護(hù)士禮儀修養(yǎng)課件

護(hù)士禮儀修養(yǎng)雷雨第一章緒論禮儀在一定程度上象征著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)組織的文明程度。禮儀是人類文明的重要標(biāo)志，是人類美好心靈的展現(xiàn)。護(hù)士必須具備良好的禮儀修養(yǎng)和規(guī)范的行為舉止，才無(wú)愧于“白衣天使”的美譽(yù)。第一節(jié)概述禮儀的起源禮儀的概念禮儀的表現(xiàn)禮儀的特點(diǎn)禮儀的原則下一節(jié)一、禮儀的起源禮儀是在人類繁衍發(fā)展漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中逐漸由習(xí)俗演變而來(lái)的。不同的種族、不同的國(guó)家有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。人類約定俗成的各種慣例，漸漸變成現(xiàn)代的禮儀。禮儀的起源禮儀的起源可追溯到遠(yuǎn)古社會(huì)的原始宗教祭祀活動(dòng)。在原始先民的心目中，天地鬼神是在冥冥之中主宰萬(wàn)物，干預(yù)人類意志的令人敬畏的力量。因此，無(wú)論是耕作、飲食、游樂(lè)等，都要先敬拜鬼神，禮儀也就表現(xiàn)為這種祭祀活動(dòng)中極其虔誠(chéng)而莊嚴(yán)的儀式。禮儀的起源禮的最初含義就是：供神的儀式，是原始人類對(duì)自然的敬畏與崇拜。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類對(duì)自然現(xiàn)象和各種社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的不斷變化，禮逐漸引申為敬意的通稱。禮儀的起源我國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”，悠悠五千年的文明史形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范。中國(guó)古代禮制的著名典章有三部：《周禮》、《儀禮》和《禮記》。統(tǒng)稱為“三禮”?！吨芏Y禮》：：又名名《周周官》》，本本是一一官職職表，，后經(jīng)經(jīng)整理理，成成為講講述周周朝典典章制制度的的著述述?！秲x禮禮》：：是是中國(guó)國(guó)古代代大思思想家家、大大教育育家孔子編訂，，主要要記錄錄了戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)以以前貴貴族生生活的的各種種禮節(jié)節(jié)儀式式，側(cè)側(cè)重于于規(guī)定定人們們的行行為規(guī)規(guī)范。?！抖Y記記》：：主要要是對(duì)對(duì)古代代禮儀儀的諸諸多分分支做做出具具體說(shuō)說(shuō)明。。GOON~孔子認(rèn)認(rèn)為：：“不學(xué)學(xué)禮，，無(wú)以以立。?！薄丁墩撜Z(yǔ)語(yǔ)·季季氏篇篇》“質(zhì)勝勝文則則野，，文勝勝質(zhì)則則史。。文質(zhì)質(zhì)彬彬彬，然然后君君子。?！薄丁墩撜Z(yǔ)語(yǔ)·雍雍也》》“非禮禮勿視視，非非禮勿勿聽(tīng)，，非禮禮勿言言，非非禮勿勿動(dòng)。?！薄丁墩撜Z(yǔ)語(yǔ)·顏顏淵》》“仁者者愛(ài)人人”（（強(qiáng)調(diào)調(diào)人與與人之之間要要有同同情心心，要要互相相關(guān)心心，彼彼此尊尊重。。）返回禮儀的的起源源“三禮禮”共共同組組成了了中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)禮制制的全全部總總和。。春秋以以后，，社會(huì)會(huì)發(fā)生生了重重大的的變故故，古古制逐逐漸被被廢除除，儒儒家開(kāi)開(kāi)始對(duì)對(duì)各類類禮節(jié)節(jié)加以以整理理。傳傳統(tǒng)禮禮俗的的許多多內(nèi)容容與形形式大大都由由此傳傳遞與與演變變過(guò)來(lái)來(lái)，形形成了了最富富有民民族特特征的的禮儀儀形式式和中中國(guó)傳傳統(tǒng)文文化。。