2023年安徽省阜陽市界首高級職業(yè)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2023年安徽省阜陽市界首高級職業(yè)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.先秦時(shí)期是我國青銅文明發(fā)展興盛的時(shí)代。青銅器的紋飾傳遞著重要的歷史信息。對比下圖中兩幅青銅器的紋飾，其變化反映了：(

)A．社會(huì)生活的豐富和藝術(shù)的發(fā)展

B．青銅器逐漸進(jìn)入百姓日常生活C．神秘威嚴(yán)的專制王權(quán)漸趨衰落

D．春秋時(shí)期王室衰徽和諸侯爭霸參考答案：A2.1925年，孫中山在法文月刊《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》上發(fā)表了一篇文章，闡述中國革命的性質(zhì)，提到他不期望資本主義式的繁榮，而希望看到“新中國”是一個(gè)“社會(huì)主義的中國”。這則材料A．證明孫中山的階級屬性發(fā)生改變B．表明孫中山已完全接受中共革命主張C．說明孫中山認(rèn)為社會(huì)主義是中國的唯一出路D．說明孫中山的革命策略有所調(diào)整參考答案：D新三民主義。本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，認(rèn)識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“1925年”，可知，這是第一次國共合作時(shí)期?；貞浰鶎W(xué)知識，可知，當(dāng)時(shí)孫中山為促成國共兩黨合作，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工，發(fā)展了三民主義，形成了新三民主義。故，D．說明孫中山的革命策略有所調(diào)整選，符合題意，正確答案選D。其余ABC三項(xiàng)均不正確。3.導(dǎo)游帶領(lǐng)一群學(xué)生到博物館參觀，走到近代展館前，導(dǎo)游在向同學(xué)們解說關(guān)于近代列強(qiáng)是如何一步步侵略中國，如何不斷地侵占中國權(quán)益時(shí)是這么說的：“起初①英法聯(lián)軍火燒圓明園；接下來②廈門、福州被開辟為通商口岸；后來③外國可以在中國開設(shè)工廠；最后④嚴(yán)禁中國人民參加反帝斗爭?！憋@然導(dǎo)游把列強(qiáng)取得這些特權(quán)的順序弄錯(cuò)了，那么符合歷史事實(shí)的順序是

(

)A.①③②④

B.②①③④

C.②①④③

D.②③④①參考答案：B4.“它創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性又長期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專?！睋?jù)此判斷，“它”的設(shè)置A.形成了中央對地方的垂直管理B.較好的發(fā)揮了地方的獨(dú)立自主C.標(biāo)志著古代地方行政制度成熟D.改變了絕對專權(quán)的政治大環(huán)境參考答案：C材料中的制度主要針對地方管理問題，它代表中央長期管理地方，而權(quán)力又聽從中央，根據(jù)所學(xué)，符合元朝的行省制，行省制有效地管理了地方，加強(qiáng)了中央集權(quán)，標(biāo)志著古代地方行政制度成熟，故C正確；A是郡縣制，郡縣制是秦朝中央集權(quán)制度一確立就出現(xiàn)，不屬于新體制，排除；B是分封制，分封制不符合中央集權(quán)，排除B；元朝行省制并沒有改變中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢，排除D。點(diǎn)睛：本題考查元朝的行省制，主要理解行省制在代表中央和管理地方上權(quán)力使用的特點(diǎn)，它也是中央集權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)。5.比較《兩國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖》，得出正確的結(jié)論是A.都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主原則

