人文景觀美概述課件

第四章人文景觀美概述第四章人文景觀美概述一、人文景觀的概念人文景觀：是指人類依據(jù)自身的因素，開發(fā)、創(chuàng)造、建設(shè)能給人以教育、愉悅、興趣和享受，具有濃厚文化特征并以此為吸引力的環(huán)境和景物，是一種比較集中地體現(xiàn)藝術(shù)美、社會(huì)美和生活美的觀賞對(duì)象。一、人文景觀的概念人文景觀：是指人類依據(jù)自身的因素，開發(fā)、創(chuàng)二、人文景觀的內(nèi)容歷史遺跡景觀與宗教文化相關(guān)的建筑景觀現(xiàn)代人造設(shè)施二、人文景觀的內(nèi)容歷史遺跡景觀歷史遺跡景觀古遺跡：周口店、大地灣遺址古建筑：長(zhǎng)城、故宮、十三陵、天壇、趙州橋石窟石刻：莫高窟、龍門石窟古典園林：頤和園、圓明園、蘇州園林歷史遺跡景觀古遺跡：周口店、大地灣遺址長(zhǎng)城長(zhǎng)城北京故宮北京故宮圓明園圓明園人文景觀美概述課件頤和園頤和園與宗教文化相關(guān)的建筑景觀宗教建筑：佛寺、神壇、道觀宗教藝術(shù)：壁畫、雕塑、佛龕與宗教文化相關(guān)的建筑景觀宗教建筑：佛寺、神壇、道觀人文景觀美概述課件樂山大佛體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，通高71米，頭寬10米，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5.6米，眉長(zhǎng)5.6米，眼長(zhǎng)3.3米，肩寬28米,手指長(zhǎng)8.3米，腳背寬8.5米，可圍坐百人以上。樂山大佛體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，通高71米，頭寬10米，耳長(zhǎng)7米現(xiàn)代人造設(shè)施大型設(shè)施：長(zhǎng)江三峽水利工程、葛洲壩、人民大會(huì)堂娛樂設(shè)施：度假村、主題公園、影視基地現(xiàn)代人造設(shè)施大型設(shè)施：長(zhǎng)江三峽水利工程、葛洲壩、人民大會(huì)堂三、人文景觀的特點(diǎn)人為創(chuàng)建性歷史遺存性民族地域性科學(xué)實(shí)用性潛隱神秘性三、人文景觀的特點(diǎn)人為創(chuàng)建性人為創(chuàng)建性杭州西湖人為創(chuàng)建性杭州西湖杭州西湖以天然的水景為主體，借三面云山一面城來襯托杭州西湖以天然的水景為主體，借三面云山一面城來襯托

以西山、玉泉山群峰為借景，以昆明湖、萬壽山為主體。北京頤和園以西山、玉泉山群峰為借景，以昆明湖、萬壽山為十七孔橋長(zhǎng)廊佛香閣十七孔橋長(zhǎng)廊佛香閣歷史遺存性戰(zhàn)略防御民族精神文化底蘊(yùn)歷史遺存性戰(zhàn)略防御西藏拉薩西北的瑪布日山上的布達(dá)拉宮民族地域性西藏拉薩西北的瑪布日山上的布達(dá)拉宮民族地域性福建土樓福建土樓科學(xué)實(shí)用性例如石窟、園林等之所以能夠長(zhǎng)期保存，供人欣賞，與科學(xué)的設(shè)計(jì)、建構(gòu)密不可分。帶有一定的目的，或?yàn)榱宋镔|(zhì)享受、或處于宗教需求、亦或是歌功頌德，具有不同的用途?？茖W(xué)實(shí)用性例如石窟、園林等之所以能夠長(zhǎng)期保存，供人欣賞，與科它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。潛隱神秘性秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下?！妒酚洝酚涊d：“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之?！睗撾[神秘性秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之四、人文景觀的審美特征構(gòu)建藝術(shù)美歷史價(jià)值美民族特色美獨(dú)特意境美隱秘幽玄美四、人文景觀的審美特征構(gòu)建藝術(shù)美（一）構(gòu)建藝術(shù)美形式美組合法則：反復(fù)與對(duì)齊對(duì)稱與均衡

