天凈沙秋思課件

天凈沙.秋思馬致遠(yuǎn)

天凈沙.秋思馬致遠(yuǎn) 1散曲，是為配樂所寫的歌詞，是繼詩詞興起的一種新詩體，主要分為小令、套數(shù)兩大類。源于宋金之際，元代大盛。代表作家白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、關(guān)漢卿。＜＜散曲，是為配樂所寫的歌詞，是繼詩詞興起的一種新詩體，主要分為2元曲“曲”分類劇曲散曲散套：是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲小令：只有一支曲子元曲“曲”分類劇曲散曲散套：是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組3小令，又叫“”，體制短小，大多數(shù)為只曲，每首各自為韻，相當(dāng)于一首詩或一首短詞。葉兒天凈沙秋思：題目：曲牌名此曲是元代小令中的名篇。解題小令，又叫“”，體制短小，大多數(shù)為只曲，每首各自為韻4

馬致遠(yuǎn)：號東籬，大都（今北京）人，元代著名散曲家。曾任江浙行省務(wù)官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》等雜劇共十五種.元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。馬致遠(yuǎn)：號東籬，大都（今北京）人，元代著名散曲5他在元代散曲作家群中，位居第一。有文場“曲狀元”之稱。在他的作品中，最能反映他風(fēng)格的是散曲，散曲中又以小令《天凈沙?秋思》最為有名，被譽(yù)為“秋思之祖”。

他在元代散曲作家群中，位居第一。有文場“曲狀元”之稱。在他的6天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤/老樹/昏鴉。

小橋/流水/人家。

古道/西風(fēng)/瘦馬。

夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。提示：注意節(jié)奏讀一讀：天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)提示：注意節(jié)奏讀一讀：7枯藤老樹昏鴉枯，枯萎。枯、老，象征遲暮。老，僵老。枯藤老樹昏鴉枯，枯萎?？?、老，象征遲暮。老，僵老。8枯藤老樹昏鴉昏點明時間表明狀態(tài)枯藤老樹昏鴉昏點明時間表明狀態(tài)9烏鴉，凄涼、哀怨、不祥之象征，往往與生離死別結(jié)下不解之緣。烏鴉，凄涼、哀怨、不祥之象征，往往與生離死別10枯藤老樹昏鴉蕭瑟之景枯藤老樹昏鴉蕭瑟之景11枯藤老樹昏鴉

渲染悲涼氣氛，觸動游子思鄉(xiāng)之情

游子看到這種景色會有何感受？枯藤老樹昏鴉渲染悲涼氣氛，觸動游子思鄉(xiāng)之情12小橋流水人家旅途所見之實在景象內(nèi)心向往之精神家園小橋流水人家旅途所見之實在景象內(nèi)心向往之精神家園13“達(dá)則兼濟(jì)天下，

窮則獨善其身”達(dá)，指飛黃騰達(dá)。窮，指窮途末路。“達(dá)則兼濟(jì)天下，達(dá)，指飛黃騰達(dá)。14小橋流水人家柳暗花明又一村恬靜之景小橋流水人家柳暗花明又一村恬靜之景15小橋流水人家

這幅畫恬靜優(yōu)美，游子看到又有何感受？

人有我無，樂景寫哀情，思鄉(xiāng)之情更進(jìn)一層。小橋流水人家這幅畫恬靜優(yōu)美，游子看到又有何感受？16古道西風(fēng)瘦馬西風(fēng)，指秋風(fēng)。道，象征人生之路。古，破舊之意。古道西風(fēng)瘦馬西風(fēng)，指秋風(fēng)。道，象征人生之路17古道西風(fēng)瘦馬瘦，實際上寫人，表現(xiàn)了旅途生活的艱辛。古道西風(fēng)瘦馬瘦，實際上寫人，表現(xiàn)了旅途生活的艱辛。18古道西風(fēng)瘦馬凄苦之景古道西風(fēng)瘦馬凄苦之景19前三句僅18個字就寫了九景：（板書）：“藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬”，且每景前面用了一個修飾詞，如：“枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦”。實景表達(dá)了游子孤寂之懷。前三句僅18個字就寫了九景：（板書）：“藤、樹、鴉、橋、水、20夕陽西下，斷腸人在天涯。

夕陽，點明時間，與“昏”呼應(yīng)。夕陽西下，夕陽，點明21夕陽無限好，只是近黃昏。唐·李商隱《樂游原》夕陽無限好，唐·李商隱《樂游原》22夕陽西下，斷腸，形容極度悲傷。斷腸人在天涯。夕陽西下，斷腸，形容極度悲傷。斷腸人在天涯。23夕陽西下，斷腸人在天涯。天涯，指天邊，極遠(yuǎn)的地方。夕陽西下，天涯，指天邊，極遠(yuǎn)的地方。24夕陽西下，斷腸人在天涯。斷腸，點睛之筆，點明全文的感情基調(diào)。夕陽西下，斷腸，點睛之筆，點明全文的感情基調(diào)。25樂景寫哀藝術(shù)特色樂景寫哀藝術(shù)特色26

“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！薄独铙椅糖挕贰耙詷肪皩懓?，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?7枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬哀景樂景哀景枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬哀景樂景哀景28仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！畎奏l(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。——王灣