B.代議機(jī)關(guān)的基本職能不同C.都彰顯了權(quán)力分割制衡理念

D.國家元首都擁有絕對權(quán)威參考答案：A6.“一人把洗衣人告上法庭，要求他賠償自己被老鼠咬破的衣服的損失。原告說：‘按照約定，衣服洗好后你應(yīng)該妥善保管，事先考慮到各種可能出現(xiàn)的問題。你應(yīng)使用鼠夾和鼠藥來預(yù)防鼠害，可是在你的店里甚至連一只貓都沒有’。最后法官判定洗衣人要承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例直接體現(xiàn)了羅馬法的原則是()A.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B.公平和公正C.謹(jǐn)慎履行契約 D.法律面前人人平等參考答案：C【詳解】由材料“按照約定”可知，黨原告把衣服交給被告的時(shí)候，他們之間就形成了一種契約關(guān)系，被告有責(zé)任和義務(wù)保管好原告的衣服，而法官最后的判決也是“洗衣人要承擔(dān)責(zé)任”，這是對契約精神的尊重，故選C。案例中原告起訴洗衣人并非因?yàn)橄匆氯饲滞塘怂呢?cái)產(chǎn)，而是因?yàn)樗麤]有保管好，未按約定行事，故無法體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，排除A；材料并未提及原告與被告的身份差異，無法體現(xiàn)公平和公正的原則，排除B；法律面前公民人人平等，D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】本題為材料型選擇題，一般分三步進(jìn)行：第一，通過看引文出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史知識；第二，抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件；第三，搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系。7.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（葸Xi：畏縮），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（尖刻傷人”對這段話不正確的理解是

A、要用禮來加以節(jié)制，加以中和，這樣才能使言行合度，符合社會(huì)規(guī)范。B、與“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的思想基本一致C、“不學(xué)禮，無以立”，認(rèn)為禮是個(gè)人修養(yǎng)的落腳點(diǎn)

D、反映了孔子仁的思想?yún)⒖即鸢福篋8.馬丁·路德對待德意志農(nóng)民起義的態(tài)度是A.積極支持B.利用農(nóng)民起義推動(dòng)宗教改革C.明確反對D.引導(dǎo)農(nóng)民服從政府反對教會(huì)參考答案：C依據(jù)所學(xué)知識可知，馬丁·路德的宗教改革主張?jiān)诘乱庵靖鞯匾饦O大反響，迅速得到廣泛傳播，進(jìn)而掀起了反對羅馬教廷的風(fēng)潮，推動(dòng)了廣大下層民眾的反封建斗爭，但是馬丁·路德明確反對農(nóng)民戰(zhàn)爭，要求人民服從政府，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁?路德主張宗教改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁?路德建立的路德教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.下面三幅圖所反映的實(shí)質(zhì)問題是A．歐元成為世界通用貨幣

B.經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化趨勢明顯C．世界銀行主宰世界經(jīng)濟(jì)D．世界經(jīng)濟(jì)多極化格局形成參考答案：B10.主教扯著嗓子喊：“教皇規(guī)定……搶劫教堂犯出9個(gè)金幣，謀殺父母或兄弟姐妹的犯人出15個(gè)金幣，就可以獲得赦免?？彀奄徺I贖罪券的金幣投進(jìn)柜子吧，叮當(dāng)一響，靈魂就可以升天堂了啊！”下列對上述材料分析正確的是(

