.日本文化的敏感、絕對(duì)性的變革呼聲四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)4.中國(guó)變法維新的艱難中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家，可以借中央的王權(quán)號(hào)令天下，一步到位實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。只要中央朝廷統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和政策即可。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)4.中國(guó)變法維新的艱難四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)5.中國(guó)文化的樂(lè)感與優(yōu)越在社會(huì)危機(jī)面前，中國(guó)文化的樂(lè)感與自我優(yōu)越難以正視現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有改革的徹底性決心，改革者沒(méi)有掌握軍隊(duì)，最主要是不愿意承認(rèn)對(duì)西方文明的絕對(duì)先進(jìn)性，也就沒(méi)有改革的徹底性。缺少譚嗣同那樣的壯士和俠客精神。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)5.中國(guó)文化的樂(lè)感與優(yōu)越四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)6.日本變法的過(guò)程日本變法由與將軍對(duì)立的下級(jí)武士發(fā)動(dòng)，借助“尊王攘夷”，恢復(fù)天皇權(quán)威，建立統(tǒng)一的中央王朝；再架空天皇，建立內(nèi)閣制，由商業(yè)精英發(fā)動(dòng)徹底的現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)和貿(mào)易改革。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)6.日本變法的過(guò)程四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)7.日本文化現(xiàn)代化的初步完成日本明治維新后，確立了“文明開(kāi)化”的文化國(guó)策，大量吸收歐美文化，強(qiáng)化了超越發(fā)展的文化格調(diào)，求真、強(qiáng)盛的文化政策，實(shí)現(xiàn)了文化、教育、體育的初步現(xiàn)代化。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)7.日本文化現(xiàn)代化的初步完成四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)8.日本現(xiàn)代文化建立中的傳統(tǒng)文化保護(hù)日本在建立現(xiàn)代文化體系中，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)、再開(kāi)發(fā)。糾正了“脫亞入歐”的絕對(duì)，提倡“和魂洋才”，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)、服飾、建筑、宗教、天皇制度進(jìn)行了利用與開(kāi)發(fā)。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)8.日本現(xiàn)代文化建立中的傳統(tǒng)文化保護(hù)四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)9、日本的絕對(duì)性偏執(zhí)性的文化基因日本的明治維新與工業(yè)化的初步實(shí)現(xiàn)后，開(kāi)始了對(duì)外侵略的全球戰(zhàn)略：“預(yù)先稱霸世界，必先稱霸亞洲；預(yù)先稱霸亞洲，必先侵占東亞；預(yù)先稱霸東亞，必先侵占中國(guó)?！币晕淞?guó)的軍國(guó)主義國(guó)策。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)9、日本的絕對(duì)性偏執(zhí)性的文化基因四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)10.中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨中國(guó)文化在21世紀(jì)依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政教分離，文化從求善到求真的轉(zhuǎn)向，自由、民主、個(gè)性的現(xiàn)代文化不能高揚(yáng)?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾突出。

四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)10.中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨五、中國(guó)怎樣全面超越日本

1、中日政治關(guān)系的對(duì)立二戰(zhàn)后，美日成為政治盟友，日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速恢復(fù)。在60年代，中國(guó)的十年動(dòng)亂期間，日本連續(xù)20年增長(zhǎng)超過(guò)2位數(shù)，創(chuàng)造了戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)奇跡。日本是美國(guó)對(duì)抗社會(huì)主義陣營(yíng)中的東亞盟友，美國(guó)是日本的保護(hù)國(guó)。中日政治上、意識(shí)形態(tài)上處在對(duì)立狀態(tài)。五、中國(guó)怎樣全面超越日本1、中日政治關(guān)系的對(duì)立五、中國(guó)怎樣全面超越日本2.

中日經(jīng)濟(jì)的對(duì)接中日經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，中國(guó)的勞動(dòng)力和土地，日本的技術(shù)、人才和管理會(huì)創(chuàng)造東亞經(jīng)濟(jì)的奇跡。東亞經(jīng)濟(jì)區(qū)中不能缺少日本和中國(guó)，東亞經(jīng)濟(jì)看中日，亞洲發(fā)展看東亞，中日韓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化，中日韓與東盟的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化，會(huì)帶動(dòng)亞洲的繁榮。日本是中國(guó)改變不了的學(xué)習(xí)榜樣。五、中國(guó)怎樣全面超越日本2.中日經(jīng)濟(jì)的對(duì)接五、中國(guó)怎樣全面超越日本3.中日民族情緒的對(duì)立

