弘揚(yáng)兵團(tuán)精神-做兵團(tuán)傳人-課件

學(xué)兵團(tuán)精神,做兵團(tuán)傳人學(xué)兵團(tuán)精神,做兵團(tuán)傳人主要內(nèi)容：一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊史最寶貴的精神成果

二、兵團(tuán)精神的歷史地位與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)三、弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感和凝聚力

主要內(nèi)容：一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊史最寶貴的精神成

一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊

史最寶貴的精神成果

熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取

一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊

史最寶貴的精神成果

1、新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)與歷代封建王朝屯墾戍邊的區(qū)別

（1）、歷代封建王朝的屯墾戍邊都是為戍邊而屯墾，都只是為了自身的生存和利于統(tǒng)治的需要；而且歷代封建王朝的屯墾戍邊都只是求得短暫的生存，而沒有長(zhǎng)久統(tǒng)一的規(guī)劃。

1、新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)與歷代封建王朝屯墾戍邊的區(qū)別

（2）、任何封建王朝的屯墾戍邊，都只是固守封建大國(guó)門戶并以此為依托進(jìn)行軍事擴(kuò)張的一種手段；而新中國(guó)的屯墾事業(yè)則主要是為了維護(hù)祖國(guó)同意，造成一種安定團(tuán)結(jié)和平友好的邊境氣氛，最終達(dá)到世界范圍內(nèi)的文化交流。

（2）、任何封建王朝的屯墾戍邊，都只是固守封建大

（3）、從屯墾者的人格力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒，被統(tǒng)治階級(jí)壓迫奴役，缺少現(xiàn)身精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一盤散沙，沒有凝聚力。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍墾戰(zhàn)士，自覺自愿地扎根邊疆、保衛(wèi)邊疆，為新疆的開發(fā)建設(shè)舍身忘我，無(wú)私奉獻(xiàn)，凝結(jié)成一股神奇的力量，創(chuàng)造出了輝煌而獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化。

（3）、從屯墾者的人格力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒，被

（4）從屯墾者的本質(zhì)力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒的封建文化背景，如自私狹隘、忠和孝的文化矛盾等等，使他們不可能具有扎根邊疆無(wú)私奉獻(xiàn)的思想境界。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍墾戰(zhàn)士，是以馬列主義毛澤東思想武裝起來(lái)的新文化的創(chuàng)造者，高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，以天下為己任，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。（4）從屯墾者的本質(zhì)力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒的封2、兵團(tuán)精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉

（1）兵團(tuán)精神的淵源和萌芽（2）兵團(tuán)精神的創(chuàng)立和形成（3）兵團(tuán)精神的總結(jié)和提煉（4）兵團(tuán)精神的豐富和發(fā)展2、兵團(tuán)精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉3、兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人的根與魂“雄師十萬(wàn)到天山，且守邊疆且屯田。塞上江南一樣好，何須爭(zhēng)入玉門關(guān)”

---張仲瀚有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)人就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和辦法。有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)事業(yè)就有了強(qiáng)大的凝聚力。有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)事業(yè)就有了發(fā)展的動(dòng)力。有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)事業(yè)就有了發(fā)展的靈魂。3、兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人的根與魂“雄師十萬(wàn)到天山，有了兵團(tuán)精神，二、兵團(tuán)精神的歷史地位與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1、兵團(tuán)精神是中華民族精神的重要組成部分二、兵團(tuán)精神的歷史地位與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)1、兵團(tuán)精神是中孫龍珍烈士屯墾戍邊紀(jì)念館、塔里木大學(xué)校史館

（1）、熱愛祖國(guó)是兵團(tuán)精神的核心，也體現(xiàn)了兵團(tuán)精神對(duì)中華民族精神的繼承和創(chuàng)新。孫龍珍烈士屯墾戍邊紀(jì)念館、塔里木大學(xué)校史館

“面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國(guó)，我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏，要問軍墾戰(zhàn)士想什么？祖國(guó)富強(qiáng)就是我們的歡樂。”

