第17課《陋室銘》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

陋

室

銘唐·劉禹錫古代的人總喜歡給自己的名字起一些優(yōu)雅的名字，如：瀟湘館、漱芳齋、三味書(shū)屋、碎玉軒，本文詩(shī)人給自己的房子起了什么名字？作者給他的陋室寫(xiě)了一片文章，我們一起來(lái)看一看。情景導(dǎo)入劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)柳公權(quán)刻上石碑，立在門(mén)前。寫(xiě)作背景

劉禹錫（772~842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》。了解作者掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)。在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。通過(guò)反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)積極性，疏通文意。合作探究文章的深層含義。理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)高潔的情操。

學(xué)習(xí)目標(biāo)初讀課文陋室銘【唐】劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？àndúdéxīnhóngrúdīngtáihén解釋下列重點(diǎn)的詞語(yǔ)有仙則名：名詞作動(dòng)詞，出名。有龍則靈：形容詞作動(dòng)詞，有靈氣。斯是陋室，惟吾德馨：斯：這；惟：只；吾：我，這里指住屋的人自己；馨：香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青：長(zhǎng)到；映入談笑有鴻儒：博學(xué)的人；鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。往來(lái)無(wú)白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?？梢哉{(diào)素琴：調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴：不加裝飾的琴。閱金經(jīng)：指佛經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳：絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……擾亂。無(wú)案牘之勞形：案牘：公事文書(shū)；勞形：使身體勞累。形：形體，身體。初讀課文山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入眼簾?！咀g文】疏通文意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。（出名，有名）（靈驗(yàn)）（這）（德行美好）說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？"【譯文】疏通

文意談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（博學(xué)的人）（平民，指沒(méi)有功名的人）（調(diào)弄）（不加裝飾的琴）（指佛經(jīng)）（指弦樂(lè)器）（指管樂(lè)器）（指官府文書(shū)）（形體，軀體）文言積累一詞多義之無(wú)絲竹之亂耳:助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性何陋之有:助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志有仙則名：名詞作動(dòng)詞，出名。有龍則靈：形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。惟吾德馨：名詞用作動(dòng)詞，品德高尚。無(wú)絲竹之亂耳：形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂。無(wú)案牘之勞形：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。詞類活用古今異義惟吾德馨古義：品德高尚；今義：芳香。談笑有鴻儒古義：大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信。可以調(diào)素琴古義：調(diào)弄；今義：調(diào)動(dòng)，調(diào)整。無(wú)絲竹之亂耳古義：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音；今義：絲綢和竹子。無(wú)案牘之勞形古義：身體；今義：形狀。文言積累閱

讀理解作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法？這樣寫(xiě)的目的何在？“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？作者從哪些方面來(lái)表現(xiàn)陋室的不陋？結(jié)尾為何寫(xiě)諸葛廬、子云亭？為何引用孔子的話作結(jié)？閱

讀理解作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法？這樣寫(xiě)的目的何在？簡(jiǎn)陋的房子表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。類比的寫(xiě)作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。反面虛寫(xiě)。寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？閱

讀理解作者從哪些方面來(lái)表現(xiàn)陋室的不陋？結(jié)尾為何寫(xiě)諸葛廬、子云亭？為何引用孔子的話作結(jié)？清幽高雅脫俗雅致恬淡居室環(huán)境交往人物日常生活運(yùn)用類比，以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。引用孔子的話是全文的點(diǎn)睛之筆，以此來(lái)總結(jié)全文，與開(kāi)頭“惟吾德馨”相呼應(yīng)，點(diǎn)明文章主旨，表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的精神。閱

讀理解在物質(zhì)生活日益豐富的今