)①材料中的事件應(yīng)該發(fā)生在16世紀(jì)初②材料中的事件成為宗教改革的導(dǎo)火線③該材料體現(xiàn)了教會(huì)的“因信稱義”④該材料體現(xiàn)了教會(huì)對教徒的欺詐A.①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B略11.馬克思：“各參戰(zhàn)國得到的好處——其中也有俄國和美國的份——純屬商業(yè)性質(zhì)，而且正如我們前次所指出；這些好處大部份都是虛幻的。在目前情況下，對華貿(mào)易'除鴉片和若干數(shù)量的東印度棉花外，只能仍以中國商品即茶葉和絲的出口為主，而這種出口貿(mào)易取決于外國的需求而不是取決于中國政府提供方便的多少?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是A.客觀描述了第一次鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束后的情形B.說明中國在茶、絲為主的外貿(mào)中處于出超地位C.馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)列強(qiáng)對華貿(mào)易形勢并不樂觀D.馬克思認(rèn)為列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的對華戰(zhàn)爭純屬商業(yè)性質(zhì)參考答案：C試題分析：從材料中的“這些好處大部份都是虛幻的”，可以看出馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)列強(qiáng)的對華貿(mào)易形勢并不樂觀，故答案為C項(xiàng)。馬克思認(rèn)為“各參戰(zhàn)國得到的好處……純屬商業(yè)性質(zhì)”，反映出該認(rèn)識并不客觀，實(shí)際上一些條款損壞了中國主權(quán)和領(lǐng)土完整，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能反映；D項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思所說是各國得到的好處，而非戰(zhàn)爭本身，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)·自然經(jīng)濟(jì)的解體12.孫中山的思想主張中有帶有“社會(huì)革命”的綱領(lǐng)，這一綱領(lǐng)希望解決的課題是中國的近代化。這一“近代化”主要是指A.在中國發(fā)展資本主義B.推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治C.建立起資產(chǎn)階級共和國D.以西學(xué)來解放民眾思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】孫中山主張通過社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)民生主義，主要是實(shí)現(xiàn)資本主義發(fā)展，促進(jìn)中國近代化，故A正確；B是民族主義，通過民族革命實(shí)現(xiàn)，不符合題意，排除；C是民權(quán)主義，通過政治革命實(shí)現(xiàn)，不符合題意，排除；材料信息無法體現(xiàn)西學(xué)，排除D。13.青蒿入藥，在馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有記載。屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?。這說明A．古代醫(yī)藥典籍對科研有啟示B．中國醫(yī)學(xué)一直重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)C．中國的中醫(yī)得到了世界認(rèn)可D．中國醫(yī)學(xué)極重視理論概括和抽象參考答案：根據(jù)題干中“屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥--青蒿素和雙氫青蒿素并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺笨梢灾?現(xiàn)代科研人員從古代醫(yī)學(xué)典籍吸取有益經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)科學(xué)研究，A項(xiàng)正確。題干中沒有體現(xiàn)中國醫(yī)學(xué)一直重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，排除B。青蒿素和雙氫青蒿素成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得項(xiàng)目并不意味著被世界認(rèn)可，排除C。中國古代科技重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而非重視理論概括和抽象，排除D。綜上所述，本題正確答案選A。A14.2007年9月3日至5日，第五屆中國臨沂書圣文化節(jié)在山東臨沂成功舉辦。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書臺(tái)”等遺址，留下了東晉“書圣”的不朽作品。這里所說的“書圣”是（

）A.杜甫

B.顧愷之

C.王羲之

D.張仲景

參考答案：C略15.英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．相對論原理B．萬有引力定律

C．主權(quán)在民思想

D．進(jìn)化論原理參考答案：D16.《董學(xué)特性新論》一書指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期，有一定進(jìn)步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能得出的結(jié)論是（）A．應(yīng)該肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想

B．應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想C．儒家學(xué)說只為統(tǒng)治階級上升時(shí)期服務(wù)

D．周桂鈿先生說法用意是全面繼承董仲舒新儒學(xué)參考答案：答案：A分析：據(jù)材料“為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期，有一定進(jìn)步性”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了肯定董仲舒的“大一統(tǒng)”思想為西漢統(tǒng)治服務(wù)的思想，故A正確。材料沒有徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想，故B排除。儒家學(xué)說只為統(tǒng)治階級上升時(shí)期服務(wù)，過于絕對，故C排除。材料無法體現(xiàn)全面繼承董仲舒新儒學(xué)的觀點(diǎn)，故D排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·評價(jià)17.下列各項(xiàng)能夠正確體現(xiàn)孔子對鬼神態(tài)度的是（

）A．對鬼神應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之

B．世界上根本不存在什么鬼神

C．統(tǒng)治者應(yīng)該尊敬崇拜鬼神

D．要堅(jiān)決同鬼神斗爭參考答案：A18.中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，美國《紐約時(shí)報(bào)》評價(jià)道：莫言在長篇和短篇小說中描繪了中國紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象——?jiǎng)游飻⑹抡?、地下世界、神話故事元素——讓人?lián)想起魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法。研究莫言作品可以參考（

）A．海明威的《老人與?！? B．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》

C．塞繆爾·貝克特的《等待戈多》

D．高爾基的《母親》參考答案：B19.西方國家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國兒童游戲中的“石頭、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。對此種說法你認(rèn)為（）A．正確，講出了三權(quán)分立的實(shí)質(zhì)

