第17課《陋室銘》課件-部編版語文七年級下冊

陋

室

銘唐·劉禹錫古代的人總喜歡給自己的名字起一些優(yōu)雅的名字，如：瀟湘館、漱芳齋、三味書屋、碎玉軒，本文詩人給自己的房子起了什么名字？作者給他的陋室寫了一片文章，我們一起來看一看。情景導(dǎo)入劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。寫作背景

劉禹錫（772~842年），字夢得，河南洛陽人，。唐朝時期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。了解作者掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識。在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。通過反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，調(diào)動自主學(xué)習(xí)積極性，疏通文意。合作探究文章的深層含義。理解文章的主旨，領(lǐng)會作者托物言志的寫法。學(xué)習(xí)并了解文中對偶等修辭。結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)高潔的情操。

學(xué)習(xí)目標(biāo)初讀課文陋室銘【唐】劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？àndúdéxīnhóngrúdīngtáihén解釋下列重點的詞語有仙則名：名詞作動詞，出名。有龍則靈：形容詞作動詞，有靈氣。斯是陋室，惟吾德馨：斯：這；惟：只；吾：我，這里指住屋的人自己；馨：香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青：長到；映入談笑有鴻儒：博學(xué)的人；鴻：大。儒：舊指讀書人。往來無白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。可以調(diào)素琴：調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴：不加裝飾的琴。閱金經(jīng)：指佛經(jīng)。無絲竹之亂耳：絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂：使……擾亂。無案牘之勞形：案牘：公事文書；勞形：使身體勞累。形：形體，身體。初讀課文山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。【譯文】疏通文意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。（出名，有名）（靈驗）（這）（德行美好）說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f："有什么簡陋的呢？"【譯文】疏通

文意談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（博學(xué)的人）（平民，指沒有功名的人）（調(diào)弄）（不加裝飾的琴）（指佛經(jīng)）（指弦樂器）（指管樂器）（指官府文書）（形體，軀體）文言積累一詞多義之無絲竹之亂耳:助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性何陋之有:助詞，賓語前置的標(biāo)志有仙則名：名詞作動詞，出名。有龍則靈：形容詞作動詞，變成靈異的水。惟吾德馨：名詞用作動詞，品德高尚。無絲竹之亂耳：形容詞的使動用法，使……擾亂。無案牘之勞形：形容詞的使動用法，使……勞累。詞類活用古今異義惟吾德馨古義：品德高尚；今義：芳香。談笑有鴻儒古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信。可以調(diào)素琴古義：調(diào)弄；今義：調(diào)動，調(diào)整。無絲竹之亂耳古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子。無案牘之勞形古義：身體；今義：形狀。文言積累閱

讀理解作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？通過對陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？作者從哪些方面來表現(xiàn)陋室的不陋？結(jié)尾為何寫諸葛廬、子云亭？為何引用孔子的話作結(jié)？閱

讀理解作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？通過對陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？簡陋的房子表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。類比的寫作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？閱

讀理解作者從哪些方面來表現(xiàn)陋室的不陋？結(jié)尾為何寫諸葛廬、子云亭？為何引用孔子的話作結(jié)？清幽高雅脫俗雅致恬淡居室環(huán)境交往人物日常生活運用類比，以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。引用孔子的話是全文的點睛之筆，以此來總結(jié)全文，與開頭“惟吾德馨”相呼應(yīng)，點明文章主旨，表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的精神。閱

讀理解在物質(zhì)生活日益豐富的今