~\(≧▽▽≦)/~“禮儀儀”=“禮禮”+“儀儀”禮：在在中國(guó)國(guó)最初初指敬敬奉神神明。。禮的繁繁體：：“禮禮”。。左邊邊是一一個(gè)““示””，形形似祭祭祀的的容器器，是是三條腿腿的香香爐，在慶慶祝、、祈求求豐收收的時(shí)時(shí)候使使用；；右邊邊是一一個(gè)““豐””（豐豐），，意思思是，，燒了了香，，行了了禮，，山上上多長(zhǎng)長(zhǎng)麥子子，山山下多多長(zhǎng)豆豆子，，來(lái)年年才會(huì)會(huì)有好好的收收成，，好的的運(yùn)氣氣?！岸Y””，通通“履履”。。履，意意為鞋子，穿上上后可可以不不怕荊荊棘，，更方方便走走路。。但是是鞋子子大了了不行行，小小了也也不行行。因因此，，“禮禮”一一定要要適度度，把把握好好分寸寸，正正所謂謂“禮禮貴從從宜，，事難難泥古古?！薄保ㄍ跬醢彩?，禮禮儀要要服從從便利利，辦辦事不不要局局限于于舊法法。））后禮既既表示示禮貌貌和秩秩序，，又意意味著著為表表敬意意或隆隆重而而舉行行的儀儀式。?！皟x””的含含義《說(shuō)文文解字字》載載：儀儀，度度也。。本意意指法法度、、準(zhǔn)則則、典典范，，后引引申為為禮節(jié)節(jié)、儀儀式。。古代““儀””有五五個(gè)含含義：：①法度度、準(zhǔn)準(zhǔn)則。?！赌印ぁぬ熘局尽罚?，“置置此以以為法法，立立此以以為儀儀，將將以度度量天天下王王公大大人、、卿大大夫之之仁與與不仁仁，使使之猶猶分黑黑白也也。””②典范范、表表率。?！盾鬈髯印ぁふ撜摗?，，“上上著，，下之之儀也也?！薄薄皟x儀禮小小姐””。③形式式、儀儀式。?！丁盾髯幼印ふ摗贰?，““諸夏夏之國(guó)國(guó)，同同服同同儀。。”““司儀儀”，，即指指掌管管、主主持儀儀式的的人。。④容貌貌、風(fēng)風(fēng)度。。《詩(shī)詩(shī)·大大雅··丞民民》，，“令令儀令令色，，小心心翼翼翼。””“儀儀表堂堂堂””等。。⑤禮物物。如如謝儀儀，賀賀儀，，奠儀儀等。。禮儀的的概念念禮儀最最初是是指在在較大大、較較隆重重的場(chǎng)場(chǎng)合，，為表表示禮禮節(jié)和和敬重重而舉舉行的的禮賓賓儀式式。禮儀一一詞在在中國(guó)國(guó)最早早是典典章制制度和和道德德教化化的含含義。。通常常是指指在較較大或或較隆隆重的的場(chǎng)合合，為為表示示重視視、尊尊重、、敬意意等所所舉行行的合合乎社社交規(guī)規(guī)范和和道德德規(guī)范范的禮禮儀和和儀式式。它它是社社會(huì)交交往中中，在在禮遇遇規(guī)格格、禮禮賓秩秩序等等方面面應(yīng)遵遵循的的禮貌貌、禮禮節(jié)的的要求求。按應(yīng)用用范圍圍分成成三類類：日常生生活中中的禮禮儀：：主要要是指指朋友友之間間、家家庭成成員之之間交交際中中的禮禮節(jié)。。生產(chǎn)和和社會(huì)會(huì)生活活中的的禮儀儀：主主要指指各種種職業(yè)業(yè)的行行為準(zhǔn)準(zhǔn)則，，與職職業(yè)美美學(xué)密密切聯(lián)聯(lián)系。。外交禮禮儀：：指在在對(duì)外外交往往中講講究的的各種種禮儀儀形式式。東西方方禮儀儀的差差異東方禮禮儀主主要指指中國(guó)國(guó)、日日本、、朝鮮鮮、泰泰國(guó)、、新加加坡等等為代代表的的亞洲洲國(guó)家家所代代表的的具有有東方方民族族特點(diǎn)點(diǎn)的禮禮儀文文化。。西方禮禮儀主主要指指流傳傳于歐歐洲、、北美美各國(guó)國(guó)的禮禮儀文文化。。1、在在對(duì)待待血緣緣親情情方面面東方人人非常常重視視家族族和血血緣關(guān)關(guān)系，，“血血濃于于水””的傳傳統(tǒng)觀觀念根根深蒂蒂固，，人際際關(guān)系系中最最穩(wěn)定定的是是血緣緣關(guān)系系。西方人人獨(dú)立立意識(shí)識(shí)強(qiáng)，，相比比較而而言，，不很很重視視家庭庭血緣緣關(guān)系系，而而更看看重利利益關(guān)關(guān)系。。他們們將責(zé)責(zé)任、、義務(wù)務(wù)分得得很清清楚，，責(zé)任任必須須盡到到，義義務(wù)則則完全全取決決于實(shí)實(shí)際能能力，，絕不不勉為為其難難。處處處強(qiáng)強(qiáng)調(diào)個(gè)個(gè)人擁?yè)碛械牡淖杂捎桑纷非髠€(gè)個(gè)人利利益。。