試析《駱駝祥子》悲劇命運(yùn)的根源

前言悲劇作品總是呼喚著人們共同正視生活的殘酷，斗爭的艱巨和精神上的痛苦。老舍的長篇小說《駱駝祥子》就是這樣一部悲劇作品，作品描寫的洋車夫駱駝祥子是中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中較早出現(xiàn)的勞動(dòng)者形象之一,他的人生道路的坎坷更多地來自于其自身的性格和社會(huì)的影響。表現(xiàn)在三個(gè)方面，即：人物安于命運(yùn)安排的性格，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及婚姻的不幸。祥子這一形象向人們提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅和迫切的社會(huì)問題，那就是下層人民的命運(yùn)和道路問題。顯示了這部悲劇作品的深刻思想意義和現(xiàn)實(shí)意義。一《駱駝祥子》的社會(huì)背景《駱駝祥子》是以北平（今北京）一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)，最后失敗以至于墮落的故事，告誡人們，城市貧農(nóng)要翻身做主人，單靠個(gè)人奮斗是不行的?！恶橊勏樽印穯柺?，被譯成十幾國文字，產(chǎn)生較大影響。二對(duì)主人公祥子的剖析《駱駝祥子》中的祥子是城市底層社會(huì)勞動(dòng)者的形象。在他的不幸遭遇中,作者突出了對(duì)他性格的刻畫,體現(xiàn)了強(qiáng)有力悲劇的意味,這是通過主人公“積極向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的。祥子初到北平,懷抱著尋求新的生路的希望,開始了他的個(gè)人奮斗史。他年輕力壯,善良正直,樂于幫助與他同命運(yùn)的窮人,他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙,用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想。但是,祥子連遭厄運(yùn),主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面。命運(yùn)的安排卻使他追求的不可得,躲避的被強(qiáng)加。所有這些,都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗,竭力掙扎和頑強(qiáng)抗?fàn)幍纳钭藨B(tài).當(dāng)虎妞病亡,祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子,此生已不復(fù)再有希望買車。又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí),終于不堪這最后的沉重一擊,長久以來潛藏在他人性下的野性,獸性,惡性,劣根性發(fā)作,他吃喝嫖賭,如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格,吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者。祥子的一生,是從奮斗走向毀滅的一生。黑暗的社會(huì),他人的影響,性格局限以及不可預(yù)知等方面的因素決定他個(gè)人奮斗必然失敗的悲劇結(jié)局。他的一生是充滿了悲劇色彩的一生。三悲劇的根源社會(huì)吃人的本質(zhì)祥子處在二三十年代的舊社會(huì)，“生長在鄉(xiāng)間，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時(shí)候便跑到城里來”。他自食其力，不怕吃苦，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全作過了”。而且他有堅(jiān)定的奮斗目標(biāo)——買上一輛屬于自己的車。按理說祥子能吃苦耐勞，有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心，所以他完全有這能力去實(shí)現(xiàn)這一理想，然而就因?yàn)樗硖幵谶@樣一個(gè)把人變“鬼”的社會(huì)中那樣樸實(shí)的愿望也成為了奢望。他千辛萬苦，幾次買車，三起三落。他身處社會(huì)最底層，每一次的打擊都會(huì)至使他走向無底的深淵。對(duì)于祥子的打擊，首先是自己好不容易買的第一輛車被軍閥的逃兵奪走了，而準(zhǔn)備買第二輛車的錢又被國民黨的特務(wù)孫偵探騙了去，虎妞花低價(jià)買給祥子的第三輛車，又因?yàn)榛㈡るy產(chǎn)而死而賣車葬妻。這些看似簡單的事實(shí)卻是在舊中國發(fā)展的必然趨勢(shì)。作品從多方面深刻揭示了祥子悲劇的根源。