---六十二團(tuán)團(tuán)歌《軍墾戰(zhàn)士的心愿》“面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國(guó)，我們種地就

“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭，界河邊上種莊稼，邊境線上牧羊牛”.西北邊境第一連“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭，界河邊上種莊稼，邊

（2）、無(wú)私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)精神的品格，更是中華民族精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)兵團(tuán)精神-做兵團(tuán)傳人-課件

（3）、艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)精神的重要內(nèi)容，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族精神的基本內(nèi)容之一。1958年下半年，兵團(tuán)司令員陶峙岳視察莫索灣時(shí)，即興賦詩(shī)，贊美莫索灣生機(jī)勃勃的新景象：

紅旗插遍莫索灣，

大地茫茫一手翻。

喚起千年沉睡夢(mèng)，

永存青春在人間。1958年下半年，兵團(tuán)司令員陶峙岳視察莫索灣時(shí)，即興賦詩(shī)，贊

今天的莫索灣今天的莫索灣（4）、開拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的內(nèi)在要求，也是支撐兵團(tuán)人在艱苦的環(huán)境下始終能履行好屯墾戍邊使命的關(guān)鍵所在，也是對(duì)中華民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)軍墾細(xì)毛羊之父（4）、開拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的內(nèi)在要求，也是支撐兵團(tuán)人在艱苦的第一師基礎(chǔ)設(shè)施第一師基礎(chǔ)設(shè)施今日十二團(tuán)團(tuán)部今日十二團(tuán)團(tuán)部2、60年屯墾事業(yè)促進(jìn)了新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同體現(xiàn)在“四個(gè)隊(duì)“的職能中:”戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、宣傳隊(duì)”2、60年屯墾事業(yè)促進(jìn)了新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同體現(xiàn)三、弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感和凝聚力

張春賢書記：堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)，不斷激發(fā)干部職工團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量三、弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感和凝聚力

張春賢書1、充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神的緊迫性

（１）形勢(shì)的新變化迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（２）跨越的新起點(diǎn)迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神1、充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神的緊迫性（１）形勢(shì)的新（３）使命的新要求迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（４）面臨的新機(jī)遇迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（５）發(fā)展的新目標(biāo)迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（３）使命的新要求迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神2、準(zhǔn)確定位兵團(tuán)精神的時(shí)代價(jià)值

（1）兵團(tuán)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在一致性2、準(zhǔn)確定位兵團(tuán)精神的時(shí)代價(jià)值（1）兵團(tuán)精神與社會(huì)主義核黨的屯墾戍邊理論是兵團(tuán)精神形成的思想理論基礎(chǔ)建設(shè)新中國(guó)的追求是兵團(tuán)精神形成的目標(biāo)和動(dòng)力中華民族和人民軍隊(duì)精神是兵團(tuán)精神形成的文化基因英模的光榮之舉是兵團(tuán)精神形成的道德標(biāo)準(zhǔn)示范

黨的屯墾戍邊理論是兵團(tuán)精神形成的思想理論基礎(chǔ)建設(shè)新中國(guó)的追

（2）兵團(tuán)精神就是中華民族精神在新疆的傳承與發(fā)展吸納中華民族精神中的艱苦奮斗來(lái)發(fā)展兵團(tuán)精神吸納中華民族精神中的無(wú)私奉獻(xiàn)來(lái)發(fā)展兵團(tuán)精神

吸納中華民族精神中的與時(shí)俱進(jìn)來(lái)培育發(fā)展兵團(tuán)精神（2）兵團(tuán)精神就是中華民族精神在新疆的傳承與發(fā)展吸納中華

（3）弘揚(yáng)兵團(tuán)精神就是在新疆弘揚(yáng)中華民族精神關(guān)鍵與時(shí)俱進(jìn)核心創(chuàng)新精神本質(zhì)和諧理念（3）弘揚(yáng)兵團(tuán)精神就是在新疆弘揚(yáng)中華民族精神