2．在在表達(dá)達(dá)形式式方面面西方禮禮儀強(qiáng)強(qiáng)調(diào)實(shí)實(shí)用，，表達(dá)達(dá)率直直、坦坦誠(chéng)。。東方方人以以“讓讓”為為禮，，凡事事都要要禮讓讓三分分，與與西方方人相相比，，常顯顯得謙謙遜和和含蓄蓄。在面對(duì)對(duì)他人人夸獎(jiǎng)獎(jiǎng)所采采取的的態(tài)度度方面面，東東、西西方人人不相相同。。面對(duì)對(duì)他人人的夸夸獎(jiǎng)，，中國(guó)國(guó)人常常常會(huì)會(huì)說(shuō)““過(guò)獎(jiǎng)獎(jiǎng)了””、““慚愧愧”、、“我我還差差得很很遠(yuǎn)””等字字眼，，表示示自己己的謙謙虛；；而西西方人人面對(duì)對(duì)別人人真誠(chéng)誠(chéng)的贊贊美或或贊揚(yáng)揚(yáng)，往往往會(huì)會(huì)用““謝謝謝”來(lái)來(lái)表示示接受受對(duì)方方的美美意。。3、在禮禮品饋贈(zèng)贈(zèng)方面在中國(guó)，，人際交交往特別別講究禮禮數(shù)，重重視禮尚尚往來(lái)，，往往將將禮作為為人際交交往的媒媒介和橋橋梁。東東方人人送禮的的名目繁繁多，除除了重要要節(jié)日互互相拜訪訪需要送送禮外，，平時(shí)的的婚、喪喪、嫁、、娶、生生日、提提職、加加薪都可可以作為為送禮的的理由。。西方禮儀儀強(qiáng)調(diào)交交際務(wù)實(shí)實(shí)，在講講究禮貌貌的基礎(chǔ)礎(chǔ)上力求求簡(jiǎn)潔便便利，反反對(duì)繁文文縟節(jié)、、過(guò)分客客套造作作。西方方人一般般不輕易易送禮給給別人，，除非相相互之間間建立了了較為穩(wěn)穩(wěn)固的人人際關(guān)系系。在送送禮形式式上也比比東方人人簡(jiǎn)單得得多。一一般情況況下，他他們既不不送過(guò)于于貴重的的禮品，，也不送送廉價(jià)的的物品，，但卻非非常重視視禮品的的包裝，，特別講講究禮品品的文化化格調(diào)與與藝術(shù)品品位。同時(shí)在送送禮和接接受禮品品時(shí)，東東西方也也存在著著差異。。西方人人送禮時(shí)時(shí)，總是是向受禮禮人直截截了當(dāng)?shù)氐卣f(shuō)明：：“這是是我精心心為你挑挑選的禮禮物，希希望你喜喜歡”，，或者說(shuō)說(shuō)“這是是最好的的禮物””之類的的話；西西方人一一般不推推辭別人人的禮物物，接受受禮物時(shí)時(shí)先對(duì)送送禮者表表示感謝謝，接過(guò)過(guò)禮物后后總是當(dāng)當(dāng)面拆看看禮物，，并對(duì)禮禮物贊揚(yáng)揚(yáng)一番。。而東方方人則不不同，中中國(guó)人及及日本人人在送禮禮時(shí)也費(fèi)費(fèi)盡心機(jī)機(jī)、精心心挑選，，但在受受禮人面面前卻總總是謙虛虛而恭敬敬地說(shuō)““微薄之之禮不成成敬意，，請(qǐng)笑納納”之類類的話。。東方人人在受禮禮時(shí)，通通常會(huì)客客氣地推推辭一番番。接過(guò)過(guò)禮品后后，一般般不當(dāng)面面拆看禮禮物，惟惟恐對(duì)方方因禮物物過(guò)輕或或不盡如如人意而而難堪，，或顯得得自己重重利輕義義，有失失禮貌。。4．在對(duì)對(duì)待“老老”的態(tài)態(tài)度方面面東西方禮禮儀在對(duì)對(duì)待人的的身份地地位和年年齡上也也有許多多觀念和和表達(dá)上上的差異異。東方方禮儀一一般是老老者、尊尊者優(yōu)先先，凡事事講究論論資排輩輩。西方禮儀儀崇尚自自由平等等，在禮禮儀中，，等級(jí)的的強(qiáng)調(diào)沒(méi)沒(méi)有東方方禮儀那那么突出出，而且且西方人人獨(dú)立意意識(shí)強(qiáng)，，不愿老老，不服服老，特特別忌諱諱“老””。5．在時(shí)時(shí)間觀念念方面西方人時(shí)時(shí)間觀念念強(qiáng)，做做事講究究效率。。出門常常帶記事事本，記記錄日程程和安排排，有約約必須提提前到達(dá)達(dá)，至少少要準(zhǔn)時(shí)時(shí)，且不不應(yīng)隨意意改動(dòng)。。