在舊中國，祥子一家受地主階級(jí)的壓榨，祥子因此“失去了父母與幾畝薄田”，被迫來到城市謀生，可仍然未能逃脫被剝削的命運(yùn)。因?yàn)樗幵诘氖且粋€(gè)黑暗、病態(tài)的社會(huì)，是一個(gè)吃人肉的社會(huì)。他一處在社會(huì)最底層靠賣勞力謀生的下層人民拿什么去和這樣的社會(huì)抗衡呢？正因?yàn)樯矸莸谋拔?，任何一種壓迫落在祥子的頭上都是那么的理所應(yīng)當(dāng)。這種被剝削被壓迫的命運(yùn)是舊中國腐朽制度的產(chǎn)物，即使祥子再怎樣的要強(qiáng)與掙扎都是無法擺脫的。剛開始的祥子是個(gè)純真善良的年輕的小伙子，“一個(gè)臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人”。他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤快，“在車廠里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點(diǎn)事作……用不著誰支使，他自己愿意干，干得得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂”。他拉車出了事故，自己摔得到處是血，一點(diǎn)也不在乎，但是因?yàn)樗ぶ芟壬闹惺掷⒕?，提出要以自己的工錢作為補(bǔ)償。當(dāng)面對(duì)窮困的老馬祖孫時(shí)，他毫不猶豫的去買了十個(gè)羊肉包子給他們。祥子身上具有勞動(dòng)人民樸實(shí)善良的性格特征，然而這份寶貴的精神卻被舊社會(huì)不良風(fēng)氣吞噬了。祥子剛開始受別的車夫“排擠”，這也說明祥子的善良正直在那樣的社會(huì)是不會(huì)被認(rèn)可的，更不可能存活的，只能被同化，淹沒在黑暗舊社會(huì)制度中。祥子的悲劇就是社會(huì)的悲劇，“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。黑暗的社會(huì)侵蝕著祥子原本善良的心靈，把他逼向罪惡的邊緣，是最底層勞動(dòng)者無法逃脫的命運(yùn)。祥子悲劇命運(yùn)是由社會(huì)造成的，是黑暗社會(huì)制度不可調(diào)和的產(chǎn)物。他“不想別人，不管別人”，“只關(guān)心自己的車”，買車是他的信仰和宗教。他對(duì)城外的戰(zhàn)爭、政局的變動(dòng)漠不關(guān)心，在受到意外的打擊后，困惑不解的只是“我招誰惹誰了”，“憑什么”欺侮人。他把必然的階級(jí)壓迫看成偶然的劫難，把不可避免的社會(huì)沖突看成個(gè)人之間的較量。他把全部希望寄托在一輛車上，以為“有了自己的車，他可以不再受拴車人的氣”。沿著這條個(gè)人奮斗的幻想之路走下去，在現(xiàn)實(shí)面前只能是碰得頭破血流。“三起三落”的折騰使他感覺到“獨(dú)自一個(gè)是頂不住天的”，但他不能從失敗中引出正確的教訓(xùn)，更不能認(rèn)清敵人是誰，反而聽天由命，任憑舊社會(huì)宰割，甚至像蒼蠅在糞坑上取樂一樣，跌進(jìn)墮落的深淵。老舍非常深刻地揭示出祥子悲劇的根源：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還是把自己的同類驅(qū)逐到獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！毕樽印叭恕弊儭矮F”的悲劇凝結(jié)著老舍對(duì)社會(huì)歷史和民族文化的反思，既揭露了舊社會(huì)的弊病，又否定了個(gè)人奮斗道路，提出了勞動(dòng)者怎樣擺脫不幸命運(yùn)的問題。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。（二）祥子自身的原因1.祥子落后的思想與其性格的弱點(diǎn)是使他落入個(gè)人奮斗悲劇的主觀原因。祥子來自農(nóng)村，帶著農(nóng)村人普遍的性格特征：小農(nóng)意識(shí)、觀念狹隘、愚昧自私等。祥子最值得驕傲的就是他的身體，因?yàn)樗贻p，有的是力氣，“只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個(gè)不成”。他賴以生存的謀生手段就是力氣，他最“宏偉”的目標(biāo)就是有一輛自己的車，不在受車廠老板的壓制，自由自在。然而他受農(nóng)村環(huán)境的影響，造成他眼光狹隘，他不關(guān)心他生存的環(huán)境與他所處的社會(huì)，一心只想著他的車?！爸{言吧，真事兒吧，祥子似乎忘了他曾經(jīng)作過莊稼活；他不大關(guān)心戰(zhàn)爭怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無。