B．貼切，道出了三種權(quán)利之間的關(guān)系C．不妥，三種權(quán)利的關(guān)系不是簡單的單向制約

D．不妥，三權(quán)關(guān)系應(yīng)是你中有我我中有你參考答案：C20.美國學(xué)者貝尼斯在《外國外交史》中曾說“雅爾塔實(shí)際上等于另一次慕尼黑”，下列史實(shí)符合的是：A．國聯(lián)主張以“國際合作”的方式管理東北三省

B．強(qiáng)行割讓蘇臺(tái)德地區(qū)給德國C．對部分日本法西斯戰(zhàn)犯免于起訴D．同意蘇聯(lián)提出的歐洲戰(zhàn)事結(jié)束后三個(gè)月內(nèi)參加對日作戰(zhàn)的條件參考答案：D略21.《史記·商君列傳》記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望?！边@主要是因?yàn)樯眺弊兎?/p>

A．允許工商業(yè)者入仕為官

B．規(guī)定按軍功授爵賜田

C．承認(rèn)土地私有

D．準(zhǔn)許土地自由買賣參考答案：B22.明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A．宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊

B．宗族成為社會(huì)等級的表現(xiàn)形式C．理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)

D．先秦時(shí)期的宗法制度得以重建參考答案：C23.梁啟超、譚嗣同倡民權(quán)之說時(shí)，將黃宗羲的《明夷待訪錄》節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布。孫中山等革命派在宣傳民權(quán)主義時(shí)，也借助《明夷待訪錄》。材料意在說明《明夷待訪錄》A.倡導(dǎo)民主共和制度B.代表資產(chǎn)階級利益C.推動(dòng)民權(quán)得以實(shí)現(xiàn)D.影響近代民主發(fā)展參考答案：D根據(jù)材料中的“孫中山等革命派在宣傳民權(quán)主義時(shí)，也借助《明夷待訪錄》”，說明《明夷待訪錄》對近代追求民主的斗爭產(chǎn)生很大影響。故答案為D項(xiàng)。黃宗羲主張君主立憲制，排除A項(xiàng)；黃宗羲代表地主階級利益，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法夸張，材料不能反映，排除。24.1959年9月26日，黑龍江省肇州縣大同鎮(zhèn)境內(nèi)的一口探井噴出了石油，宣告了大慶油田的誕生。我國找到大慶油田的依據(jù)是李四光A.創(chuàng)立的地質(zhì)力學(xué)理論

B.古生物學(xué)研究成果C.對第四紀(jì)冰川的研究

D.對地?zé)岬卣鸬奶剿鲄⒖即鸢福篈略25.社會(huì)學(xué)者薛涌認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)社會(huì)支持你放棄你不喜歡的工作而找到稱心如意的工作時(shí)，整個(gè)的效率就會(huì)提高。當(dāng)你知道自己失業(yè)后會(huì)得到幫助，而不是扛著“懶人”的惡名時(shí)，你就不會(huì)誓死捍衛(wèi)自己所擁有的已無競爭力的工作，而更愿意冒險(xiǎn)去學(xué)習(xí)新的東西、尋找新的職業(yè)?！辈牧夏苷f明A．高福利制度會(huì)導(dǎo)致工作熱情喪失

B．福利國家將會(huì)使得人失去競爭力C．社會(huì)保障可能導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大

D．社會(huì)保障是有效的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制參考答案：D26.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是儒家思想的創(chuàng)立與初步發(fā)展時(shí)期。下列歷史成語典故中,能反映該時(shí)期儒家思想核心的是()A.墨守成規(guī) B.當(dāng)仁不讓 C.鼓盆而歌 D.程門立雪參考答案：B百家爭鳴。A項(xiàng)“墨守成規(guī)”來源于戰(zhàn)國時(shí)期墨子利用計(jì)謀勸退楚軍攻打宋國的故事,后指思想保守,不符合題意。“當(dāng)仁不讓”出自《論語》,意思是面對著仁德,即使是老師,也不能同他謙讓,故正確答案為B項(xiàng);C項(xiàng)“鼓盆而歌”表示對生死的樂觀態(tài)度,不符合題意,排除;D項(xiàng)“程門立雪”指北宋時(shí)期楊時(shí)和游酢拜會(huì)著名理學(xué)家程頤,程頤正在閉目養(yǎng)神,楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁,等了很長時(shí)間,程頤醒來,門外已雪深一尺,喻指尊敬師長,排除。27.學(xué)習(xí)歷史，必須分清哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)。下列各項(xiàng)中，屬于觀點(diǎn)表述的是A．甲骨文是中國迄今所知的最早的成熟漢字B.公元前221年秦始皇建立中央集權(quán)制C．孔子是中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人D.中國歷史證明，國家合則利，分則弊參考答案：D28.從大革命時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國革命的戰(zhàn)略中心，依次從珠江流域轉(zhuǎn)移到長江流域和黃河流域。其中實(shí)現(xiàn)從長江流域向黃河流域成功轉(zhuǎn)移的直接因素是：A．北伐戰(zhàn)爭的勝利