中日兩國(guó)歷史上友好，近代遭受創(chuàng)傷，民族情緒對(duì)立，時(shí)刻都可以燃燒成大火。中國(guó)人仇恨日本人，認(rèn)為狡猾、偏執(zhí)、絕對(duì)，日本人看不起中國(guó)人。五、中國(guó)怎樣全面超越日本3.中日民族情緒的對(duì)立五、中國(guó)怎樣全面超越日本4.從儒家文化上的溝通中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，民族復(fù)興之夢(mèng)，民族復(fù)興是中華儒家文化的復(fù)興和現(xiàn)代化。日本在民族文化復(fù)興方面有許多經(jīng)驗(yàn)。五、中國(guó)怎樣全面超越日本4.從儒家文化上的溝通五、中國(guó)怎樣全面超越日本5.學(xué)習(xí)日本對(duì)待傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)樹(shù)立馬克思主義信仰，回歸民族文化信仰，儒學(xué)和儒家文化的夢(mèng)想的大同世界與天下為公。找到中日在儒學(xué)上的共性。五、中國(guó)怎樣全面超越日本5.學(xué)習(xí)日本對(duì)待傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)五、中國(guó)怎樣全面超越日本6.學(xué)習(xí)日本的勞動(dòng)態(tài)度勤勞、敬業(yè)，對(duì)工作負(fù)無(wú)限責(zé)任；日本勞動(dòng)人口中患過(guò)勞死世界第一，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，4分之1的勞動(dòng)人口患心臟病，是世界上自殺率最高的國(guó)家。是世界上人均勞動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。加班加點(diǎn)成為習(xí)慣，男人下班不能早早回家，回家被人恥笑。五、中國(guó)怎樣全面超越日本6.學(xué)習(xí)日本的勞動(dòng)態(tài)度五、中國(guó)怎樣全面超越日本7.學(xué)習(xí)日本的生存競(jìng)爭(zhēng)力日本是世界上儲(chǔ)蓄率最高的國(guó)家，購(gòu)買(mǎi)外國(guó)國(guó)債最多的國(guó)家，生活中又精打細(xì)算，節(jié)約度日。住房基本不上百平，汽車不求高檔，而是經(jīng)濟(jì)適用。五、中國(guó)怎樣全面超越日本7.學(xué)習(xí)日本的生存競(jìng)爭(zhēng)力五、中國(guó)怎樣全面超越日本8.學(xué)習(xí)日本的社會(huì)管理理念日本社會(huì)管理效率高，信用制度健全，講誠(chéng)信，重質(zhì)量，講聲譽(yù)；社會(huì)比較穩(wěn)定。在高度富裕的背景下，日本的離婚率是亞洲最低的；收入在亞洲最公平，基尼系數(shù)0·285，失業(yè)率保持在5·5％以下。日本政府的清廉指數(shù)是3·4分，比中國(guó)政府系統(tǒng)的行政運(yùn)行成本低。五、中國(guó)怎樣全面超越日本8.學(xué)習(xí)日本的社會(huì)管理理念五、中國(guó)怎樣全面超越日本9.學(xué)習(xí)日本的環(huán)境保護(hù)意識(shí)日本人的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，森林覆蓋率是64％；交通秩序好、社會(huì)秩序良好，救災(zāi)系統(tǒng)反映靈敏，是對(duì)外救災(zāi)、捐款最多的國(guó)家，聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)暑一直由日本人擔(dān)任。海外支持日本入常的理由之一。五、中國(guó)怎樣全面超越日本9.學(xué)習(xí)日本的環(huán)境保護(hù)意識(shí)思考題之一1.為什么說(shuō)日本文化屬于儒家文化體系？2.日本文化的危機(jī)、自卑和恥感特性是怎樣產(chǎn)生的？3.日本文化對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度怎樣？4.中國(guó)儒學(xué)與日本儒學(xué)的差別有哪些？5.日本近代文化轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)有哪些？思考題之一1.為什么說(shuō)日本文化屬于儒家文化體系？思考題之二6.日本文化的軍國(guó)主義基因來(lái)自哪里？7.從文學(xué)或者社會(huì)現(xiàn)象說(shuō)明日本文化的哀婉格調(diào)？8.全球化時(shí)代，中國(guó)向日本文化學(xué)習(xí)什么？思考題之二

中日文化比較

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化二、日本的恥感文化之根

三、危機(jī)面前的文化四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)五、中國(guó)怎樣全面超越日本

中日文化比較一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化

1、東亞儒家文化體系從世界文化來(lái)看，與基督教文化、伊斯蘭文化、印度佛教文化形成四足鼎立的局面。中日文化同屬于東亞儒家文化，中國(guó)、日本、朝鮮構(gòu)成了儒教為核心、道德集體為本位、方塊字文字、木結(jié)構(gòu)建筑、以農(nóng)耕為生產(chǎn)方式的文化圈。道德信念占據(jù)文化的核心，屬于非宗教的道德本位文化。