他只關(guān)心他的車，他的車能產(chǎn)生烙餅與一切吃食，它是塊萬能的田地，很馴順的隨著他走，一塊活地，寶地”，從這看來，祥子被搶了車似乎也是理所應(yīng)當(dāng)。祥子雖然也是個(gè)車夫，但他覺得他和別的車夫不一樣，“自己與他們?cè)缛煌窃诘鬲z里，可是層次不同”，而又因?yàn)橄樽涌邶X不那么伶俐，“他的事他知道，不喜歡和別人討論”，所以他也就不和別的車夫?yàn)槲?。他為了攢錢買車，也和別的車夫搶生意，以致到后來連個(gè)訴苦的人都沒有。他不管別人，從未想過大家一起努力，而是各走各的，在腐朽的社會(huì)中摸索自己的道路。祥子被個(gè)人奮斗蒙蔽了雙眼，即使他從老馬、小馬那看到自己的結(jié)局，也曾思考反思過，但更加速了他賺錢的欲望，自己要更努力，同時(shí)也加速了他悲劇命運(yùn)的發(fā)展。他賺的錢一定要貼身放，這樣他才感覺踏實(shí)，這是典型的愚昧思想，如果他把錢存進(jìn)銀行或像高媽一樣放高利貸的話，錢就不會(huì)被孫偵探敲詐一空了。雖然他作為社會(huì)的弱者，又處在人吃人的社會(huì)，但他卻沒有認(rèn)清自己的社會(huì)地位，又不會(huì)審時(shí)度勢(shì)，只是一味的靠個(gè)人奮斗贏得自己的想要的一切，他注定是失敗的。這集中體現(xiàn)了像祥子這樣的小生產(chǎn)者的腐朽思想：幻想通過個(gè)人奮斗來贏得自己想要的東西，可這種想法在如此強(qiáng)取豪奪的社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。祥子性格上的弱點(diǎn)也是導(dǎo)致祥子悲劇原因之一，在面對(duì)那些打擊與挫折后，導(dǎo)致了祥子不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、一味逃避現(xiàn)實(shí)的性格。他起先還保留著在鄉(xiāng)村間形成的善良、勤勞、忠厚的性格，但同時(shí)也保留了個(gè)體勞動(dòng)者特有的性格，由于是獨(dú)自勞動(dòng)就養(yǎng)成了各掃門前雪的自私性格。在面對(duì)生活的種種不如意后，一次次的打擊，一次次的掙扎，祥子從一開始的堅(jiān)強(qiáng)到最后的自甘墮落，小福子的死成了壓死駱駝的最后一根稻草，他所有的堅(jiān)持都成了笑話，祥子徹底崩潰了，他雖然朦朧的意識(shí)到社會(huì)是不公平的，并非“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”，可他卻沒有探究其中的原因，而是將這一切歸結(jié)于自己的命。他雖意識(shí)到“命是自己的，可是命卻叫別人管著”，無可奈何，只能從命。種種的不幸使他想到了命，命運(yùn)使他不幸，他只是服從了命運(yùn)的安排，命成為了他逃避的借口。他放縱、不在掙扎，他成為了悲劇。樂觀與盲目

祥子從鄉(xiāng)間來到城市,對(duì)生活滿懷熱情和樂觀態(tài)度,即便車丟了,錢被劫,依然不懈努力,有著積極向上的個(gè)人奮斗精神.但是他無法認(rèn)清災(zāi)難的社會(huì)根源,不知道個(gè)人的努力比起社會(huì)沉重的壓迫是多么微不足道.即使是有了自己的車子并且始終保持者,又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨(dú)立自主,幸福生活的勞動(dòng)者這種不切實(shí)際的打算,使他始終陷入盲目的黑暗,一切真正的努力化為毫無意義的泡沫,等待他的只能是失敗和悲劇.祥子對(duì)于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問,因此第一次丟車后,盡管他仍然努力拉車攢錢,可是干者干著,他便想起那會(huì)事,一想起來,他心里就覺得發(fā)堵,不由得想到,要強(qiáng)又怎樣哪即使馬上再弄來一輛,焉知不再遇上那樣的事呢可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡,并向自己提出了反問,但他隨即做出的回答仍然是"即使今天買上,明天就丟了,他也得去買.這是他的志愿,希望.不拉自己的車,他簡直象是白活······他的最可靠的希望是買車,非買上車不能對(duì)得起自己······,設(shè)若一旦忘了這事,他便忘了自己,他覺得自己只是個(gè)會(huì)跑路的牲畜,沒一點(diǎn)起色與人味".結(jié)論是無論付出多么大的代價(jià),"有了車便可頂?shù)囊磺?,作為個(gè)體勞動(dòng)者,他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價(jià)值和生活意義,但是他們忘記了周圍的黑暗社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)心中的理想的.