調(diào)和與對(duì)比尺度與比例

節(jié)奏與韻律多樣與統(tǒng)一形式美規(guī)律：虛實(shí)相生和天人和諧運(yùn)用這些法則和原理所產(chǎn)生的美感，主要體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)、布局、裝飾和整體風(fēng)格中。（一）構(gòu)建藝術(shù)美形式美組合法則：反復(fù)與對(duì)齊對(duì)稱與均衡框架式木結(jié)構(gòu)天安門城樓框架式木結(jié)構(gòu)天安門城樓木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的建筑的基本構(gòu)件有：栿、梁、柱額枋、雀替、斗拱、門、窗等具有“墻倒屋不塌”之妙普遍采用木構(gòu)建筑，注重建筑美與自然美的結(jié)合木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的建筑的基本構(gòu)件有：栿、梁、柱額枋、雀替、斗拱、門庭院式的組群布局北京故宮庭院式的組群布局北京故宮人文景觀美概述課件重要的建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院。一般采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安排在縱軸線上“非壯麗無以重威”的思想觀念和華貴尊嚴(yán)的審美理念審美感受：法度嚴(yán)明、體態(tài)沉穩(wěn)、森嚴(yán)崇高重要的建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院。一般采用均衡對(duì)稱的方彩繪和雕刻的裝飾方法中和殿——四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂彩繪和雕刻的裝飾方法中和殿——四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂人文景觀美概述課件色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決建筑整體風(fēng)格建筑物是群體宮殿式建筑更具有生活實(shí)用性建筑布局對(duì)稱、均衡、方正、嚴(yán)肅、井然有序房屋結(jié)構(gòu)顯示木質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)建筑物分為屋頂、正身、臺(tái)基三大部分建筑物中附以繪畫、雕刻等藝術(shù)作品體現(xiàn)了“天人協(xié)調(diào)”的思想特征建筑整體風(fēng)格建筑物是群體（二）歷史價(jià)值美每一個(gè)人文景觀都有它在歷史過程中通過文化積累形成的環(huán)境特色、獨(dú)特形式、深刻內(nèi)涵因歷史價(jià)值的存在使游人產(chǎn)生聯(lián)想、評(píng)價(jià)、審美行為談?wù)劦桥R長(zhǎng)城的感受（二）歷史價(jià)值美（三）民族特色美麗江古城全景麗江風(fēng)光（三）民族特色美麗江古城全景麗江風(fēng)光（四）獨(dú)特意境美江南園林“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式與“源于自然，高于自然”的造景方式（四）獨(dú)特意境美江南園林“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式與“冠云峰縐云峰玉玲瓏江南三大園林名石冠云峰縐云峰玉玲瓏江南三大園林名石園林建造的巧妙技法：筑山、曲水、設(shè)橋、疊石、回廊、露窗、枝木、選花、配畫……造成景觀的藏、漏、對(duì)、借、轉(zhuǎn)、換之奇態(tài)給人以曲徑通幽、步移景換、忘我交融之感園林建造的巧妙技法：筑山、曲水、設(shè)橋、疊石、回廊、露窗、枝木（五）隱秘幽玄美北京天壇天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，全部藝術(shù)手法都是為了渲染天的肅穆崇高。（五）隱秘幽玄美北京天壇天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排祈谷壇祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂十八（1420）祈谷壇祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂十八（14圜丘壇圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（153年）站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時(shí)那莊嚴(yán)的氣氛，更具神秘效果。圜丘壇圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（15山西平遙的王家大院山西“紫禁城”之美譽(yù)山西平遙的王家大院山西“紫禁城”之美譽(yù)西漢馬王堆的女尸千年不腐，肌肉富有彈性西漢馬王堆的女尸千年不腐，肌肉富有彈性

第四章人文景觀美概述第四章人文景觀美概述一、人文景觀的概念人文景觀：是指人類依據(jù)自身的因素，開發(fā)、創(chuàng)造、建設(shè)能給人以教育、愉悅、興趣和享受，具有濃厚文化特征并以此為吸引力的環(huán)境和景物，是一種比較集中地體現(xiàn)藝術(shù)美、社會(huì)美和生活美的觀賞對(duì)象。一、人文景觀的概念人文景觀：是指人類依據(jù)自身的因素，開發(fā)、創(chuàng)二、人文景觀的內(nèi)容歷史遺跡景觀與宗教文化相關(guān)的建筑景觀現(xiàn)代人造設(shè)施二、人文景觀的內(nèi)容歷史遺跡景觀歷史遺跡景觀古遺跡：周口店、大地灣遺址古建筑：長(zhǎng)城、故宮、十三陵、天壇、趙州橋石窟石刻：莫高窟、龍門石窟古典園林：頤和園、圓明園、蘇州園林歷史遺跡景觀古遺跡：周口店、大地灣遺址長(zhǎng)城長(zhǎng)城北京故宮北京故宮圓明園圓明園人文景觀美概述課件頤和園頤和園與宗教文化相關(guān)的建筑景觀宗教建筑：佛寺、神壇、道觀宗教藝術(shù)：壁畫、雕塑、佛龕與宗教文化相關(guān)的建筑景觀宗教建筑：佛寺、神壇、道觀人文景觀美概述課件樂山大佛體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，通高71米，頭寬10米，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5.6米，眉長(zhǎng)5.6米，眼長(zhǎng)3.3米，肩寬28米,手指長(zhǎng)8.3米，腳背寬8.5米，可圍坐百人以上。樂山大佛體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，通高71米，頭寬10米，耳長(zhǎng)7米現(xiàn)代人造設(shè)施大型設(shè)施：長(zhǎng)江三峽水利工程、葛洲壩、人民大會(huì)堂娛樂設(shè)施：度假村、主題公園、影視基地現(xiàn)代人造設(shè)施大型設(shè)施：長(zhǎng)江三峽水利工程、葛洲壩、人民大會(huì)堂三、人文景觀的特點(diǎn)人為創(chuàng)建性歷史遺存性民族地域性科學(xué)實(shí)用性潛隱神秘性三、人文景觀的特點(diǎn)人為創(chuàng)建性人為創(chuàng)建性杭州西湖人為創(chuàng)建性杭州西湖杭州西湖以天然的水景為主體，借三面云山一面城來襯托杭州西湖以天然的水景為主體，借三面云山一面城來襯托