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化1、東亞儒家文化體系一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化2、共同的集體文化本位東亞文化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿及其崇拜物是集體，具有東方民族感性直覺(jué)頓悟的思維，農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，強(qiáng)調(diào)人與自然的依存關(guān)系，人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，對(duì)權(quán)威和神道的尊敬，等級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈。

一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化2、共同的集體文化本位一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化3、文化生成期的交往和影響中國(guó)作為文化精華區(qū)對(duì)日本和朝鮮輸出了文化，影響和造就了東亞文化。日本是擅長(zhǎng)于學(xué)習(xí)、吸收和消化外來(lái)文化的民族。中國(guó)儒家文化對(duì)日本封建化，大化改新起到了決定作用。一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化3、文化生成期的交往和影響一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化4、日本向中國(guó)的學(xué)習(xí)效果日本學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的思想、文化、制度。日本向中國(guó)的學(xué)習(xí)是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的，通過(guò)大規(guī)模的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了日本社會(huì)由農(nóng)奴制向封建制度的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了“大化改新”，加強(qiáng)了中央集權(quán)制。到了宋朝，中國(guó)的封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路，日本不再派遣使者學(xué)習(xí)。一、導(dǎo)言：同根同源的中日文化4、日本向中國(guó)的學(xué)習(xí)效果二、日本的恥感文化之根1、海島的危機(jī)意識(shí)日本是海島國(guó)家，位于環(huán)太平洋火山地震帶，境內(nèi)多山，沒(méi)有大平原，耕地奇缺，河流短小而湍急，夏季多臺(tái)風(fēng)暴雨。由于海洋的隔絕，產(chǎn)生封閉心態(tài)。封閉的環(huán)境激起了日本人對(duì)外界的好奇和探知的熱情，形成了永不滿足的學(xué)習(xí)、探索精神。二、日本的恥感文化之根1、海島的危機(jī)意識(shí)二、日本的恥感文化之根2、從自然危機(jī)到文化自卑日本人從自然環(huán)境惡劣包括火山、地震、臺(tái)風(fēng)、暴雨、山洪、海嘯和泥石流面前，出現(xiàn)對(duì)人生的患生患滅的悲傷的主旋律。再出現(xiàn)了文化上的自卑，對(duì)外界大陸的羨慕和嫉妒。二、日本的恥感文化之根2、從自然危機(jī)到文化自卑二、日本的恥感文化之根3.從文化自卑到知恥奮進(jìn)大和民族從文化自卑感轉(zhuǎn)化為在人對(duì)自然的超越，發(fā)揮自覺(jué)性、主動(dòng)性。對(duì)自己的要求是知恥自勉進(jìn)而形成了奮進(jìn)勤奮的生活態(tài)度。認(rèn)為自己的生存環(huán)境靠不住，因此要加倍努力工作。二、日本的恥感文化之根3.從文化自卑到知恥奮進(jìn)三、危機(jī)面前的文化1、由恥感意識(shí)轉(zhuǎn)化為超越現(xiàn)實(shí)的永久的內(nèi)驅(qū)力危機(jī)面前的預(yù)防意識(shí)。防災(zāi)抗災(zāi)，災(zāi)難深重，預(yù)防為主，珍惜財(cái)產(chǎn)生命；超越困境中的知恥意識(shí)。發(fā)揮主觀的能動(dòng)性，勤奮、刻苦、自勉，前進(jìn)?！凹佑屯?！努力干吧！”三、危機(jī)面前的文化1、由恥感意識(shí)轉(zhuǎn)化為超越現(xiàn)實(shí)的永久的內(nèi)驅(qū)力三、危機(jī)面前的文化2.從知恥到善于學(xué)習(xí)日本人善于學(xué)習(xí)，能夠吸收，巧妙運(yùn)用，改良創(chuàng)新。吸收能力強(qiáng)，對(duì)自己的要求嚴(yán)格。日本大和是最勤勞的民族，“過(guò)勞死”世界第一，自愿加班。三、危機(jī)面前的文化2.從知恥到善于學(xué)習(xí)三、危機(jī)面前的文化3.