3.勤快與保守

為了湊夠買車的錢,祥子勤快地奔跑,他第一次買的車是他"從風(fēng)雨里咬牙,茶飯里自苦"的總報(bào)酬.但農(nóng)民的狹益意識(shí),使他為了錢冒險(xiǎn)到戰(zhàn)火四起的西郊拉車,結(jié)果連人帶車被劫了.而為了再買新車,又不斷埋頭苦干,當(dāng)錢攢得差不多的時(shí)候,又被特務(wù)敲詐了,假如祥子聽高媽的話,把錢存進(jìn)銀行或者放高利貸,就不會(huì)遭此災(zāi)禍.天天把錢放在手心才覺得舒坦,正是小農(nóng)保守的典型心理和性格特征.外剛與內(nèi)軟

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅(jiān)韌的祥子,心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨(dú)感和軟弱感,幾乎遇到什么都束手無策,當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o路而感到苦惱和恐懼時(shí),更讓他難過的是,沒地方訴說委屈.這不能只從他是個(gè)體勞動(dòng)者的一般原則加以說明,被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們,誠然有狹窄短視,個(gè)人自掃門前雪和因?yàn)樽灶櫜幌径纬傻淖运胶屠淠热觞c(diǎn),但作為勞動(dòng)者,畢竟還是善良的,樂于助人的,尤其是對(duì)于自己相似的,勞動(dòng)者,不幸者.問題的政界不在于祥自一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了,一方面又沒扎根于城市生活,甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系,求得別人的關(guān)心和幫助.這樣他才會(huì)感到如此孤獨(dú),無能為力,不知所措,才特別脆弱,經(jīng)不起打擊和挫折.（三）不幸的婚姻祥子悲劇的成因，還通過祥子自己的婚姻問題體現(xiàn)出來。把車場主劉四的女兒，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描寫他們感情上生活上的糾葛，這成為祥子悲劇性結(jié)局的另一個(gè)重要原因。祥子在不理想的婚姻中與虎妞結(jié)合了。他們的結(jié)合始終都是很不自然的，虎妞是車場老板劉四的女兒，劉四是個(gè)流氓，無賴，既兇殘又偽善。在他的教育下，虎妞成了一個(gè)粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級(jí)的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經(jīng)營車場，已經(jīng)是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結(jié)婚，要虎妞為他斷送青春。但是她也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實(shí)，勤儉的祥子，對(duì)他表達(dá)的感情也是真切的，他時(shí)時(shí)疼著祥子，并不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執(zhí)意要與祥子結(jié)合，這對(duì)于她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由于他們兩個(gè)各自的經(jīng)濟(jì)地位不同，使他們的婚姻生活產(chǎn)生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴(yán)重的分歧，成為祥子終生的痛苦?；㈡?duì)他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經(jīng)營車場，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”,當(dāng)上一個(gè)小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級(jí)立場出發(fā)，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個(gè)自食其力的人，“到鄉(xiāng)下娶一個(gè)年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個(gè)人在生活的態(tài)度上就存在著嚴(yán)重的分歧，以及他們不同的性格，預(yù)示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當(dāng)上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時(shí)時(shí)避