西方人人不僅惜惜時(shí)如金金，而且且常將交交往方是是否遵守守時(shí)間當(dāng)當(dāng)作判斷斷其工作作是否負(fù)負(fù)責(zé)、是是否值得得與其合合作的重重要依據(jù)據(jù)，在他他們看來(lái)來(lái)這直接接反映了了一個(gè)人人的形象象和素質(zhì)質(zhì)。遵守時(shí)間間秩序，，養(yǎng)成了了西方人人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡墓ぷ髯髯黠L(fēng)，辦辦起事來(lái)來(lái)井井有有條。西西方人工工作時(shí)間間和業(yè)余余時(shí)間區(qū)區(qū)別分明明，休假假時(shí)間不不打電話話談?wù)摴すぷ?，甚甚至在休休假期間間斷絕非非生活范范疇的交交往。相相對(duì)來(lái)講講，中國(guó)國(guó)人使用用時(shí)間比比較隨意意，時(shí)間間觀念比比較淡漠漠。包括括改變?cè)ǖ臅r(shí)時(shí)間和先先后順序序，中國(guó)國(guó)人開(kāi)會(huì)會(huì)遲到，，老師上上課拖堂堂，開(kāi)會(huì)會(huì)作報(bào)告告任意延延長(zhǎng)時(shí)間間是經(jīng)常常的事。。這在西西方人看看來(lái)是不不可思議議的，他他們認(rèn)為為不尊重重別人擁?yè)碛械臅r(shí)時(shí)間是最最大的不不敬。6．在對(duì)對(duì)待隱私私權(quán)方面面西方禮儀儀處處強(qiáng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人人擁有的的自由(在不違違反法律律的前提提下)，，將個(gè)人人的尊嚴(yán)嚴(yán)看得神神圣不可可侵犯。。在西方方，冒犯犯對(duì)方““私人的的”所有有權(quán)利，，是非常常失禮的的行為。。因?yàn)槲魑鞣饺俗鹱鹬貏e人人的隱私私權(quán)，同同樣也要要求別人人尊重他他們的隱隱私權(quán)。。東方人非非常注重重共性擁?yè)碛?，?qiáng)強(qiáng)調(diào)群體體，強(qiáng)調(diào)調(diào)人際關(guān)關(guān)系的和和諧，鄰鄰里間的的相互關(guān)關(guān)心，問(wèn)問(wèn)寒問(wèn)暖暖，是一一種富于于人情味味的表現(xiàn)現(xiàn)。~\(≧≧▽≦)/~禮貌：禮貌：是是指在人人際交往往過(guò)程中中相互表表示敬意意、友善善、得體體的氣度度與風(fēng)范范。禮貌是謙謙虛恭敬敬的表現(xiàn)現(xiàn)，其核核心是對(duì)對(duì)他人的的關(guān)心和和尊重，，同時(shí)也也反映出出一個(gè)人人的品質(zhì)質(zhì)與修養(yǎng)養(yǎng)。禮節(jié)：禮節(jié)是人人們?cè)谏缟缃粓?chǎng)合合表現(xiàn)尊尊重、友友好、問(wèn)問(wèn)候、祝祝福、致致意、慰慰問(wèn)、哀哀悼等慣慣用的形形式，即即人們?cè)谠谙嗷ソ唤煌^(guò)程程中表現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)的的行為規(guī)規(guī)則和各各種形式式，如握握手、鞠鞠躬、擁?yè)肀АI(xiàn)獻(xiàn)花等。。禮節(jié)是禮禮儀具體體的、外外在的表表現(xiàn)。對(duì)一個(gè)團(tuán)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)說(shuō)，禮節(jié)節(jié)是整體體風(fēng)貌的的具體化化、形象象化；對(duì)對(duì)個(gè)人來(lái)來(lái)說(shuō)，是是其心靈靈美的外外化。儀式：儀式是禮禮的秩序序，是在在一定場(chǎng)場(chǎng)合舉行行的，用用特定的的程序、、方式等等表達(dá)禮禮儀的過(guò)過(guò)程。儀式多數(shù)數(shù)是以組組織的、、群體的的形式出出現(xiàn)的典典禮形式式。有專專門程序序的規(guī)范范活動(dòng)，，如頒獎(jiǎng)獎(jiǎng)儀式，，開(kāi)幕儀儀式，剪剪裁儀式式，畢業(yè)業(yè)典禮等等。