烽火連三月，家書抵萬金?！鸥θ詰z故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。29作文請你展開想象的翅膀,將這首《天凈沙秋思》改寫成一篇500字左右的散文。作文請你展開想象的翅膀,將這首《天凈沙秋思》30

天凈沙.秋思馬致遠(yuǎn)

天凈沙.秋思馬致遠(yuǎn) 31散曲，是為配樂所寫的歌詞，是繼詩詞興起的一種新詩體，主要分為小令、套數(shù)兩大類。源于宋金之際，元代大盛。代表作家白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、關(guān)漢卿。＜＜散曲，是為配樂所寫的歌詞，是繼詩詞興起的一種新詩體，主要分為32元曲“曲”分類劇曲散曲散套：是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲小令：只有一支曲子元曲“曲”分類劇曲散曲散套：是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組33小令，又叫“”，體制短小，大多數(shù)為只曲，每首各自為韻，相當(dāng)于一首詩或一首短詞。葉兒天凈沙秋思：題目：曲牌名此曲是元代小令中的名篇。解題小令，又叫“”，體制短小，大多數(shù)為只曲，每首各自為韻34

馬致遠(yuǎn)：號東籬，大都（今北京）人，元代著名散曲家。曾任江浙行省務(wù)官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》等雜劇共十五種.元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。馬致遠(yuǎn)：號東籬，大都（今北京）人，元代著名散曲35他在元代散曲作家群中，位居第一。有文場“曲狀元”之稱。在他的作品中，最能反映他風(fēng)格的是散曲，散曲中又以小令《天凈沙?秋思》最為有名，被譽(yù)為“秋思之祖”。

他在元代散曲作家群中，位居第一。有文場“曲狀元”之稱。在他的36天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤/老樹/昏鴉。

小橋/流水/人家。

古道/西風(fēng)/瘦馬。

夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。提示：注意節(jié)奏讀一讀：天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)提示：注意節(jié)奏讀一讀：37枯藤老樹昏鴉枯，枯萎?？?、老，象征遲暮。老，僵老?？萏倮蠘浠桫f枯，枯萎。枯、老，象征遲暮。老，僵老。38枯藤老樹昏鴉昏點明時間表明狀態(tài)枯藤老樹昏鴉昏點明時間表明狀態(tài)39烏鴉，凄涼、哀怨、不祥之象征，往往與生離死別結(jié)下不解之緣。烏鴉，凄涼、哀怨、不祥之象征，往往與生離死別40枯藤老樹昏鴉蕭瑟之景枯藤老樹昏鴉蕭瑟之景41枯藤老樹昏鴉

渲染悲涼氣氛，觸動游子思鄉(xiāng)之情

游子看到這種景色會有何感受？枯藤老樹昏鴉渲染悲涼氣氛，觸動游子思鄉(xiāng)之情42小橋流水人家旅途所見之實在景象內(nèi)心向往之精神家園小橋流水人家旅途所見之實在景象內(nèi)心向往之精神家園43“達(dá)則兼濟(jì)天下，

窮則獨善其身”達(dá)，指飛黃騰達(dá)。窮，指窮途末路?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，達(dá)，指飛黃騰達(dá)。44小橋流水人家柳暗花明又一村恬靜之景小橋流水人家柳暗花明又一村恬靜之景45小橋流水人家

這幅畫恬靜優(yōu)美，游子看到又有何感受？

人有我無，樂景寫哀情，思鄉(xiāng)之情更進(jìn)一層。小橋流水人家這幅畫恬靜優(yōu)美，游子看到又有何感受？46古道西風(fēng)瘦馬西風(fēng)，指秋風(fēng)。道，象征人生之路。古，破舊之意。古道西風(fēng)瘦馬西風(fēng)，指秋風(fēng)。道，象征人生之路47古道西風(fēng)瘦馬瘦，實際上寫人，表現(xiàn)了旅途生活的艱辛。古道西風(fēng)瘦馬瘦，實際上寫人，表現(xiàn)了旅途生活的艱辛。48古道西風(fēng)瘦馬凄苦之景古道西風(fēng)瘦馬凄苦之景49前三句僅18個字就寫了九景：（板書）：“藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬”，且每景前面用了一個修飾詞，如：“枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦”。實景表達(dá)了游子孤寂之懷。前三句僅18個字就寫了九景：（板書）：“藤、樹、鴉、橋、水、50夕陽西下，斷腸人在天涯。

夕陽，點明時間，與“昏”呼應(yīng)。夕陽西下，夕陽，點明51夕陽無限好，只是近黃昏。唐·李商隱《樂游原》夕陽無限好，唐·李商隱《樂游原》52夕陽西下，斷腸，形容極度悲傷。斷腸人在天涯。夕陽西下，斷腸，形容極度悲傷。斷腸人在天涯。53夕陽西下，斷腸人在天涯。天涯，指天邊，極遠(yuǎn)的地方。夕陽西下，天涯，指天邊，極遠(yuǎn)的地方。54夕陽西下，斷腸人在天涯。斷腸，點睛之筆，點明全文的感情基調(diào)。夕陽西下，斷腸，點睛之筆，點明全文的感情基調(diào)。55樂景寫哀藝術(shù)特色樂景寫哀藝術(shù)特色56

“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”《李笠翁曲話》“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?/p>