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對(duì)于勤勞成習(xí)的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，總想讓祥子聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也有理直氣壯的地方，但他清楚地感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活一年多后，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子從此失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠而無路可走，墮落下去。祥子的婚姻悲劇，使他精神上所受的折磨和打擊并不輕于前兩次。逃兵和特務(wù)沒有可以置他于死地的權(quán)利，但虎妞設(shè)下的圈套讓他有苦難說。他作為男子漢的責(zé)任感使他不能在她困難時(shí)棄之而去。處處碰壁的他不得不回到她的身邊，他別無選擇。在這件事上，他無能為力，他清楚地意識(shí)到“命是自己的，可是卻叫別人管著”。這對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落起了比前兩次打擊更重要的作用。在這里表現(xiàn)為直入人心的摧殘和折磨，祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的，這些都充分刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境。歸根到底，祥子個(gè)人生活上的不幸遭遇來自這個(gè)萬惡的舊社會(huì)，作者就是通過人物精神生活上所產(chǎn)生的悲劇，進(jìn)一步控訴和揭露了罪惡的社會(huì)制度。（四）超自然的因素

悲劇一定會(huì)發(fā)生，命不由人。老舍說：“世界上最古老的悲劇總是命運(yùn)怎么捉弄人，擺布人；天意如此，無法逃脫?！彪m然老舍不相信這套宿命論，他筆下的祥子卻在遭受厄運(yùn)，經(jīng)常懷疑命運(yùn)的公平。雖然老舍“不相信這套宿命論”，但是他筆下的祥子卻連接遭受命運(yùn)的作弄。

祥子打定“是福不是禍，今個(gè)兒就是今個(gè)兒”的心眼，冒險(xiǎn)拉車上清華，中途連車帶人被捉去?！跋樽勇淞藴I！他不但恨那些兵，而且恨世界上的一切了。憑什么把人欺侮到這個(gè)地步呢？憑什么？”祥子不明白。當(dāng)祥子想到牽上三頭駱駝去賣，再買回新車時(shí)，他得意地“承認(rèn)自己是世上最有運(yùn)氣的人”，“忍不住地笑出來”。高媽建議祥子放高利貸，祥子堅(jiān)決不干，認(rèn)準(zhǔn)“自己有命買得上車”，可同虎妞發(fā)生性關(guān)系，既不敢去見劉四爺，又不能逃離，他沮喪不已，“這樣的一條命，要它干嗎”？與虎妞結(jié)合，祥子更加清楚意識(shí)到，“命是自己的，可是命卻叫別人管著”。祥子本想“不認(rèn)命，就得破出命去”，結(jié)果卻像“誤入羅圈了胡同，繞了個(gè)圈又回到原處”。厄運(yùn)使祥子想到了命，服從命運(yùn)的安排，命運(yùn)成為他不幸的嘆息和慰藉。

《駱駝祥子》這部小說，通過對(duì)祥子悲劇人生的描寫，為人們提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅和迫切的社會(huì)問題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路問題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現(xiàn)實(shí)意義?！拔逅摹币院?，反映人力車夫生活的作品都沒達(dá)到這個(gè)高度，而《駱駝祥子》無論從思想的深度和藝術(shù)技巧上都達(dá)到了成熟。作者通過描述祥子進(jìn)行多次頑強(qiáng)的抗?fàn)幤髨D獲得一個(gè)獨(dú)立人權(quán)的失敗過程，引人深思，啟示人們?nèi)ニ伎妓麄內(nèi)绾螖[脫不幸的命運(yùn)和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子悲劇的一生給人們的一種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。四《駱駝祥子》的意義（一）真實(shí)反映舊中國城市底層市民的苦難生活《駱駝祥子》是描寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作，其成功首先在于，作品真實(shí)反映了舊中國城市底層市民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。就作品描寫的生活情狀及主要人物的典型性而言，這部作品的確有助于人們認(rèn)識(shí)二三十年代中國城市社會(huì)的黑暗圖景。（二）引發(fā)對(duì)祥子悲劇命運(yùn)的深思老舍的《駱駝祥子》不僅成功塑造