兵團(tuán)既一片片良田，一座座城鎮(zhèn)，更是一片片文化的綠洲兵團(tuán)既一片片良田，一座座城鎮(zhèn)，更是一片片文化的綠洲3、以建立學(xué)習(xí)型兵團(tuán)為切入點(diǎn)提高兵團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感4、發(fā)展壯大兵團(tuán)，創(chuàng)新兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)凝聚力3、以建立學(xué)習(xí)型兵團(tuán)為切入點(diǎn)提高兵團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪

“要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，以此教育、凝聚、鼓舞和激勵(lì)廣大干部職工群眾，真正把兵團(tuán)精神塑造成兵團(tuán)人的主流價(jià)值、轉(zhuǎn)變?yōu)槁毠と罕姷淖杂X追求，為推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安筑牢思想基礎(chǔ)、凝聚強(qiáng)大合力、提供不竭動(dòng)力?！苯Y(jié)束語(yǔ)：“要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，以此教育、凝聚、鼓舞和激勵(lì)學(xué)兵團(tuán)精神,做兵團(tuán)傳人學(xué)兵團(tuán)精神,做兵團(tuán)傳人主要內(nèi)容：一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊史最寶貴的精神成果

二、兵團(tuán)精神的歷史地位與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)三、弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感和凝聚力

主要內(nèi)容：一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊史最寶貴的精神成

一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊

史最寶貴的精神成果

熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取

一、兵團(tuán)精神是新中國(guó)60年屯墾戍邊

史最寶貴的精神成果

1、新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)與歷代封建王朝屯墾戍邊的區(qū)別

（1）、歷代封建王朝的屯墾戍邊都是為戍邊而屯墾，都只是為了自身的生存和利于統(tǒng)治的需要；而且歷代封建王朝的屯墾戍邊都只是求得短暫的生存，而沒有長(zhǎng)久統(tǒng)一的規(guī)劃。

1、新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)與歷代封建王朝屯墾戍邊的區(qū)別

（2）、任何封建王朝的屯墾戍邊，都只是固守封建大國(guó)門戶并以此為依托進(jìn)行軍事擴(kuò)張的一種手段；而新中國(guó)的屯墾事業(yè)則主要是為了維護(hù)祖國(guó)同意，造成一種安定團(tuán)結(jié)和平友好的邊境氣氛，最終達(dá)到世界范圍內(nèi)的文化交流。

（2）、任何封建王朝的屯墾戍邊，都只是固守封建大

（3）、從屯墾者的人格力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒，被統(tǒng)治階級(jí)壓迫奴役，缺少現(xiàn)身精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一盤散沙，沒有凝聚力。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍墾戰(zhàn)士，自覺自愿地扎根邊疆、保衛(wèi)邊疆，為新疆的開發(fā)建設(shè)舍身忘我，無(wú)私奉獻(xiàn)，凝結(jié)成一股神奇的力量，創(chuàng)造出了輝煌而獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化。

（3）、從屯墾者的人格力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒，被

（4）從屯墾者的本質(zhì)力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒的封建文化背景，如自私狹隘、忠和孝的文化矛盾等等，使他們不可能具有扎根邊疆無(wú)私奉獻(xiàn)的思想境界。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍墾戰(zhàn)士，是以馬列主義毛澤東思想武裝起來(lái)的新文化的創(chuàng)造者，高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，以天下為己任，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。（4）從屯墾者的本質(zhì)力量來(lái)看，歷代王朝的屯邊戍卒的封2、兵團(tuán)精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉

（1）兵團(tuán)精神的淵源和萌芽（2）兵團(tuán)精神的創(chuàng)立和形成（3）兵團(tuán)精神的總結(jié)和提煉（4）兵團(tuán)精神的豐富和發(fā)展2、兵團(tuán)精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉3、兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人的根與魂“雄師十萬(wàn)到天山，且守邊疆且屯田。塞上江南一樣好，何須爭(zhēng)入玉門關(guān)”