日本文化是學(xué)習(xí)吸收型與文化日本文化發(fā)生的中心和主線是學(xué)習(xí)和吸收，通過(guò)觀察外來(lái)文化，形成自己的文化。在彌生時(shí)代，相當(dāng)于公元2、3世紀(jì)，大陸漢朝人大量從海上來(lái)到了日本，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“渡來(lái)人”，帶去了先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，開(kāi)始突破原始的觀念。三、危機(jī)面前的文化3.日本文化是學(xué)習(xí)吸收型與文化三、危機(jī)面前的文化4、日本文化崇尚超越，崇強(qiáng)凌弱日本文化善于學(xué)習(xí)，吸收消化力強(qiáng)，其宗旨就是成為強(qiáng)者，與強(qiáng)者為伍，崇拜強(qiáng)者，歧視弱者。比自己強(qiáng)就學(xué)習(xí)，比自己軟弱就看不起，甚至欺負(fù)。三、危機(jī)面前的文化4、日本文化崇尚超越，崇強(qiáng)凌弱三、危機(jī)面前的文化5。日本文化絕對(duì)性日本文化從危機(jī)到恥感，從恥感到奮進(jìn)，貫穿著對(duì)自己的絕對(duì)嚴(yán)格，做事絕對(duì)認(rèn)真，絕對(duì)負(fù)責(zé)。比中國(guó)更強(qiáng)調(diào)等級(jí)和服從，更強(qiáng)調(diào)集體利益和國(guó)家至上。三、危機(jī)面前的文化5。日本文化絕對(duì)性三、危機(jī)面前的文化6.

日本文化對(duì)儒學(xué)的改造日本文化在吸收儒學(xué)為支柱時(shí)，對(duì)儒學(xué)之仁進(jìn)行了改造，保留了原有的神道教和武士道精神。神道是日本的原生的宗教信仰和唯一神道，信仰神武天皇，日本為神國(guó)。武士道精神是領(lǐng)主時(shí)代將軍領(lǐng)主的隨從、侍衛(wèi)、法官和謀士的合一，要求對(duì)主人的絕對(duì)忠誠(chéng)，不怕死