B．抗日戰(zhàn)爭的勝利

C．紅軍長征的勝利

D．解放戰(zhàn)爭的勝利參考答案：C29.“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財(cái)富的譴責(zé),并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?人文主義者A.鄙視貧窮 B.認(rèn)為財(cái)富即道德C.揶揄上帝 D.反對安于清貧的說教參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“反對對財(cái)富的譴責(zé)”“在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法”等信息說明人文主義者對財(cái)富的追求，故Ｄ符合題意；A不能全面反映材料信息；B與材料意思相反；C說法錯(cuò)誤，此時(shí)還沒有公開懷疑上帝?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興·人文主義。30.明朝的內(nèi)閣距離皇帝寢宮1000米，清朝的軍機(jī)處距離皇帝寢宮只有50米。政務(wù)中心逐步靠近皇帝寢宮的這一過程，從本質(zhì)上體現(xiàn)了A.皇宮建筑布局愈益合理B.政府行政效能不斷提高C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)D.君主專制的不斷強(qiáng)化參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“明朝的內(nèi)閣距皇帝寢宮有1000米，清朝的軍機(jī)處距皇帝寢宮只有50米”信息可知，這說明軍機(jī)處受到皇帝的控制更強(qiáng)，從而在本質(zhì)上反映了君主專制不斷強(qiáng)化，因此D選項(xiàng)正確。A、B選項(xiàng)是表面上的理解，不是本質(zhì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是專制皇權(quán)的強(qiáng)化，并非強(qiáng)調(diào)中央對地方的管理加強(qiáng)。故正確答案為D選項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)，主要由孔子的經(jīng)過后代人修改和潤色的教誨組成。閱讀下列材料，回答問題。材料一

君君、臣臣、父父、子子。﹣﹣《論語》材料二

君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去?！暢既缤两妫瑒t臣視君如寇仇。﹣﹣《孟子》材料三

唯天子受命干天，天下受命于天子……君為臣綱。﹣﹣《春秋繁露》材料四

天理，只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)。……天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。﹣﹣《朱子語類》（1）據(jù)材料一、二，指出孔子和孟子對君臣關(guān)系的主張。（2）材料三、四分別是怎樣“修改和潤色”儒家學(xué)說中君臣關(guān)系的？（3）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出先秦、西漢、南宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括其變化的主要原因，并指出儒學(xué)對中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的影響。參考答案：考點(diǎn)：孔子和孟子；儒家思想的發(fā)展演變．分析：（1）本題考查孔子和孟子對君臣關(guān)系的主張，孔子主張等級、名分、秩序．（2）本題考查怎樣“修改和潤色”儒家學(xué)說中君臣關(guān)系的，宋明理學(xué)家一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中尋找能夠利用的因素，創(chuàng)造性地提出了許多富有特色的儒學(xué)概念．（3）本題考查先秦、西漢、南宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張﹣﹣中央集權(quán)需要．解答：（1）根據(jù)材料一主要內(nèi)容歸納概括，兩則材料體現(xiàn)了君主、臣子、父子之間的等級名分關(guān)系．（2）根據(jù)材料三內(nèi)容和《春秋繁露》分析，材料三應(yīng)出自董仲舒；根據(jù)材料四內(nèi)容和《朱子語類》分析，材料四應(yīng)出自朱熹．根據(jù)兩則材料的意思分析，材料三從君權(quán)神授的角度回答，材料四從天理的角度回答．（3）第一小問，根據(jù)儒學(xué)變化發(fā)展的主要史實(shí)回答．第二小問，要根據(jù)第一問中的地位進(jìn)行總體的歸納和概括．第三問，可以言之有理答之有據(jù)的回答．答案：（1）主張：孔子主張等級、名分、秩序；孟子認(rèn)為君臣應(yīng)該互相尊重．（2）材料三：神化君權(quán)，臣子只有服從的義務(wù)．材料四：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，臣服從君是天理．（3）變化：先秦儒學(xué)只是褚子百家中的重要一家；西漢武帝時(shí)開始確立獨(dú)尊地位；南宋以后成為官方哲學(xué)．原因：儒學(xué)因時(shí)而變，適應(yīng)君主專制統(tǒng)治需要需要．影晌：對中國社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)歇晌．32.閱讀下列材料：材料一