---張仲瀚有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)人就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和辦法。有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)事業(yè)就有了強(qiáng)大的凝聚力。有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)事業(yè)就有了發(fā)展的動(dòng)力。有了兵團(tuán)精神，兵團(tuán)事業(yè)就有了發(fā)展的靈魂。3、兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人的根與魂“雄師十萬(wàn)到天山，有了兵團(tuán)精神，二、兵團(tuán)精神的歷史地位與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1、兵團(tuán)精神是中華民族精神的重要組成部分二、兵團(tuán)精神的歷史地位與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)1、兵團(tuán)精神是中孫龍珍烈士屯墾戍邊紀(jì)念館、塔里木大學(xué)校史館

（1）、熱愛祖國(guó)是兵團(tuán)精神的核心，也體現(xiàn)了兵團(tuán)精神對(duì)中華民族精神的繼承和創(chuàng)新。孫龍珍烈士屯墾戍邊紀(jì)念館、塔里木大學(xué)校史館

“面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國(guó)，我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏，要問軍墾戰(zhàn)士想什么？祖國(guó)富強(qiáng)就是我們的歡樂?！?/p>

---六十二團(tuán)團(tuán)歌《軍墾戰(zhàn)士的心愿》“面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國(guó)，我們種地就

“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭，界河邊上種莊稼，邊境線上牧羊?！?西北邊境第一連“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭，界河邊上種莊稼，邊

（2）、無(wú)私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)精神的品格，更是中華民族精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)兵團(tuán)精神-做兵團(tuán)傳人-課件

（3）、艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)精神的重要內(nèi)容，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族精神的基本內(nèi)容之一。1958年下半年，兵團(tuán)司令員陶峙岳視察莫索灣時(shí)，即興賦詩(shī)，贊美莫索灣生機(jī)勃勃的新景象：

紅旗插遍莫索灣，

大地茫茫一手翻。

喚起千年沉睡夢(mèng)，

永存青春在人間。1958年下半年，兵團(tuán)司令員陶峙岳視察莫索灣時(shí)，即興賦詩(shī)，贊

今天的莫索灣今天的莫索灣（4）、開拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的內(nèi)在要求，也是支撐兵團(tuán)人在艱苦的環(huán)境下始終能履行好屯墾戍邊使命的關(guān)鍵所在，也是對(duì)中華民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)軍墾細(xì)毛羊之父（4）、開拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神的內(nèi)在要求，也是支撐兵團(tuán)人在艱苦的第一師基礎(chǔ)設(shè)施第一師基礎(chǔ)設(shè)施今日十二團(tuán)團(tuán)部今日十二團(tuán)團(tuán)部2、60年屯墾事業(yè)促進(jìn)了新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同體現(xiàn)在“四個(gè)隊(duì)“的職能中:”戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、宣傳隊(duì)”2、60年屯墾事業(yè)促進(jìn)了新疆各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同體現(xiàn)三、弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感和凝聚力

張春賢書記：堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)，不斷激發(fā)干部職工團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量三、弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神，增強(qiáng)兵團(tuán)人的自豪感和凝聚力

張春賢書1、充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神的緊迫性

（１）形勢(shì)的新變化迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（２）跨越的新起點(diǎn)迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神1、充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期弘揚(yáng)和培育兵團(tuán)精神的緊迫性（１）形勢(shì)的新（３）使命的新要求迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（４）面臨的新機(jī)遇迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（５）發(fā)展的新目標(biāo)迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神（３）使命的新要求迫切需要大力弘揚(yáng)兵團(tuán)精神2、準(zhǔn)確定位兵團(tuán)精神的時(shí)代價(jià)值

（1）兵團(tuán)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在一致性2、準(zhǔn)確定位兵團(tuán)精神的時(shí)代價(jià)值（1）兵團(tuán)精神與社會(huì)主義核黨的屯墾戍邊理論是兵團(tuán)精神形成的思想理論基礎(chǔ)建設(shè)新中國(guó)的追求是