以西山、玉泉山群峰為借景，以昆明湖、萬壽山為主體。北京頤和園以西山、玉泉山群峰為借景，以昆明湖、萬壽山為十七孔橋長(zhǎng)廊佛香閣十七孔橋長(zhǎng)廊佛香閣歷史遺存性戰(zhàn)略防御民族精神文化底蘊(yùn)歷史遺存性戰(zhàn)略防御西藏拉薩西北的瑪布日山上的布達(dá)拉宮民族地域性西藏拉薩西北的瑪布日山上的布達(dá)拉宮民族地域性福建土樓福建土樓科學(xué)實(shí)用性例如石窟、園林等之所以能夠長(zhǎng)期保存，供人欣賞，與科學(xué)的設(shè)計(jì)、建構(gòu)密不可分。帶有一定的目的，或?yàn)榱宋镔|(zhì)享受、或處于宗教需求、亦或是歌功頌德，具有不同的用途。科學(xué)實(shí)用性例如石窟、園林等之所以能夠長(zhǎng)期保存，供人欣賞，與科它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。潛隱神秘性秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。《史記》記載：“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之?！睗撾[神秘性秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之四、人文景觀的審美特征構(gòu)建藝術(shù)美歷史價(jià)值美民族特色美獨(dú)特意境美隱秘幽玄美四、人文景觀的審美特征構(gòu)建藝術(shù)美（一）構(gòu)建藝術(shù)美形式美組合法則：反復(fù)與對(duì)齊對(duì)稱與均衡

調(diào)和與對(duì)比尺度與比例

節(jié)奏與韻律多樣與統(tǒng)一形式美規(guī)律：虛實(shí)相生和天人和諧運(yùn)用這些法則和原理所產(chǎn)生的美感，主要體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)、布局、裝飾和整體風(fēng)格中。（一）構(gòu)建藝術(shù)美形式美組合法則：反復(fù)與對(duì)齊對(duì)稱與均衡框架式木結(jié)構(gòu)天安門城樓框架式木結(jié)構(gòu)天安門城樓木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的建筑的基本構(gòu)件有：栿、梁、柱額枋、雀替、斗拱、門、窗等具有“墻倒屋不塌”之妙普遍采用木構(gòu)建筑，注重建筑美與自然美的結(jié)合木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的建筑的基本構(gòu)件有：栿、梁、柱額枋、雀替、斗拱、門庭院式的組群布局北京故宮庭院式的組群布局北京故宮人文景觀美概述課件重要的建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院。一般采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安排在縱軸線上“非壯麗無以重威”的思想觀念和華貴尊嚴(yán)的審美理念審美感受：法度嚴(yán)明、體態(tài)沉穩(wěn)、森嚴(yán)崇高重要的建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院。一般采用均衡對(duì)稱的方彩繪和雕刻的裝飾方法中和殿——四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂彩繪和雕刻的裝飾方法中和殿——四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂人文景觀美概述課件色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決建筑整體風(fēng)格建筑物是群體宮殿式建筑更具有生活實(shí)用性建筑布局對(duì)稱、均衡、方正、嚴(yán)肅、井然有序房屋結(jié)構(gòu)顯示木質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)建筑物分為屋頂、正身、臺(tái)基三大部分建筑物中附以繪畫、雕刻等藝術(shù)作品體現(xiàn)了“天人協(xié)調(diào)”的思想特征建筑整體風(fēng)格建筑物是群體（二）歷史價(jià)值美每一個(gè)人文景觀都有它在歷史過程中通過文化積累形成的環(huán)境特色、獨(dú)特形式、深刻內(nèi)涵因歷史價(jià)值的存在使游人產(chǎn)生聯(lián)想、評(píng)價(jià)、審美行為談?wù)劦桥R長(zhǎng)城的感受（二）歷史價(jià)值美（三）民族特色美麗江古城全景麗江風(fēng)光（三）民族特色美麗江古城全景麗江風(fēng)光（四）獨(dú)特意境美江南園林“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式與“源于自然，高于自然”的造景方式（四）獨(dú)特意境美江南園林“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式與“冠云峰縐云峰玉玲瓏江南三大園林名石冠云峰縐云峰玉玲瓏江南三大園林名石園林建造的巧妙技法：筑山、曲水、設(shè)橋、疊石、回廊、露窗、枝木、選花、配畫……造成景觀的藏、漏、對(duì)、借、轉(zhuǎn)、換之奇態(tài)給人以曲徑通幽、步移景換、忘我交融之感園林建造的巧妙技法：筑山、曲水、設(shè)橋、疊石、回廊、露窗、枝木（五）隱秘幽玄美北京天壇天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，全部藝術(shù)手法都是為了渲染天的肅穆崇高。（五）隱秘幽玄美北京天壇天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排祈谷壇