。三、危機(jī)面前的文化6.日本文化對(duì)儒學(xué)的改造三、危機(jī)面前的文化

7.日本儒學(xué)的忠孝勇武中國(guó)儒家核心觀念是仁義理智，與日本的忠、孝、勇、武有區(qū)別。中國(guó)尚文不尚武。日本尚武不尚仁

。三、危機(jī)面前的文化7.日本儒學(xué)的忠孝勇武三、危機(jī)面前的文化8、日本文化精巧細(xì)致日本生存環(huán)境的潮濕多雨、秀麗空靈形成了哀愁悲傷的文化基調(diào)，精致的生活作風(fēng)和品味。對(duì)自然的熱愛(ài)、櫻花的喜愛(ài)，潔白淡雅，落英繽紛，屬于陰柔之美，哀婉之美。三、危機(jī)面前的文化8、日本文化精巧細(xì)致四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)1、同樣的遭遇，不同的反應(yīng)1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始了中西文化的沖突，預(yù)示中國(guó)文化的危機(jī)。1853年美國(guó)海軍將軍佩里率領(lǐng)“黑船艦隊(duì)”闖入日本的浦賀港，要求通商開(kāi)放。受到西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)。在共同的遭遇面前，中國(guó)與日本的態(tài)度是不同的。日本主動(dòng)迎接西方的挑戰(zhàn)，加快革新改革，文明開(kāi)化。中國(guó)遲遲沒(méi)有改革，錯(cuò)失機(jī)遇。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)1、同樣的遭遇，不同的反應(yīng)四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)2.日本改革的艱難日本是領(lǐng)主割據(jù)，將軍幕府成為大大小小的獨(dú)立王國(guó)，沒(méi)有統(tǒng)一的中央政府與王權(quán)，只有名存實(shí)亡的天皇。日本改革要統(tǒng)一各領(lǐng)地，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立統(tǒng)一的開(kāi)明通商的政府。同時(shí)，統(tǒng)一后再對(duì)接歐美，建立適應(yīng)現(xiàn)代的國(guó)家和文化形態(tài)。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)2.日本改革的艱難四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)3.日本文化的敏感、絕對(duì)性的變革呼聲日本文化是危機(jī)環(huán)境下的自卑文化，面對(duì)死亡的知恥文化和在絕路面前的奮進(jìn)文化，沒(méi)有猶豫，絕對(duì)變革，把中國(guó)被英國(guó)打敗作為驚天動(dòng)地的大事看待。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)3.日本文化的敏感、絕對(duì)性的變革呼聲四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)4.中國(guó)變法維新的艱難中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家，可以借中央的王權(quán)號(hào)令天下，一步到位實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。只要中央朝廷統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和政策即可。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)4.中國(guó)變法維新的艱難四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)5.中國(guó)文化的樂(lè)感與優(yōu)越在社會(huì)危機(jī)面前，中國(guó)文化的樂(lè)感與自我優(yōu)越難以正視現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有改革的徹底性決心，改革者沒(méi)有掌握軍隊(duì)，最主要是不愿意承認(rèn)對(duì)西方文明的絕對(duì)先進(jìn)性，也就沒(méi)有改革的徹底性。缺少譚嗣同那樣的壯士和俠客精神。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)5.中國(guó)文化的樂(lè)感與優(yōu)越四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)6.日本變法的過(guò)程日本變法由與將軍對(duì)立的下級(jí)武士發(fā)動(dòng)，借助“尊王攘夷”，恢復(fù)天皇權(quán)威，建立統(tǒng)一的中央王朝；再架空天皇，建立內(nèi)閣制，由商業(yè)精英發(fā)動(dòng)徹底的現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)和貿(mào)易改革。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)6.日本變法的過(guò)程四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)7.日本文化現(xiàn)代化的初步完成日本明治維新后，確立了“文明開(kāi)化”的文化國(guó)策，大量吸收歐美文化，強(qiáng)化了超越發(fā)展的文化格調(diào)，求真、強(qiáng)盛的文化政策，實(shí)現(xiàn)了文化、教育、體育的初步現(xiàn)代化。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)7.日本文化現(xiàn)代化的初步完成四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)8.日本現(xiàn)代文化建立中的傳統(tǒng)文化保護(hù)日本在建立現(xiàn)代文化體系中，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)、再開(kāi)發(fā)。糾正了“脫亞入歐”的絕對(duì)，提倡“和魂洋才”，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)、服飾、建筑、宗教、天皇制度進(jìn)行了利用與開(kāi)發(fā)。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)8.日本現(xiàn)代文化建立中的傳統(tǒng)文化保護(hù)四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)9、日本的絕對(duì)性偏執(zhí)性的文化基因日本的明治維新與工業(yè)化的初步實(shí)現(xiàn)后，開(kāi)始了對(duì)外侵略的全球戰(zhàn)略：“預(yù)先稱霸世界，必先稱霸亞洲；預(yù)先稱霸亞洲，必先侵占東亞；預(yù)先稱霸東亞，必先侵占中國(guó)?！币晕淞?guó)的軍國(guó)主義國(guó)策。四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)9、日本的絕對(duì)性偏執(zhí)性的文化基因四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)10.中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨中國(guó)文化在21世紀(jì)依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政教分離，文化從求善到求真的轉(zhuǎn)向，自由、民主、個(gè)性的現(xiàn)代文化不能高揚(yáng)?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾突出。

四、中日文化轉(zhuǎn)型與命運(yùn)10.中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨五、中國(guó)怎樣全面超越日本

1、中日政治關(guān)系的對(duì)立二戰(zhàn)后，美日成為政治盟友，日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速恢復(fù)。在60年代，中國(guó)的十年動(dòng)亂期間，日本連續(xù)20年增長(zhǎng)超過(guò)2位數(shù)，創(chuàng)造了戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)奇跡。日本是美國(guó)對(duì)抗社會(huì)主義陣營(yíng)中的東亞盟友，美國(guó)是日本的保護(hù)國(guó)。中日政治上、意識(shí)形態(tài)上處在對(duì)立狀態(tài)。五、中國(guó)怎樣全面超越日本1、中日政治關(guān)系的對(duì)立五、中國(guó)怎樣全面超越日本2.

中日經(jīng)濟(jì)的對(duì)接中日經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，中國(guó)的勞動(dòng)力和土地，日本的技術(shù)、人才和管理會(huì)創(chuàng)造東亞經(jīng)濟(jì)的奇跡。東亞經(jīng)濟(jì)區(qū)中不能缺少日本和中國(guó)，東亞經(jīng)濟(jì)看中日，亞洲發(fā)展看東亞，中日韓經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化，中日韓與東盟的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化，會(huì)帶動(dòng)亞洲的繁榮。日本是中國(guó)改變不了的學(xué)習(xí)榜樣。五、中國(guó)怎樣全面超越日本2.中日經(jīng)濟(jì)的對(duì)接五、中國(guó)怎樣全面超越日本3.中日民族情緒的對(duì)立

中日兩國(guó)歷史上友好，近代遭受創(chuàng)傷，民族情緒對(duì)立，時(shí)刻都可以燃燒成大火。中國(guó)人仇恨日本人，認(rèn)為狡猾、偏執(zhí)、絕對(duì)，日本人看不起中國(guó)人。五、中國(guó)怎樣全面超越日本