禮儀的表表現(xiàn)優(yōu)雅的風(fēng)風(fēng)度得體的舉舉止不俗的談?wù)勍赂哐诺臍鈿赓|(zhì)個(gè)性化的的儀表~\(≧≧▽≦)/~優(yōu)雅的風(fēng)風(fēng)度風(fēng)度是一一個(gè)人內(nèi)內(nèi)在的素素質(zhì)，修修養(yǎng)及外外部行為為的總和和。是人人們?cè)谏缟鐣?huì)生活活中逐步步形成的的，以文文化知識(shí)識(shí)為內(nèi)涵涵、受生生活經(jīng)歷歷影響而而表現(xiàn)出出來(lái)的具具有一定定特色的的精神狀狀態(tài)、言言談舉止止和儀容容儀表。。風(fēng)度的培培養(yǎng)首先先是內(nèi)在在修養(yǎng)的的積蓄，，其次才才是規(guī)范范的言談?wù)勁e止。。O(∩_∩)O得體的舉舉止規(guī)范、典典雅的舉舉止，既既是一種種內(nèi)在情情感和素素養(yǎng)的自自然流露露，又是是對(duì)人對(duì)對(duì)己尊重重、友善善的自覺(jué)覺(jué)表達(dá)。。淑女風(fēng)范范紳士風(fēng)度度(*^__^*)不俗的談?wù)勍虏凰椎恼務(wù)勍率紫认纫笳務(wù)勗拑?nèi)容容要雅而而不俗，，談話的的形式要要避免大大眾化、、公式化化。其次次要注意意語(yǔ)氣、、語(yǔ)調(diào)、、語(yǔ)速、、音量的的把握。。O(∩_∩)O~高雅的氣氣質(zhì)氣質(zhì)是指指受心理理素質(zhì)影影響的人人的相對(duì)對(duì)穩(wěn)定的的個(gè)性特特點(diǎn)。膽汁質(zhì)、、多血質(zhì)質(zhì)、粘液液質(zhì)、抑抑郁質(zhì)。。要揚(yáng)長(zhǎng)避避短，自自我完善善，從而而養(yǎng)成一一種高雅雅的、受受人喜愛(ài)愛(ài)的氣質(zhì)質(zhì)類型。。O(∩_∩)O~個(gè)性化的的儀表只有將內(nèi)內(nèi)在修養(yǎng)養(yǎng)與外表表裝束、、風(fēng)度與與氣質(zhì)融融合為一一體時(shí)，，我們才才會(huì)給他他人以美美感。O(∩_∩)O~禮儀的特特點(diǎn)傳承性與與變動(dòng)性性廣泛性與與地域性性時(shí)代性與與限定性性規(guī)范性與與互動(dòng)性性差異性與與相融性性GOON~傳承性與與變動(dòng)性性禮儀是人類文文明發(fā)展的積積累，并且世世代相傳。任何國(guó)家的禮禮儀都具有自自己鮮明的民民族特色，任任何國(guó)家的當(dāng)當(dāng)代禮儀都是是在本國(guó)古禮禮的基礎(chǔ)上繼繼承和發(fā)展起起來(lái)的。隨著世界的發(fā)發(fā)展，各個(gè)國(guó)國(guó)家、地域、、民族之間的的交往日益密密切，禮儀也也就隨之相互互滲透、影響響、取長(zhǎng)補(bǔ)短短，于是禮儀儀就具有了變變動(dòng)性。?。V泛性與地域域性禮儀在人類社社會(huì)的發(fā)展過(guò)過(guò)程中普遍存存在，約定俗俗成的，并被被人們廣泛認(rèn)認(rèn)同的行為規(guī)規(guī)范。不同的地域有有不同的禮儀儀，我們常說(shuō)說(shuō)的“入鄉(xiāng)隨隨俗”可以理理解為“入鄉(xiāng)鄉(xiāng)隨禮”。~\(≧▽≦≦)/~時(shí)代性與限定定性不同的歷史時(shí)時(shí)代，社會(huì)制制度和經(jīng)濟(jì)基基礎(chǔ)就有不同同的禮儀。不同的禮儀在在不同的時(shí)代代、民族、國(guó)國(guó)家有不同的的含義。因此此具有限定性性。~\(≧▽≦≦)/~規(guī)范性與互動(dòng)動(dòng)性人們?cè)谏鐣?huì)活活動(dòng)中，言談?wù)勁e止、待人人接物都要遵遵循一定的規(guī)規(guī)范，這是一一種無(wú)形的約約束力，也是是一個(gè)人文明明程度的體現(xiàn)現(xiàn)。但禮儀不是單單方面的表現(xiàn)現(xiàn)，講究互動(dòng)動(dòng)?！皝?lái)而無(wú)無(wú)往非禮也。。”~\(≧▽≦≦)/~差異性與相融融性禮儀在區(qū)域、、民族、國(guó)家家中表現(xiàn)出形形式上的差異異性。但人類的追求求及觀念意志志有共性，有有些禮儀是人人類共同接受受和應(yīng)用的，，成為人類共共同的文化財(cái)財(cái)富。因此，，具有相融性性。