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即……人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式……的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

——恩格斯《在馬克思墓前的講話》材料二

現(xiàn)在必須弄清一個(gè)不容置疑的問題，這就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放。因?yàn)檫@種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實(shí)際生活中的復(fù)雜情況。

——列寧《論策略書》材料三

德國電視2臺(tái)最近在黃金時(shí)段播出了一部名為《馬克思和階級斗爭》的10集紀(jì)錄片?！瓕W(xué)者認(rèn)為，馬克思“以人為本”的理念，對社會(huì)不公正問題的深入分析仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。目前，……很多城市里還有馬克思閱讀小組，“馬克思”似乎回歸德國人的生活了。

——2011年2月23日中國廣播網(wǎng)請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識指出，材料一中所說的馬克思發(fā)現(xiàn)了“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式……的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”分別指什么理論?（4分）（2）概括材料二中列寧的觀點(diǎn)，舉例說明列寧在革命生涯中是如何踐行這一觀點(diǎn)的。（8分）（3）馬克思是全世界公認(rèn)的偉大思想家，請綜合上述材料說明理由。（8分）參考答案：略33.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想界往往隨之共振，并對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。根據(jù)所學(xué)知識，請回答：（1）在春秋戰(zhàn)國這一重要社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了以“民本思潮”和“專制主義”為典型代表的兩種思潮。體現(xiàn)這兩種思潮的主要學(xué)派是什么？列舉兩派的思想主張。（2）明末清初又是我國一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。以顧炎武為例，列舉其主要觀點(diǎn)。（3）17-18世紀(jì)是世界邁向近代化的重要時(shí)期。為了建立近代民主政治，進(jìn)步思想家們提出了哪些政治構(gòu)想？對歐洲社會(huì)產(chǎn)生了什么重要影響？參考答案：（1）民本思想：儒家，孔子提出“仁”的學(xué)說，“以德治民”（反對苛政和任意刑殺）；孟子主張實(shí)行“仁政”，“民貴君輕”。專制主義：法家，韓非子主張君主要以法治國，建立君主專制中央集權(quán)國家。（2）主要觀點(diǎn)：經(jīng)世致用；指出“亡國”與“亡天下”的區(qū)別；反對君主專制。（3）政治構(gòu)想：君主立憲、三權(quán)分立、民主共和、社會(huì)契約、人民主權(quán)等。影響：沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治；為法國大革命做了充分的思想動(dòng)員。【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)可知，儒家創(chuàng)始人孔子提出“仁”“以德治民”，儒家代表孟子主張實(shí)行“仁政”“民貴君輕”，符合“民本思潮”。根據(jù)所學(xué)可知，法家代表韓非子主張君主以法治國，建立君主專制中央集權(quán)國家，體現(xiàn)“專制主義”。（2）主要觀點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)回答顧炎武的思想即可，即：經(jīng)世致用；提出“天下興亡匹夫有責(zé)”；反對君主專制。（3）政治構(gòu)想：根據(jù)所學(xué)，回答啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張即可，即：君主立憲、三權(quán)分立、民主共和、社會(huì)契約、人民主權(quán)等。影響：根據(jù)所學(xué)，可從沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治和為法國大革命以及歐美資產(chǎn)階級革命、中國等爭取民族解放產(chǎn)生重大影響總結(jié)回答。34.