高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變（共24張ppt）

戰(zhàn)爭(zhēng)起因原始社會(huì)：爭(zhēng)奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域奴隸社會(huì)和封建時(shí)代：建立區(qū)域性的大帝國(guó)資本主義興起后：爭(zhēng)奪殖民地、世界霸權(quán)影響對(duì)人類(lèi)：災(zāi)難！對(duì)文化：雙刃劍（雙重作用）？選擇性必修3《戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒》第五單元單元導(dǎo)語(yǔ)：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)深重的災(zāi)難，使人們流離失所，生靈涂炭，給人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但戰(zhàn)爭(zhēng)又在客觀(guān)上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類(lèi)文化的交融與發(fā)展。哪些戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)哪些文化產(chǎn)生了影響？戰(zhàn)爭(zhēng)破壞文化促進(jìn)文化交融發(fā)展戰(zhàn)爭(zhēng)具體是通過(guò)什么方式對(duì)文化產(chǎn)生影響的？第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與

地域文化的演變選擇性必修3《文化交流與傳播》第五單元【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀(guān)上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國(guó)被燒毀希臘文明埃及文明波斯文明印度文明前323，亞歷山大去世，帝國(guó)分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)國(guó)家，統(tǒng)稱(chēng)為“希臘化世界”。從亞歷山大遠(yuǎn)征（前334）到羅馬帝國(guó)屋大維征服托勒密（前30）埃及之間大約300年,稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”?！跋ＥD化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱(chēng)為“希臘化世界”。（空間）“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”。（時(shí)間）亞歷山大確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代。

——《西方文明簡(jiǎn)史（第四版上》“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”亞歷山大的政策對(duì)“希臘化時(shí)代”的影響為“希臘化時(shí)代”奠定了政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)希臘文明埃及文明兩河流域文明印度文明戰(zhàn)爭(zhēng)沖突與融合希臘城市底比斯被夷為平地腓尼基名城推羅大屠殺波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國(guó)被燒毀希臘文明埃及文明波斯文明印度文明亞歷山大確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代。“希臘化”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡(jiǎn)史（第四版）上》在埃及，自稱(chēng)法老之子。在波斯，以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，沿用帝國(guó)制度，推廣波斯禮儀，鼓勵(lì)和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。在東征基本結(jié)束后,亞歷山大曾把那些在東征過(guò)程中建立的新城市和占領(lǐng)的地區(qū)的總督們的孩子,大約有三萬(wàn)多人招到蘇薩,給他們穿上馬其頓服裝,按馬其頓軍訓(xùn)制度進(jìn)行訓(xùn)練,并將他們稱(chēng)為他的“繼承人”?！罱瘌P《論希獵化時(shí)代東西方文化交流與融合》亞歷山大采取了一項(xiàng)非常大手筆的文化融合舉措。這時(shí)亞歷山大娶了大流士的女兒為妻（亞歷山大的另一位妻子是巴克特里亞公主克羅珊娜）……由他主持讓9000名士兵娶東方婦女為妻子。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”。——[英]J.M.羅伯茨O.A.維斯塔德著陳恒賈斐等譯《企鵝全球史：古典時(shí)代》融合？民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化以希臘文化主導(dǎo)被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化的中心逐漸東移希臘文化主導(dǎo)被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化新的希臘文化中心亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。——趙林《西方文化概論》民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化的中心逐漸東移希臘文化主導(dǎo)被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化傳承古希臘文化，促進(jìn)文學(xué)科學(xué)發(fā)展民族希臘人和馬其頓人逐漸融合文化希臘文化的中心逐漸東移希臘文化主導(dǎo)被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化傳承古希臘文化，促進(jìn)文學(xué)科學(xué)發(fā)展西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響從總體上看，“希臘化時(shí)代”文化具有多元性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。1.文化交往具有雙向性2.文化融合是軍事征服的結(jié)果3.文化中心逐漸東移4.文化交往的趨勢(shì)是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化“希臘化時(shí)代”的文化特點(diǎn)

希臘化文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物,其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見(jiàn)。它揭開(kāi)了歐、亞、非大陸間人類(lèi)文化大交流、大匯合的序幕,在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上,起著承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。蒙古西征與“東西方交流”第一次西征1218年，成吉思汗為復(fù)仇滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸第二次西征1235年，拔都征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。第三次西征13世紀(jì)中葉，旭烈兀以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)。它們?cè)诿x上將元朝尊為宗主國(guó)。民族文化東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門(mén)窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動(dòng)的礦石，東方簡(jiǎn)直是一個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。班列·掃馬訪(fǎng)問(wèn)歐洲客觀(guān)上推動(dòng)了東西方文化的交流元代歐亞交往頻繁，促進(jìn)了文化交流。中國(guó)的印刷術(shù)和火藥武器在這一時(shí)期傳到了歐洲。中國(guó)的醫(yī)學(xué)成就也傳向西方。醫(yī)學(xué)家王叔和的《脈經(jīng)》被譯成波斯文，取名《伊利汗的中國(guó)科學(xué)寶藏》?！獥罟矘?lè)《歷史長(zhǎng)河中的人類(lèi)社會(huì)》改變種族，引發(fā)大規(guī)模民族遷徙民族文化客觀(guān)上推動(dòng)了東西方文化的交流

①上層西遷：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀?/p>

②下層?xùn)|遷：大批移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)，被稱(chēng)為“色目人”，形成新的民族——回族。改變種族，引發(fā)大規(guī)模民族遷徙民族文化客觀(guān)上推動(dòng)了東西方文化的交流改變宗教分布

《馬可·波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可·波羅講過(guò)這么一段話(huà)：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^(guò)宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考蒙古西征的影響？重構(gòu)歐亞政治版圖；破壞被征服地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化；民族遷徙和交融；宗教的傳播；中西之間經(jīng)濟(jì)交流、文化交融?！菊n堂探究】

材料一從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國(guó)時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？①蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。

材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國(guó)界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無(wú)礙?！⒗貐^(qū)的天文，數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳人了中國(guó)；中國(guó)的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過(guò)阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對(duì)西方社會(huì)的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。②蒙古帝國(guó)幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。材料三蒙古帝國(guó)時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來(lái)遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國(guó)所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國(guó)也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。③蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。

材料四蒙古帝國(guó)時(shí)期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，東西方貿(mào)易在蒙古帝國(guó)經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過(guò)程中，互相傳播各方面的消息，客觀(guān)上促進(jìn)了東西方文化交流?！肮ぁ?、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國(guó)時(shí)，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。④蒙古統(tǒng)治者對(duì)東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。材料五《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可?波羅講過(guò)這么一段話(huà)：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我。”通過(guò)宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至