~\(≧▽≦≦)/~儀禮的原則遵守原則自律原則敬人原則寬容原則平等原則從俗原則真誠(chéng)原則適度原則~\(≧▽≦≦)/~第二節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)護(hù)士禮儀的的意義與方法法意義：有助于提升個(gè)個(gè)人素質(zhì)有助于工作的的溝通和交往往有助于維護(hù)職職業(yè)形象有助于完善人人格學(xué)習(xí)禮儀的方方法與途徑加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)習(xí)在實(shí)踐中鍛煉煉自我注重個(gè)人修養(yǎng)養(yǎng)訓(xùn)練培養(yǎng)良好的職職業(yè)心態(tài)虛心向禮儀楷楷模者學(xué)習(xí)加強(qiáng)自我監(jiān)督督9、靜夜四無(wú)無(wú)鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Saturday,December24,202210、雨中黃葉葉樹(shù)，燈下下白頭人。。。03:52:0903:52:0903:5212/24/20223:52:09AM11、以我獨(dú)沈沈久，愧君君相見(jiàn)頻。。。12月-2203:52:0903:52Dec-2224-Dec-2212、故人江海海別，幾度度隔山川。。。03:52:0903:52:0903:52Saturday,December24,202213、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)夢(mèng)，相悲各問(wèn)問(wèn)年。。12月-2212月-2203:52:0903:52:09December24,202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青青山。。24十二月月20223:52:09上午03:52:0912月-2215、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。十二月223:52上上午12月-2203:52December24,202216、行動(dòng)出成果果，工作出財(cái)財(cái)富。。2022/12/243:52:0903:52:0924December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時(shí)時(shí)，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點(diǎn)點(diǎn)的的射射線線向向前前。。。。3:52:09上上午午3:52上上午午03:52:0912月月-229、沒(méi)有失失敗，只只有暫時(shí)時(shí)停止成成功！。。12月-2212月-22Saturday,December24,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒(méi)有。。。03:52:0903:52:0903:5212/24/20223:52:09AM11、成功就就是日復(fù)復(fù)一日那那一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積積累。。。12月-2203:52:0903:52Dec-2224-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對(duì)對(duì)圓滿滿，留留一份份不足足，可可得無(wú)無(wú)限完完美。。。03:52:0903:52:0903:52Saturday,December24,202213、不知香積積寺，數(shù)里里入云峰。。。12月-2212月-2203:52:0903:52:09December24,202214、意志堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)的人能把把世界放在在手中像泥泥塊一樣任任意揉捏。。24十二二月20223:52:10上上午03:52:1012月-2215、楚楚塞塞三三湘湘接接，，荊荊門門九九派派通通。。。。。。十二二月月223:52上上午午12月月-2203:52December24,202216、少年十五二二十時(shí)，步行行奪得